" Meio rindo, meio zangado"
Eram pouco mais de 9h da manhã quando o grupo de turistas vietnamitas estava em frente ao Museu do Sítio Histórico de Tam Tinh Doi.
O sítio arqueológico de Sanxingdui está localizado na cidade de Sanxingdui, município de Guanghan, província de Sichuan, China. Breves informações fornecidas pelo Departamento de Relações Exteriores da Província de Sichuan revelam algumas das "primeiras vezes" do sítio, que datam de 4.500 a 2.800 a.C.: a mais ampla distribuição geográfica, o mais rico conteúdo cultural... Em um dia de primavera de 1929, um agricultor descobriu acidentalmente uma pilha de requintados artefatos de jade em seu campo, despertando assim a civilização de Sanxingdui do antigo Reino de Shu. Mas foi somente quase 60 anos depois, quando mais de 1.000 artefatos raros foram desenterrados, que o mundo das antiguidades foi verdadeiramente abalado por essas relíquias requintadas e misteriosas.
Máscaras de bronze em exposição no Museu Arqueológico de Sanxingdui, na China.
FOTO: HUA XUYEN HUYNH
"Esta é a maior máscara de bronze, então... não pode ser usada no rosto. Esta máscara de tamanho médio pode ser usada durante cerimônias", explicou o guia do museu aos visitantes enquanto caminhavam pela exposição de máscaras. Havia uma sensação um tanto sinistra em meio às máscaras de bronze "dispostas" em fileiras. Os pesquisadores notaram que a máscara de Tam Tinh Doi retratava um rosto completamente diferente do de uma pessoa contemporânea. Olhos grandes, boca plana e larga, sobrancelhas grossas e até mesmo ausência de queixo. O que esse rosto "meio sorridente, meio zangado", sem emoção, representa, quem ele retrata e qual é o seu propósito... permanece um mistério.
Uma máscara de ouro particularmente rara no Museu do Sítio Histórico de Sanxingdui, na China.
FOTO: HUA XUYEN HUYNH
Le Mi Binh, uma turista da cidade de Da Nang , foi inicialmente atraída pelas três máscaras de ouro devido ao seu requinte e raridade. Mas depois a estranheza das máscaras de bronze a "intrigou". "Elas não se parecem com rostos humanos. Muitas pessoas suspeitam que sejam formas de alienígenas", disse ela.
As fontes consultadas pela Sra. Le Mi Binh também levaram à especulação sobre uma civilização misteriosa nunca registrada na história. Muitos especialistas ficaram intrigados com as máscaras de bronze, especialmente a maior delas, descoberta em 1986, que era muito incomum: 138 cm de largura, 66 cm de altura, com dois cilindros "inseridos" nos olhos que se projetavam 16 cm. Registros sobre Cancong, também conhecido como Tam Tung, o primeiro rei do antigo Reino de Shu, ajudaram apenas a "esclarecer" parcialmente a situação. Segundo a lenda, esse rei mítico ensinou o povo a cultivar arroz e possuía uma visão excepcional. Portanto, especialistas especularam que essa enorme máscara de bronze talvez tenha sido modelada à imagem de Tam Tung para homenageá-lo.
Sem deixar registros em textos chineses antigos, a civilização Sanxingdui parece ter "caído do céu e desaparecido repentinamente sem deixar vestígios", apresentando inclusive semelhanças impressionantes com as antigas civilizações egípcia e maia. Até hoje, os dados sobre a tecnologia e, principalmente, sobre as feições faciais representadas nas máscaras ainda deixam uma grande questão sem resposta: era um sorriso ou alguma outra expressão?
SURGE SUSPEITA SOBRE "MÁSCARAS RITUAIS"
Permanece outra incógnita em relação à estátua da Bodhisattva Tara, um tesouro nacional classificado em 19º lugar entre os 237 tesouros nacionais anunciados pela Administração do Patrimônio Cultural do Vietnã, atualmente abrigado no Museu de Esculturas Cham de Da Nang.
Uma estátua de bronze da Bodhisattva Tara está exposta no Museu de Esculturas Cham de Da Nang.
A breve história desse tesouro é bastante interessante. Em 1978, a estátua foi descoberta acidentalmente por moradores locais na área do mosteiro budista de Dong Duong ( Quang Nam ); em 1979, foi publicada pela primeira vez na revista *Archaeology *. Em 1981, foi levada para o Museu de Escultura Cham de Da Nang para ser guardada em segurança, com dois de seus objetos rituais portáteis — uma flor de lótus e uma concha — quebrados. Em 1984 e 2005, o pesquisador Jean Boisselier a identificou como Tara, enquanto o pesquisador Trian Nguyen a identificou como Laksmindra-Lokesvara.
Em 2019, as autoridades locais entregaram dois artefatos religiosos ao Museu Quang Nam. Em 2023, os dois artefatos foram restaurados e devolvidos ao Museu de Escultura Cham de Da Nang…
Estudos anteriores e descrições oficiais em registros patrimoniais concordam que a estátua possui um rosto largo, queixo curto, testa estreita e plana, sobrancelhas grossas e entrecruzadas, boca larga, lábios grossos com contornos nítidos e cabelo trançado em várias tranças pequenas, presas em coques para cima e divididas em duas camadas. Esta estátua do século IX merece ser considerada, com justiça, um artefato representativo do estilo Dong Duong – um importante estilo artístico da escultura antiga de Champa e característico do culto aos Bodhisattvas no maior mosteiro budista do reino de Champa.
Algumas pesquisas posteriores, conduzidas pelo Professor Associado Dr. Ngo Van Doanh (Conselho Nacional do Patrimônio Cultural), pelo pesquisador Tran Ky Trung, entre outros, também se concentraram apenas no título do Bodhisattva. Uma pequena dúvida surgiu ao discutir a aparência incomum e as feições do Bodhisattva Tara. "Será que o Tara de Dong Duong usava uma máscara ritual?", questionou o arquiteto Le Tri Cong, pesquisador Cham em Da Nang.
Já tendo tido dúvidas anteriormente, o Sr. Le Tri Cong ficou ainda mais desconfiado quando teve a oportunidade de examinar diretamente os artefatos durante a restauração dos dois objetos sagrados no Museu de Esculturas Cham de Da Nang. Segundo ele, as esculturas Champa geralmente retratam deusas e Bodhisattvas de maneira suave, antropológica e precisa. No entanto, na estátua de Tara de Dong Duong, o corpo do pescoço para baixo apresenta uma figura feminina, plena e suave, semelhante à de uma pessoa real…; mas a cabeça é estilizada, angulosa e dramática: uma testa alta e quadrada, um nariz alto e ligeiramente adunco, narinas incomumente grandes, uma ponta do nariz pontiaguda, olhos bem abertos olhando fixamente para a frente (até mesmo intensamente) e uma faixa ao redor do pescoço…
Referindo-se a esculturas contemporâneas de Tara, o Sr. Le Tri Cong acredita que a Tara de Dong Duong possui uma expressão facial incomum. "Com base nesses elementos, concluímos que a Tara de Dong Duong usa uma máscara ritual, com função dissuasora nos rituais do budismo tântrico", afirmou. Mesmo dentro da mesma estátua, há um contraste: a parte inferior do corpo (do pescoço para baixo) é suave, enquanto a parte superior é angulosa. "É difícil chegar a uma conclusão, mas após a comparação, tenho algumas dúvidas", disse o Sr. Cong.
O pesquisador Ho Xuan Tinh, ex-diretor do Museu Quang Nam, reconhece o elemento intuitivo do arquiteto e pesquisador Le Tri Cong. No entanto, da perspectiva da iconografia, Tinh argumenta que questionar as máscaras no estilo Dong Duong é um tanto irracional. Isso porque, nesse estilo, os rostos das estátuas sempre apresentam uma expressão feroz…
Mais de mil anos se passaram, e talvez as gerações futuras precisem de ainda mais tempo para "decifrar" a mensagem que nossos ancestrais deixaram.
Fonte: https://thanhnien.vn/bi-an-khuon-mat-nghin-nam-185241231163356171.htm
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