Mudanças no casamento do povo Hmong

Após a suntuosa cerimônia de casamento, os casais Mong iniciam sua nova vida com pesadas dívidas. O novo estilo de vida bate à porta, dissipando o antigo atraso e as complicações, e a vida após o casamento no grupo étnico Mong começa a mudar gradualmente.

Os noivos da comuna de Pu Nhi (Muong Lat) vestem trajes tradicionais do povo Hmong.

Tonta porque... obrigada

Desde quando ninguém sabe ao certo, os casamentos do povo Hmong são arranjados como um triste refrão. Segundo o conceito de "um búfalo não casa com uma vaca", os Hmong devem casar-se com outros Hmong, e muitos jovens, ainda em plena idade fértil, são forçados a casar-se, envolvidos em casamentos incestuosos, com muitas consequências trágicas. Além disso, doenças causadas por mutações genéticas devastaram muitos lares nas remotas terras altas.

O Sr. Lau Minh Po, ex-Secretário-Adjunto Permanente do Comitê Distrital do Partido de Muong Lat, relatou essa história com suspiros de decepção. Ele disse que a situação dos casamentos precoces e incestuosos é superficial e conhecida por muitas pessoas, mas o casamento do povo Hmong em Muong Lat, no passado, ainda era complicado, causando desperdício, despesas e até muitas histórias engraçadas. Como a história de organizar um casamento que durou a noite toda, com um banquete suntuoso, em que o noivo teve que se curvar em sinal de gratidão...

O fato é que, ao chegar à casa da noiva para buscá-la e receber um presente de casamento, independentemente do tamanho ou valor, o noivo deve se ajoelhar e fazer uma reverência em agradecimento. Ao receber um cobertor, ele se curva uma vez; ao receber um tapete, um lenço... mas ao receber dinheiro em um envelope, o noivo deve se curvar duas vezes, seja 10.000 ou 20.000 VND. Se a família da noiva for pobre e tiver poucos presentes, o noivo não sofrerá com dores nas costas ou nos joelhos, mas se a família for rica, o noivo terá que se ajoelhar e se sentir tonto. E ainda hoje, ao relembrarem o ocorrido, muitos homens da etnia Hmong em Quan Son, Muong Lat, ainda se lembram claramente do dia do casamento, como uma lembrança agridoce.

O Sr. Lau Minh Po passou pela mesma situação, embora essa história tenha acontecido há mais de 40 anos. “Depois de me ajoelhar para agradecê-lo, quando me levantei, perdi a noção de direção, suei como uma chuva torrencial, tive que me apoiar na parede da casa e ficar em pé por um longo tempo. Ninguém deixa de sentir tontura ao se ajoelhar para agradecê-lo. Algumas pessoas se ajoelharam e se levantaram, mas suas pernas estavam instáveis, elas caíram e bateram a cabeça na parede de madeira, sangrando”, disse o Sr. Po.

É claro que, quando o casamento acontece, o noivo mongol precisa se dedicar por muitos dias aos preparativos, depois entreter amigos e convidados ruidosamente, regando a vinho, durante vários dias. Ao buscar a noiva, geralmente precisam ir à casa dela por volta das 15h para realizar os rituais que duram a noite toda, e depois beber e festejar até a tarde do dia seguinte. Passar por esse "portal" cansa o corpo e os olhos, e quando chega a hora de se ajoelhar para agradecer, os noivos sentem tonturas, zumbido nos ouvidos e até caem no chão, o que é compreensível.

Segundo Lau Minh Po, a história das complicações nos casamentos entre o povo Hmong também se refere aos banquetes suntuosos que são realizados para os parentes dia e noite. Os jovens se reúnem para "competir" na bebida, depois brigam e discutem, e os parentes precisam intervir. Há casos de desordem causados ​​por casamentos, tão graves que a polícia precisa intervir. Na vida na floresta verdejante, toda a família trabalha duro por anos para juntar dinheiro para comprar um búfalo ou uma vaca como capital, e então "se perde" por causa do casamento. E então a história volta à palavra "pobreza". Muitos casais Hmong se casam, mas antes de encontrarem a felicidade, já estão com dívidas enormes...

Movimento pela mudança

O movimento para que o povo Mong pratique um estilo de vida civilizado em casamentos e funerais tem sido organizado e implementado pelos comitês do Partido e pelas autoridades das áreas da minoria étnica Mong há vários mandatos. Cada localidade tem sua própria maneira de fazer as coisas, mas todas têm em comum a forte participação dos comitês do Partido, das autoridades, da Frente da Pátria, das organizações sociopolíticas e da guarda de fronteira. Em particular, promove-se o papel exemplar de quadros, membros do partido, pessoas de prestígio e líderes de clãs.

O distrito de Quan Son possui 3 aldeias da etnia Mong, localizadas ao longo de 12 km de fronteira, em 2 comunas, Na Meo e Son Thuy, totalizando 217 famílias e 1.058 habitantes. Desde 2017, após a Resolução nº 07-NQ/HU do Comitê Distrital do Partido, tem-se promovido o trabalho de disseminação e mobilização da população para a prática de um estilo de vida civilizado em casamentos e funerais, com o objetivo de fortalecer o trabalho ideológico, mudar rapidamente as práticas agrícolas e os hábitos de vida retrógrados da população e promover a identidade cultural das minorias étnicas, visando o desenvolvimento socioeconômico e, em breve, tornar Quan Son um distrito próspero. Nesta resolução, o Comitê Distrital do Partido de Quan Son apontou manifestações de ideologia, práticas de produção e hábitos de vida retrógrados que deveriam ser priorizadas para mudança e eliminação. Entre elas, destacam-se a complexidade, o desperdício e os altos custos em casamentos e funerais, bem como o descumprimento das leis e dos pactos comunitários. Consumo de álcool, perturbação da ordem pública... Em seguida, na implementação da Conclusão nº 684-KL/TU, de 10 de dezembro de 2021, do Comitê Permanente do Partido Provincial sobre o fortalecimento do trabalho de mobilização de massas na área da minoria étnica Mong da província de Thanh Hoa, no período de 2021 a 2025, os Comitês do Partido e as autoridades do distrito de Quan Son implantaram a construção de modelos eficazes de mobilização de massas, promovendo o papel de vanguarda e exemplar dos quadros e membros do partido, especialmente os chefes dos Comitês e organizações do Partido, promovendo o papel de pessoas prestigiosas e chefes de clãs étnicos Mong para mobilizar as pessoas a mudarem seus pensamentos e ações.

Por exemplo, na aldeia de Spring (comuna de Son Thuy), a célula do Partido, a administração da aldeia, funcionários da comuna, guardas de fronteira e líderes de clãs foram a cada casa para divulgar e mobilizar as pessoas a praticarem estilos de vida civilizados em casamentos e funerais, bem como a desenvolverem ativamente a economia e reduzirem a pobreza de forma sustentável. Os principais alvos são os jovens que se preparam para casar e os chefes de família. O secretário e chefe da aldeia, Sung Van Cau, disse: "Até agora, os casamentos na aldeia são organizados de forma simples, sem banquetes suntuosos durante vários dias. Isso foi incluído no pacto da aldeia para que cada família o cumpra. A situação de casamentos incestuosos não ocorre mais."

Autoridades da comuna de Muong Ly (Muong Lat) e guardas de fronteira incentivam o povo Hmong a praticar um estilo de vida civilizado em casamentos.

No distrito de Muong Lat, o trabalho de propagação e mobilização da população para a prática de um estilo de vida civilizado em casamentos tem recebido a participação ativa de quadros, membros do partido, chefes de comitês partidários, autoridades, figuras de prestígio e chefes de clãs do povo Hmong. Desde que assumiu o cargo de Secretário Adjunto Permanente do Comitê Distrital do Partido de Muong Lat, o Sr. Lau Minh Po dedicou-se intensamente à condução direta e ao contato com as comunidades locais para promover e mobilizar a população para a prática de um estilo de vida civilizado. De 2020 até o presente, mesmo aposentado, como figura de prestígio e conhecedor da cultura Hmong, ele participa ativamente, junto às células partidárias e às administrações das aldeias, visitando cada casa para explicar os costumes e cerimônias do casamento, aconselhando sobre quais devem ser mantidas e quais devem ser abandonadas para se adequarem ao novo estilo de vida. Entre elas, a história do casamento noturno, em que o noivo teve que se ajoelhar e agradecer a cada pessoa que lhe deu um presente de casamento, deve ser omitida... Para ele, o mais importante em um casamento é que o casal seja feliz e não tenha que se preocupar em pagar dívidas.

O Sr. Lau Minh Po relatou: “Os jovens estavam muito entusiasmados e queriam mudar, mas não ousavam ir além porque tinham que ouvir os mais velhos. Depois disso, mobilizamos os líderes dos clãs para se juntarem à propaganda e ao incentivo. Até hoje, os casamentos do povo Hmong são organizados de forma mais organizada, o tempo foi reduzido para uma única cerimônia ou realizados apenas durante o dia, e não mais à noite. O noivo também se curva apenas algumas vezes em agradecimento simbólico.”

Para pôr fim à prática de dotes caros que vinha ocorrendo, os chefes dos clãs Hmong nas comunas de Pu Nhi e Nhi Son discutiram e chegaram a um acordo sobre os presentes de casamento que a família do noivo deveria levar para a família da noiva. Assim, no casamento, a família do noivo levará apenas 1,7 milhão de VND, um porco de cerca de 50 kg e 10 litros de vinho como presentes.

“Nos anos anteriores, a situação do dote era bastante comum. Algumas famílias pediam muito, outras pouco, mas geralmente envolvia 30 barras de prata, búfalos, vacas, porcos, galinhas... causando muitas dificuldades para a família do noivo, especialmente aquelas em situação financeira precária. A concretização dos presentes de casamento e sua aplicação generalizada contribuíram para a economia das famílias”, disse o Sr. Po.

Esses casamentos civilizados, econômicos e seguros trouxeram verdadeira felicidade aos casais mongóis em sua jornada de vida após o matrimônio. Durante minhas muitas viagens à fronteira, vi seus sorrisos radiantes sob os espaçosos telhados de madeira. Um caso especial entre eles é o da jovem mongol Ho Thi Do (nascida em 1997), da vila de Ca Noi, comuna de Pu Nhi (Muong Lat), que superou o preconceito de que os mongóis devem se casar com outros mongóis para se casar com Pham Van Duc, um tailandês da vila de Xuan Thanh, comuna de Son Thuy (Quan Son). Eles têm dois filhos saudáveis ​​e uma casa espaçosa, repleta de risos...

"Até o momento, a maioria dos casamentos na área da minoria étnica Mong em Muong Lat tem sido organizada de acordo com um estilo de vida novo, civilizado, econômico e seguro. Dessa forma, contribuiu para o desenvolvimento econômico, a erradicação da fome e a redução da pobreza no distrito."

Lo Thi Thiet - Chefe do Departamento de Cultura e Informação do distrito de Muong Lat

Artigo e fotos: Do Duc

Fonte: https://baothanhhoa.vn/buoc-chuyen-trong-viec-cuoi-cua-dong-bao-mong-222420.htm