Marcas culturais únicas no fluxo das crenças vietnamitas

O livro “Taoísmo com algumas questões históricas e religiosas no Vietnã”, do Dr. Nguyen The Hung, publicado pela Editora Política Nacional Verdade, destaca o papel do taoísmo, especialmente o sistema de templos taoístas, no período turbulento da sociedade vietnamita nos séculos XVI e XVII.

No sistema de instituições e crenças religiosas do povo vietnamita, estruturas como casas comunais, pagodes, templos e santuários foram amplamente estudadas e se tornaram símbolos familiares na consciência da comunidade. No entanto, os templos taoístas, locais de culto aos deuses taoístas, são a peça que falta nesse panorama geral.

O livro destaca o papel do taoísmo e do sistema de templos taoístas em nosso país. Foto: Editora Política Nacional Verdade

Com muitos anos de pesquisa e experiência de campo, o Dr. Nguyen The Hung escolheu a região oeste de Hanói (antigamente parte de Xu Doai) como ponto focal para abordar o sistema de templos taoístas, como o templo Hoi Linh, o templo Hung Thanh, o templo Linh Tien, o templo Lam Duong... Do ponto de vista da história religiosa, ele comentou: "A existência de templos taoístas em muitos lugares comprova que essa instituição religiosa desempenhou um papel importante na vida espiritual do povo vietnamita".

Este não é apenas um local para venerar deuses como Tam Thanh, Ngoc Hoang e Huyen Thien Tran Vu, mas também um espaço para demonstrar a cristalização e a harmonia entre o taoísmo e as crenças populares vietnamitas, bem como outras grandes religiões como o confucionismo e o budismo. Segundo o autor, foi graças a essa harmonia que o taoísmo deixou de existir como uma religião puramente estrangeira, mas rapidamente se localizou, integrou-se e difundiu-se fortemente na vida espiritual do povo vietnamita.

Uma das descobertas notáveis ​​do livro é a mudança na arquitetura dos templos taoístas ao longo do tempo. Se no século XVI a planta baixa do templo frequentemente assumia a forma da letra Tam, no século XVII o modelo arquitetônico mudou para a letra Cong, simbolizando solidez, equilíbrio e introspecção. Além disso, o sistema do Salão Posterior e da Torre do Sino, características proeminentes dos templos taoístas desse período, também é considerado pelo autor como uma "ponte de transição" para o estilo arquitetônico pré-budista-pós-santo, popular em muitas relíquias posteriores.

Não se limitando à arquitetura, o Dr. Nguyen The Hung também classificou o sistema de estátuas veneradas nos templos taoístas em quatro grupos: estátuas universais em templos taoístas; estátuas presentes em alguns templos; estátuas presentes apenas em alguns templos específicos; e o grupo de estátuas com caráter misto taoísta-budista. Essa análise não apenas demonstra a diversidade de crenças, mas também reflete claramente as características tolerantes e flexíveis da consciência religiosa do povo vietnamita.

O livro também oferece uma análise aprofundada do papel histórico e cultural do taoísmo em períodos turbulentos. O autor acredita que, no final do século XVI e início do século XVII, quando a sociedade vietnamita mergulhou em uma crise ideológica, o confucionismo gradualmente perdeu sua legitimidade e o taoísmo, com sua filosofia de transcendência e serenidade, tornou-se o refúgio espiritual de intelectuais e mandarins.

O livro também enfatiza que a pesquisa e a correta identificação do valor dos templos taoístas não só têm relevância acadêmica, como também profunda importância prática na gestão, preservação e promoção do patrimônio cultural nacional. Trata-se de um lembrete necessário para gestores culturais e de relíquias, bem como para a comunidade em geral, de que é preciso reavaliar o papel e a posição de um tipo de patrimônio que está sendo esquecido.

Fonte: https://hanoimoi.vn/dau-an-van-hoa-dac-sac-trong-dong-chay-tin-nguong-viet-nam-707691.html