Impressões culturais únicas no fluxo de crenças vietnamitas

No sistema de instituições e crenças religiosas do povo vietnamita, estruturas como casas comunais, pagodes, templos e santuários foram extensivamente estudadas e se tornaram símbolos familiares na consciência da comunidade. No entanto, os templos taoístas, locais de culto aos deuses taoístas, são a peça que falta nesse panorama geral.

O livro destaca o papel do Taoísmo e do sistema de templos taoístas em nosso país. Foto: National Political Publishing House Truth

Com muitos anos de pesquisa e experiência de campo, o Dr. Nguyen The Hung escolheu a terra a oeste de Hanói (antigamente parte de Xu Doai) como um destaque para abordar o sistema de templos taoístas, como o templo Hoi Linh, o templo Hung Thanh, o templo Linh Tien, o templo Lam Duong... Da perspectiva da história religiosa, ele comentou: "A existência de templos taoístas em muitos lugares prova que esta instituição religiosa desempenhou um papel importante na vida espiritual do povo vietnamita".

Este não é apenas um local para adorar deuses como Tam Thanh, Ngoc Hoang e Huyen Thien Tran Vu, mas também um local para mostrar a cristalização e a harmonia entre o taoísmo e as crenças populares vietnamitas e outras religiões importantes, como o confucionismo e o budismo. Segundo o autor, é graças a essa harmonia que o taoísmo deixou de existir como uma religião puramente estrangeira, mas logo se localizou, integrou e se espalhou fortemente na vida espiritual do povo vietnamita.

Uma das descobertas notáveis do livro é a mudança na arquitetura dos templos taoístas ao longo do tempo. Se no século XVI a planta baixa do templo era frequentemente no formato da letra Tam, no século XVII o modelo arquitetônico mudou para a letra Cong, simbolizando solidez, equilíbrio e introversão. Além disso, o sistema do Salão dos Fundos e da Torre do Sino, características proeminentes dos templos taoístas desse período, também é considerado pelo autor como uma "ponte de transição" para o estilo arquitetônico pré-budista-pós-santo, popular em muitas relíquias posteriores.

Sem se deter na arquitetura, o Dr. Nguyen The Hung também classificou o sistema de estátuas veneradas nos templos taoístas em quatro grupos: estátuas universais em templos taoístas; estátuas presentes em alguns templos; estátuas presentes apenas em alguns templos individuais e um grupo de estátuas com características mistas taoístas e budistas. Essa análise não apenas demonstra a diversidade de crenças, mas também reflete claramente as características tolerantes e flexíveis da consciência religiosa do povo vietnamita.

O livro também oferece uma análise aprofundada do papel histórico e cultural do taoísmo em períodos de turbulência. O autor acredita que, no final do século XVI e início do século XVII, quando a sociedade vietnamita entrou em crise ideológica, o confucionismo gradualmente perdeu sua legitimidade, e o taoísmo, com sua filosofia de transcendência e serenidade, tornou-se um refúgio espiritual para intelectuais e mandarins.

O livro também enfatiza que a pesquisa e a correta identificação do valor dos templos taoístas não têm apenas importância acadêmica, mas também profunda importância prática na gestão, preservação e promoção do valor do patrimônio cultural nacional. Este é um lembrete necessário para gestores culturais e de relíquias, bem como para a comunidade, para que reavaliem o papel e a posição de um tipo de patrimônio que está sendo esquecido.

Fonte: https://hanoimoi.vn/dau-an-van-hoa-dac-sac-trong-dong-chay-tin-nguong-viet-nam-707691.html