Vestígios antigos em Giong Thanh

Vestígios da antiga cidadela

Antes de 1960, o pagode Giong Thanh ficava no meio de um campo solitário, à direita do canal Cai Vung. O caminho até o pagode tinha que passar por uma estrada de terra com muitas árvores grandes e frondosas em ambos os lados. Naquela época, a população local considerava o pagode um ponto turístico de Tan Chau. Embora fosse chamado de Long Hung Tu, não era popular; as pessoas o conheciam melhor pelo nome de Giong Thanh, pois o pagode estava localizado bem na fundação da antiga cidadela. De acordo com o registro de terras de Minh Mang em 1836, na vila de Long Son havia dois lotes de terra para estabelecer uma fortaleza de terra, ou seja, uma cidadela construída de terra. Mais tarde, as pessoas descobriram algumas relíquias, como o fosso e a fundação do mastro da bandeira ao redor do pagode.

O Pagode Giong Thanh também tem o nome Long Hung Co Tu.

A história registra que, em 1833, o Rei Minh Mang ordenou ao governador Ngo Ba Nhan que escolhesse um local para construir uma cidadela. Quando Ngo Ba Nhan desenhou um mapa e o apresentou, o rei discutiu com seus oficiais que a vila de Long Son estava localizada no curso superior do rio, tinha um terreno elevado, tinha os rios Tien e Hau em ambos os lados e era um terreno perigoso, então eles pediram para construir uma cidadela ali para proteger convenientemente a fronteira. O rei aprovou. Mas em 1835, o rei mudou de ideia, acreditando que a cidadela de Chau Doc era forte o suficiente para resistir ao inimigo, e construir uma cidadela em Long Son não era urgente. Portanto, a construção da cidadela foi deixada inacabada.

Segundo o pesquisador Nguyen Huu Hiep, durante o período Gia Long, Long Son era uma das vilas pertencentes à comuna de Vinh Trinh, distrito de Vinh An, prefeitura de Tan Thanh, cidade de Vinh Thanh. Em 1832, a província de An Giang foi oficialmente estabelecida, e o distrito de Vinh An foi isolado da parte superior, usando o canal Cai Tau Thuong como limite. A parte superior seguia a margem direita do rio Tien até a fronteira Khmer, pertencente ao distrito de Dong Xuyen. A vila de Long Son foi escolhida como local para a instalação da sede deste distrito.

Para proteger a capital, os generais Nguyen mobilizaram milícias para cavar trincheiras e construir uma muralha ao redor dela. O vestígio de Giong Thanh é um alto monte de terra construído ao redor da cidadela da antiga capital do distrito de Dong Xuyen, um monte de terra construído pelo homem, não um monte de areia depositado naturalmente.

E o magnífico templo

Do eremitério da família Tran, ancestral da vila de Long Son, hoje Giong Thanh é um grande pagode na cidade de Tan Chau. Segundo a lenda, a família Tran era originária da região central e tinha ligações com a dinastia Tay Son. Após a turbulência interna da dinastia Tay Son, seus descendentes fugiram para cá em busca de terras. Por volta de 1875, a família Tran expandiu o pagode e convidou o monge Minh Ly, da seita Lam Te Zen, para presidi-lo. Mas, naquela época, era apenas um pagode de bambu com o portão voltado para o oeste. A torre do monge Minh Ly ainda está no pagode, disse o monge Thich Tri Tan.

O Pagode Giong Thanh tem arquitetura metade indiana e metade ocidental.

Mais tarde, na família Tran, havia um chefe de aldeia chamado Tran Chanh Thi, que doou um terreno adicional e construiu um templo com telhado de telhas e um portão voltado para o leste. A partir de 1927, o templo foi presidido pelo monge Nhu Dien. De acordo com documentos históricos locais, naquela época, na aldeia de Long Son, havia uma organização chamada Thien Dia Hoi, popularmente conhecida como a associação "Keo Xanh, Keo Vang", que reunia patriotas contra o colonialismo francês. O monge Nhu Dien juntou-se a essa organização e atraiu muitas pessoas.

Alguns anos depois, o número de fiéis que visitavam o templo aumentou. Ao perceber que o templo era antigo e apertado, o monge pediu permissão ao governo para arrecadar fundos para sua reforma. Graças à influência do monge Nhu Dien, os moradores do mercado de Tan Chau e o público em geral contribuíram com uma grande quantia de dinheiro para a reconstrução do templo.

Também durante esse período, o Sr. Pho Bang Nguyen Sinh Huy veio se hospedar no pagode por um tempo. Ele saía durante o dia e retornava à noite, mas seu paradeiro é desconhecido. Depois de algum tempo, por estar sendo vigiado, mudou-se para Cao Lanh para morar, onde faleceu. O Pagode Giong Thanh ainda preserva uma cama onde o Sr. Pho Bang costumava dormir e registra o tempo que ele permaneceu no pagode em uma estela de pedra erguida em frente ao pátio.

Após a morte do monge Nhu Dien, o próximo abade foi o monge Chon Nhu. Este monge também era membro da família Tran e seu nome secular era Tran Huu Vi. Durante o reinado do monge, o pagode de Giong Thanh continuou a ser construído e concluído. A maior reforma ocorreu em 1970, e muitas estruturas ainda existem hoje.

O Pagode Giong Thanh é um híbrido de estilos arquitetônicos meio indiano e meio ocidental, composto por três compartimentos: o salão principal, o auditório e o salão dos fundos. Conectando o salão principal e o salão dos fundos, há duas fileiras de corredores leste e oeste, com um lago no meio para paisagismo e um pátio tranquilo para iluminação e ventilação. Esta área também é construída em estilo arquitetônico moderno. O sistema de colunas é cercado por janelas em arco, e os topos das colunas são decorados com motivos franceses. As colunas do salão principal são todas feitas de madeira, pintadas com dragões e dispostas com muitas frases paralelas banhadas a ouro.

O telhado do templo é revestido com telhas ocidentais. No telhado do templo há três torres. As torres, em ambos os lados, têm o formato de um funil invertido, e o teto é decorado com diversos motivos e padrões. A torre central tem dois andares; o topo também tem o formato de um funil invertido, mas os cantos são arredondados no estilo de uma cúpula em forma de cebola. Dentro da torre, o andar superior abriga uma estátua do Buda bebê e o andar inferior, um Buda meditando. Essas torres são o destaque que confere ao templo o estilo arquitetônico dos templos indianos.

O salão principal é decorado com estátuas de Buda Sakyamuni, Amitabha, Guanyin, os Dez Reis do Inferno, os Polos Norte e Sul... O salão de palestras tem um altar para a Deusa Mãe, e a casa ancestral tem tábuas para adorar os abades do pagode e preserva uma série de relíquias, incluindo a cama do Vice-Chanceler. (continua)

Fonte: https://thanhnien.vn/dau-xua-mo-coi-dat-phuong-nam-dau-vet-xua-o-giong-thanh-185241102204029785.htm