Cerimônia única de adoração aos ancestrais do povo Lo Lo

O culto aos ancestrais é um ritual tradicional de longa data do povo Lo Lo, geralmente realizado anualmente no 14º dia do 7º mês lunar. Em cada casa Lo Lo, o altar ancestral é colocado no cômodo central, o local mais solene da casa, geralmente no nível das vigas, e acima do altar há figuras de madeira que simbolizam as almas dos ancestrais. De acordo com o costume, cada família Lo Lo tem um altar ancestral, mas a cerimônia de culto ancestral comum do clã é realizada apenas pelo chefe da família do clã. O chefe do clã é quem prepara as oferendas, e as famílias do clã contribuem de acordo com suas possibilidades.

A cerimônia de adoração aos ancestrais do povo Lo Lo tem três rituais principais: a cerimônia de sacrifício, a cerimônia memorial e a cerimônia de despedida.

Antes da cerimônia, o filho mais velho da família precisa preparar oferendas, incluindo 1 galinha, 3 taças de vinho, arroz glutinoso, flores frescas, frutas e papel-moeda votivo. Anteriormente, a cerimônia de adoração aos ancestrais exigia as seguintes oferendas: 1 vaca, 1 porco, 1 galinha, arroz glutinoso, vinho, papel-moeda votivo, lamparina a óleo e um par de tambores de bronze. Acredita-se que os ancestrais são pessoas de gerações anteriores que os deram à luz e são divididos em dois sistemas: ancestrais próximos (duy khe), incluindo ancestrais de 3 a 4 gerações, e ancestrais distantes (po xi), incluindo ancestrais da 5ª ou 6ª geração em diante.

A cerimônia de adoração aos ancestrais do povo Lo Lo é voltada para os falecidos, relembrando os descendentes de suas raízes e criando um vínculo entre gerações. Em muitas regiões, o povo Lo Lo ainda preserva esse belo costume até hoje, e este também é um evento cultural que atrai muitos turistas e fotógrafos apaixonados por explorar a identidade cultural das terras altas.

Durante esse período, os meninos da família vão à floresta em busca da mais fresca e bela grama su choeo para tecer trajes para os povos da floresta, também conhecidos como "Fantasmas da Grama" (Gha Lu Ngang). As meninas também preparam fantasias e vestidos para participar das danças da cerimônia, com botões costurados em fileiras verticais em seus chapéus e camisas para demonstrar solidariedade e apego à comunidade.

Antes da cerimônia principal, o líder do clã convida o xamã para realizar a cerimônia de apresentação aos ancestrais com o ritual de "winging" (corte do frango). Na cerimônia de adoração do povo Lo Lo, esse ritual é imperdível. O xamã realiza a cerimônia de corte do frango em frente ao altar e, em seguida, o coloca sobre a mesa como oferenda, sob o olhar atento de todos os membros do clã. O líder do clã servirá vinho para agradecer ao xamã por não se importar com a longa viagem para ajudar a família.

Após terminar a taça de vinho oferecida pelo dono da casa, o xamã realiza o ritual, convidando os ancestrais do dono da casa para participar da cerimônia, aproveitar as oferendas oferecidas pelos descendentes e rezar para que os ancestrais abençoem os descendentes com boa saúde, felicidade, bons estudos, celeiros cheios de arroz, currais cheios de búfalos, vacas, porcos e galinhas, e tudo correr bem... Enquanto isso, as galinhas serão abatidas para oferecer aos ancestrais, e os porcos serão levados ao pátio para o sacrifício.

Quando as palavras do xamã terminam e a oração termina, o ritual de bater o tambor de bronze é realizado. O par de tambores de bronze - o tesouro sagrado da comunidade Lo Lo - é um item indispensável no ritual, consistindo de 1 tambor masculino e 1 tambor feminino. O tambor de bronze feminino (gianh du) é sempre o tambor grande, enquanto o tambor masculino (gianh ke) é o tambor menor. Este par de tambores é usado apenas quando há rituais e festivais importantes na comunidade, clã, como cerimônias de fantasmas secos, culto aos ancestrais, remoção de má sorte, culto ao deus de pedra... Se a casa não tiver um, a família deve enviar alguém do clã para pegá-lo emprestado, porque este é o tesouro sagrado da comunidade. A pessoa convidada para bater o tambor deve ser uma pessoa respeitável, geralmente um artesão com muitos anos de experiência. O tambor também é o único instrumento musical usado neste ritual.

O som de tambores de bronze ressoava, mulheres em trajes tradicionais dançavam animadamente com a trupe "Fantasma da Grama".

O Sr. Sinh Di Trai, da comuna de Lung Cu, distrito de Dong Van, disse que a cerimônia de adoração aos ancestrais do povo Lo Lo é frequentemente realizada em casa para ensinar as crianças a olharem para suas raízes, serem gratas aos seus ancestrais e criar um vínculo entre família, clã e aldeia.

Após o término da dança ritual das meninas e da trupe "Fantasma da Grama", o dono da casa imediatamente preparou a segunda oferenda – uma cerimônia para homenagear os ancestrais. As oferendas eram um porco, arroz glutinoso, vinho, ouro e incenso... Diante da família e da comunidade, o xamã realizou a cerimônia de oferenda, na esperança de que os ancestrais abençoassem seus descendentes com saúde, alegria e felicidade. O chefe da família continuou a servir vinho para agradecer ao xamã.

Ao cair da noite, o xamã realiza a cerimônia de despedida dos ancestrais. Uma grande fogueira é acesa no meio do pátio. À luz brilhante da fogueira, o xamã, em nome da família, relata aos ancestrais as oferendas feitas pelos descendentes, pedindo-lhes que aceitem a sinceridade e descansem em paz na vida após a morte , e que abençoem os descendentes com boa sorte. Em seguida, as oferendas de ouro e prata são queimadas pelo xamã para encerrar a cerimônia ao amanhecer do dia seguinte. Outras oferendas são processadas em diversos pratos, divididas entre os membros participantes da cerimônia e organizadas em uma festa para toda a comunidade desfrutar em conjunto.

"Fantasma da Grama" único

A "Grass Ma" é a característica mais singular da cerimônia de culto aos ancestrais do povo Lo Lo. As fantasias de "Grass Ma" geralmente são tecidas e amarradas pouco antes da cerimônia. A grama é coletada pelos aldeões na floresta; trata-se de grama su choeo, uma grama macia e resistente, fácil de tecer e amarrar para disfarçar. A grama escolhida geralmente é verde jovem, o que confere à fantasia uma bela cor verde-viva.

Os "Fantasmas da Grama" estavam disfarçados em um local secreto fora da aldeia. As pessoas que representavam os "Fantasmas da Grama" estavam envoltas em grama para cobrir todo o corpo e usavam máscaras de bambu, deixando apenas os olhos e a boca expostos. As pessoas que representavam os "Fantasmas da Grama" eram da aldeia, convidadas por um tio ou pelo genro do dono da casa.

No caminho para a cerimônia, ninguém pode olhar ou se opor ao "Fantasma da Grama", apenas à distância. Ao chegar, o "Fantasma da Grama" se ajoelha três vezes diante do altar e se curva diante do xamã antes de realizar o ritual de dança. Depois de se vestir, o "Fantasma da Grama" dança ao som dos tambores o dia todo.

O ritual de dança "Fantasma da Grama".

O ritual de dança com o "Fantasma da Grama" geralmente dura várias horas, dependendo do horário da cerimônia. Portanto, a pessoa que se veste como o "Fantasma da Grama" deve estar com boa saúde e animada, pois deve dançar até o final da cerimônia em memória ao fantasma, geralmente até as 17h, sem poder comer, falar, andar, dançar ou tropeçar, pois o povo Lo Lo acredita que, se o "Fantasma da Grama" tropeçar ou for reconhecido, o dono da casa terá muito azar naquele ano. Os "Fantasmas da Grama" só descansam e comem por um tempo ao meio-dia e recebem bebidas do dono da casa durante o período de dança.

O ritual termina, o fantasma da grama se ajoelha diante do altar, o xamã, o tambor de bronze, sai pelo portão e se esconde atrás da vila, escolhendo um lugar secreto onde ninguém possa vê-lo, então tira sua fantasia de grama, vai para casa se banhar e então continua a participar da cerimônia de despedida de seus ancestrais que é realizada ao anoitecer.

A dança do "Fantasma da Grama" também é a atividade mais importante na cerimônia de adoração aos ancestrais, pois o povo Lo Lo acredita que o Fantasma da Grama é a origem de seus ancestrais, que usavam grama e árvores como vestimenta na floresta. Hoje em dia, se desejam que seus ancestrais retornem para testemunhar a sinceridade de seus descendentes, precisam ter um "Fantasma da Grama" para guiá-los. O "Fantasma da Grama" é como uma ponte entre os descendentes no mundo mortal e seus ancestrais no outro mundo. Talvez por causa dessa forte crença espiritual, a trupe do "Fantasma da Grama" dança do início ao fim da cerimônia ao som dos tambores, sem se cansar.

Além de ser um ritual espiritual com uma identidade cultural única, o ritual de adoração aos ancestrais também representa a filosofia de vida do povo Lo Lo, é humanístico, guia as próximas gerações de volta às suas raízes e cria um vínculo entre elas. A dança "Ma co" não só tem o significado de relembrar os ancestrais, como também contém a quintessência cultural e a filosofia de vida do povo Lo Lo, além de ser um ritual artístico único.

A cerimônia de adoração aos ancestrais do povo Lo Lo na comuna de Lung Cu, distrito de Dong Van, província de Ha Giang , foi reconhecida pelo Ministério da Cultura, Esportes e Turismo como patrimônio cultural imaterial nacional na categoria de costumes e crenças sociais.

Nhandan.vn

Fonte: https://special.nhandan.vn/Doc-dao-le-cung-to-tien-cua-nguoi-lolo/index.html