O ritual singular do povo Bahnar de espalhar sangue no poste cerimonial.

(GLO) - Em meio às montanhas e florestas da cordilheira Truong Son Oriental (província de Gia Lai), o ritual de ungir o poste cerimonial com sangue ainda é preservado pelo povo Bahnar como um fio sagrado que conecta os humanos aos deuses.

Para o povo Bahnar, na região de Truong Son Oriental, o ritual de untar o poste cerimonial com o sangue do animal sacrificado não é apenas um símbolo religioso, mas também uma forma de transmitir aos espíritos seus votos de uma colheita farta, saúde e paz para sua aldeia.

Preparando o mastro cerimonial para o festival Sơmă Kơcham na aldeia de Hrách, comuna de Sró.

Segundo o renomado artesão Dinh Keo (vila de Pyang, comuna de Kong Chro), em qualquer festival, o povo Bahnar sempre ergue um poste cerimonial, decorado com padrões e motivos muito elaborados e coloridos.

Mas, ao contrário dos grandes postes cerimoniais em festivais, que podem ser decorados com tinta vermelha ou frutos silvestres, o poste cerimonial no ritual deve ser untado com o sangue do animal sacrificado para demonstrar reverência absoluta a Yang - o protetor da aldeia.

O sangue do animal sacrificado, espalhado no poste cerimonial, deve obedecer a regulamentos consuetudinários rigorosos.

Os jovens fortes e habilidosos da aldeia são responsáveis ​​por decorar e espalhar sangue no poste cerimonial.

O povo Bahnar confia todos os seus desejos e aspirações ao poste cerimonial – uma ponte entre a terra e o céu.
humanos e divindades

Segundo o artesão Dinh Keo, untar o poste cerimonial com o sangue do animal sacrificado é considerado uma forma de "transmitir energia espiritual", ajudando a levar os desejos e aspirações dos aldeões aos espíritos. Em particular, a cerimônia Sơmă Kơcham – a celebração do Ano Novo do povo Bahnar – geralmente apresenta dois postes cerimoniais: um colocado dentro da casa comunal para venerar os ancestrais e o outro do lado de fora, no pátio, para venerar o céu e a terra.

O poste cerimonial, usado para venerar o céu, a terra e as divindades, é erguido em frente à casa comunal e apresenta motivos característicos.

No poste cerimonial, o povo costuma esculpir motivos como machados, facões, espigas de milho, arroz, tamarindeiros, etc., formando uma série de padrões interligados como um poema épico sobre trabalho, sobrevivência e coesão comunitária. "O processo de aplicação de sangue para criar os padrões é estritamente regulamentado de acordo com o costume; nada pode ser adicionado, subtraído ou modificado", enfatizou o artesão Keo.

Em cada aldeia, o ritual de aplicação de sangue pode variar. Na aldeia de Hrách (comuna de Sró), durante a cerimónia Sơmă Kơcham, a tarefa de erguer o poste cerimonial e aplicar o sangue é confiada aos jovens mais fortes e destacados.

Na aldeia de Kgiang (comuna de To Tung), durante a cerimônia de adoração da água, esse ritual é realizado pelo conselho de anciãos da aldeia – aqueles que detêm o conhecimento do direito consuetudinário. Mas, em todos os lugares, esse ritual reflete a visão de mundo do povo Bahnar: respeito pela natureza e gratidão à terra e ao céu por nutrir a vida.

Na aldeia de Hrách (comuna de Sró), a tarefa de erguer o poste cerimonial e ungir o local com sangue é confiada a jovens fortes e de destaque.

Na aldeia de Kgiang (comuna de To Tung), esse ritual é realizado pelo conselho de anciãos da aldeia, que possuem conhecimento sobre o direito consuetudinário.

Um ancião pinta padrões em um poste cerimonial usando sangue de galinha durante uma cerimônia de adoração à água.

O conselho de anciãos da aldeia realiza um ritual na fonte de água em frente a um poste cerimonial decorado com sangue de galinha.

Ao contrário dos postes cerimoniais elaboradamente esculpidos dos grupos étnicos em Truong Son - Terras Altas Centrais, O poste cerimonial nos rituais do povo Bahnar, embora simples e rústico, incorpora uma visão de mundo profunda: os humanos não estão separados das montanhas e florestas, mas vivem em harmonia com todas as coisas e espíritos.

Fonte: https://baogialai.com.vn/doc-dao-nghi-le-boi-huyet-len-cot-neu-cua-nguoi-bahnar-post569030.html