Igreja da aldeia

Antigamente, nos tempos do século passado, as pessoas do campo estavam muito familiarizadas com o termo "professor de aldeia". Esse termo geralmente se referia a pessoas que trabalhavam como professores em suas próprias cidades ou aldeias. "Professor de aldeia" abrangia desde professores da escola primária da aldeia até professores do ensino médio do distrito.

Uma sala de aula do passado (Imagem ilustrativa). Foto: Hoikhuyenhochanoi.edu.vn

Desde aqueles que concluíram o ensino fundamental e médio (7+2) até aqueles que concluíram o ensino médio (10+2) e seguiram carreira no magistério, incluindo os formados em universidades, faculdades ou escolas de ensino médio com formação de professores e que ingressaram no corpo docente de escolas primárias, secundárias e de ensino médio, todos são coletivamente chamados de "professores de aldeia". Claramente, são professores nas escolas rurais do distrito; o termo pode não ser totalmente apropriado, mas é evidente que esses professores residem na mesma aldeia, em aldeias vizinhas e até mesmo nas comunas circunvizinhas dentro do distrito. Aqueles que estudaram em universidades em Hanói foram designados para lecionar em suas cidades natais e nas escolas do distrito.

O caminho que professores e alunos percorrem para a escola todas as manhãs atravessa aldeias, campos e estradas entre aldeias e povoados. Muitos professores de outras províncias, designados para essas escolas, costumam ficar no dormitório da escola e, às vezes, em conversas informais, dizem que sentem falta da cidade: "Entrei para o grupo dos 'professores do interior'". Isso é compreensível, mas algumas pessoas não gostam, pois parece que estão criticando os "caipiras". Isso porque, no passado, as cidades tinham eletricidade e água encanada, muito diferente do campo, onde a água era escassa, as casas eram comunitárias e aqueles que nasciam e cresciam nas cidades naturalmente sentiam falta de casa. Muitos consideram seus anos nas escolas rurais como um "degrau" para retornar à cidade, para áreas com maior distanciamento social ou, pelo menos, para áreas suburbanas, a fim de encurtar a viagem de volta para casa e escapar das condições de vida apertadas das moradias comunitárias. Para as professoras, o desejo de transferência é ainda maior, pois elas estão ocupadas com a formação de suas famílias e a criação dos filhos, e a perspectiva de morar a vários quilômetros de casa, com a árdua tarefa de voltar de bicicleta para a cidade, é muito cansativa. Em questões de amor, a distância é fundamental, e alguns romances urbanos fracassaram devido à distância entre os dois indivíduos. E dessas escolas rurais simples, em meio aos campos, às margens das estradas comerciais ou até mesmo em antigos cemitérios, algumas se casaram com moradores locais e se tornaram "professoras de aldeia" na cidade natal de seus maridos ou esposas.

Muitos se lembrarão de que, naqueles anos, a estrada para o dormitório da escola era frequentada por soldados que tinham permissão para voltar para casa, mas que todas as noites ajustavam meticulosamente seus uniformes e entravam na escola com ar de superioridade. Alguns deles iam e voltavam do dormitório em suas motocicletas "Sim Son", e aqueles que haviam partido para trabalhar fora da cidade ou em províncias distantes também visitavam ocasionalmente o dormitório da escola para "dar uma olhada".

Antigamente, se os moradores da aldeia tivessem conexões, os funcionários públicos teriam grande influência. O que poderia ser melhor do que uma professora da aldeia casar-se com um soldado? Todos a apoiaram, e ela "venceu", e o casamento foi rapidamente organizado. Após o casamento, a professora mudou-se para a casa do marido, devolveu o apartamento comunitário à escola, e a moça da cidade começou a se adaptar verdadeiramente à vida rural. Ela dava aulas pela manhã e passava as tardes cuidando da horta e de outras plantações, trabalhando nos campos durante a época da colheita, e somente à noite preparava diligentemente seus planos de aula. Seu marido ficava ausente por longos períodos, e às vezes suas cartas eram repletas de lágrimas.

Mas não importava; naquela época, quem imaginaria que as coisas seriam tão difíceis e árduas? Enquanto houvesse fé e amor, eles poderiam perseverar. As cartas chegavam e iam; sua família nunca chegou a lê-las, mas toda a aldeia sabia que, embora ela só tivesse aprendido a cultivar a terra depois de casar, era capaz e confiável. Normalmente, as esposas de soldados sofrem primeiro e só encontram a felicidade depois.

E quando aquela jovem professora de anos atrás se tornasse professora também, talvez só então ele voltasse a morar mais perto de casa. As crianças – fruto daquelas visitas permitidas – não cresceram e se tornaram adultos maduros, pensando na vida familiar da professora, em como ela poderia se estabelecer e em quanta riqueza ela precisava economizar antes de se aposentar. Quando alguém se aposenta, seus filhos e netos seguem a tradição, e todos na aldeia são considerados importantes.

Essa jornada pode ser relatada em apenas dez linhas, mas abrange várias décadas, repletas de alegria, tristeza e até amargura. No entanto, dizem que foi "pacífica e confortável".

Essa é a história da professora que se tornou nora na aldeia, enquanto a história da "professora da aldeia" parece ter tido um desfecho mais tranquilo.

Após dois, três ou quatro anos de estudo em faculdades de formação de professores, algumas moças, no entanto, mudam-se para longe, buscando ou não uma carreira no magistério, e podem acabar "casando-se com alguém de outro país" e se estabelecendo na cidade natal do marido ou da esposa. A maioria, porém, ainda encontra um jeito de retornar ao seu distrito ou comuna para lecionar; nada se compara a ensinar em uma escola rural enquanto se desfruta de refeições caseiras.

Após enfrentarem o período probatório com salários miseráveis, essas jovens às vezes queriam desistir da profissão, mas quem as deixaria? Outras tinham a oportunidade de trabalhar na lavoura ou ir ao mercado, mas mesmo assim abandonavam seus empregos de professoras. E, claro, com vagas de professoras em suas próprias aldeias ou nas vizinhas, as jovens professoras solteiras eram muito mais disputadas do que... camarão fresco. Muitas famílias recorriam a casamenteiros para fazer a investida e rapidamente "conquistar" as jovens. Para casar com uma professora da aldeia, geralmente era preciso vir de uma família respeitável, culta e rica, ter boa condição financeira, ser instruído, ter um emprego e ser bonito... Em noites de luar, os becos ao redor das casas das professoras da aldeia se enchiam de latidos de cachorros, e grupos de jovens da aldeia e de outras regiões as cercavam.

Embora as moças ainda estejam hesitantes, às vezes simplesmente por quererem se divertir mais, esperarem por uma renda melhor de um emprego fixo ou não quererem se prender a um casamento, filhos ou se tornarem noras, elas ainda não querem escolher ninguém. No entanto, é difícil porque os moradores da vila são ótimos casamenteiros; "quando se trata de casamento, eles casam rápido".

E essas professoras de aldeia, levando flores e planos de aula, iam para as casas de seus maridos ainda relativamente jovens.

Antes de se tornarem professoras rurais, as filhas de professores ou aquelas de famílias que haviam deixado suas cidades natais eram, por vezes, habilidosas na agricultura e em outros trabalhos paralelos. Geralmente, após lecionarem, retornavam para a casa de seus maridos, onde realizavam tarefas domésticas, bordados, panificação e produção de rượu (vinho de arroz), como todos os outros. Muitas até levavam consigo os trabalhos paralelos de suas famílias para a casa dos maridos. Ao observá-las carregando suas mochilas escolares, bem vestidas e elegantes, era possível perceber que, ao retornarem para casa, não eram muito diferentes dos moradores da aldeia, os verdadeiros agricultores.

"Os professores rurais têm salário", todos sabem disso, muito melhor do que os agricultores que dependem do arroz e da batata, mas nem todos percebem que eles têm que trabalhar o dobro. Isso significa ensinar e, ao mesmo tempo, se envolver em trabalho produtivo, plantando, colhendo e criando animais como qualquer outra pessoa.

Os professores rurais enfrentam dificuldades e, por vezes, sofrem desvantagens. Ou seja, embora seja aceitável que as pessoas falem asperamente, se um professor fala asperamente ou responde de forma grosseira, é imediatamente julgado. Muitas pessoas, por não compreenderem a situação, concluem erroneamente que o professor é incompetente. Muitos professores rurais sentem-se injustiçados e desabafam com os maridos ou irmãs. Mais do que ninguém, por serem da mesma aldeia, estes professores compreendem este tipo de assédio e, sem dúvida, já o vivenciaram.

O dia 20 de novembro é o Dia dos Professores, e os alunos da geração dos anos 70 e anteriores certamente se lembram dos "presentes famosos" que davam aos seus professores. A turma inteira se reunia na casa do professor, enchendo-a de maçãs, e comiam uma cesta inteira antes de irem para casa. Às vezes, o buquê era "roubado do viveiro dos idosos", ou alguns alunos, sem saber como comprá-los, davam lírios aos seus professores neste dia. O professor não ficava bravo, mas dizia:

— Deixe que ela coloque as flores e o incenso no altar ancestral.

Que presente material vale mais do que a solidão das crianças, de seus pais e dos moradores da vila? O vínculo entre professor e aluno é nutrido e fortalecido ao longo dos anos, de modo que, ano após ano, eles relembram histórias do ano anterior e do ano anterior a esse. Contam aos seus professores a história de suas vidas. Eu me lembro: da mão da garçonete doendo por causa da refeição; lembro-me dela cantando "A Casa Difícil" com minha mãe. Lembro-me da professora da turma não ensinando uma única palavra, deixando a lição como estava, e da temperatura.

Quarenta e cinco crianças se entreolharam, sem saber o que pensar. Alguns aparelhos estavam vazios, algumas crianças estavam de cabeça baixa. Bao perguntou: "Havia algum professor lá naquele momento?" "Provavelmente... sim."

Mas, depois de vários anos, os alunos ainda se lembram de cada palavra que seu professor lhes ensinou e sempre dizem: "Nosso professor". E isso basta; a cada nova primavera, a cada festa da aldeia, a cada 20 de novembro, os alunos que costumavam brincar na escola da aldeia retornam para visitar seus antigos professores.

Essas gerações de professores rurais reduziram a pobreza e o sofrimento graças aos imensos esforços de seus professores e colegas, deixando-os profundamente comovidos e refletindo sobre que presente poderia ser mais precioso.

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Antigamente, quanto mais conexões os moradores da aldeia tinham, mais valiosos se tornavam os oficiais militares. O que poderia ser melhor do que uma professora da aldeia casar-se com um soldado? Todos a apoiaram, ela "venceu" e o casamento foi rapidamente arranjado. A professora voltou para casa.
Após o casamento, o marido devolveu o apartamento comunitário à escola, e a moça da cidade começou a se adaptar de verdade à vida no campo. Ela dava aulas pela manhã e passava as tardes cuidando da horta e das plantações, e durante a época da colheita, preparava diligentemente as aulas até altas horas da noite. O marido estava frequentemente ausente, e suas cartas às vezes chegavam com lágrimas nos olhos.
Mas não importava; naquela época, quem imaginaria que as coisas seriam tão difíceis e árduas? Enquanto houvesse fé e amor, eles poderiam perseverar. As cartas chegavam e iam; sua família nunca chegou a lê-las, mas toda a aldeia sabia que, embora ela só tivesse aprendido a cultivar a terra depois de casar, era capaz e confiável. Normalmente, as esposas de soldados sofrem primeiro e só encontram a felicidade depois.

Fonte: https://daidoanket.vn/giao-lang-10294434.html