Igreja da Vila

Antigamente, no século passado, as pessoas do campo conheciam muito bem a expressão "professor de aldeia". Essa palavra frequentemente se referia a pessoas que trabalhavam como professores em suas cidades e vilas natais. "Professor de aldeia" referia-se a professores desde o ensino fundamental na vila até o ensino médio no distrito.

1(2).jpg — Uma antiga sala de aula (foto ilustrativa). Foto: Hoikhuyenhochanoi.edu.vn

Desde aqueles que concluíram o 7º ano e o 2º ano até aqueles que concluíram o 10º ano e o 2º ano e foram lecionar. Mesmo aqueles que se formaram na universidade, faculdade ou ensino médio e ingressaram no corpo docente do ensino fundamental, médio e superior são todos chamados de "professores de aldeia". Obviamente, são professores de escolas de aldeia e distritos. Artes não parece ser uma área muito adequada, mas é claro que esses professores, esses professores, vivem na mesma aldeia, aldeias vizinhas, comunas altas e baixas do distrito se conhecem. Professores que cursaram a universidade em Hanói foram designados para suas cidades natais, escolas distritais, para lecionar.

Professores e alunos vão para a escola todas as manhãs através de aldeias, campos ou estradas intermunicipais e intermunicipais. Muitos professores de outras províncias, designados para trabalhar em escolas, muitas vezes ficam nos dormitórios escolares e, às vezes, em suas conversas, sentem falta da cidade, da vila, dizendo: "Entrei para a equipe de "professores da vila". Essa é a arte, algumas pessoas não gostam, porque parece que as pessoas estão criticando os "camponeses". Isso porque, no passado, a cidade, a cidade, tinha eletricidade, água encanada, muito diferente do campo, água aberta, terra arada, casas unifamiliares; as pessoas nascidas e criadas na cidade, a cidade, devem sentir falta de casa. E muitas pessoas consideram os anos de estudo na escola da vila como um "trampolim" para se transferirem de volta para a cidade, para a visão social ou, pelo menos, para as áreas suburbanas, para encurtar a distância até suas casas, do cenário de comer panelas de arroz e água filtrada no dormitório. Para as professoras, a busca por transferência é ainda maior, pois ainda estão ocupadas construindo uma família, tendo filhos, morando a poucos quilômetros de casa e tendo que encontrar uma bicicleta para ir à cidade é muito cansativo. O amor é "primeira distância, segunda intensidade"; há casais urbanos que fracassaram por causa de duas pessoas, mas também por causa da "longa distância". E também de escolas simples de vilarejos, no meio de campos, ao longo da estrada do mercado ou, às vezes, em cemitérios antigos, há pessoas que se casaram com moradores locais e se tornaram "professoras de vilarejo" na cidade natal do marido ou da esposa.

Muitas pessoas se lembrarão de que, naqueles anos, havia soldados na estrada para o dormitório da escola que não tinham permissão para voltar para casa com frequência, mas todas as noites eles ajeitavam seus uniformes e iam para a escola. Havia aqueles que pilotavam motocicletas Sim Son e voltavam para casa com aquela flor, e aqueles que escapavam do trabalho na cidade ou em províncias distantes também tinham a oportunidade de ir ao dormitório da escola para "dar uma olhada".

No passado, se os aldeões fossem "fortes" o suficiente, os oficiais de alta patente eram "valiosos". Não havia nada melhor do que uma professora da aldeia cujo marido era soldado; todos a apoiavam, então ela "venceu" e o casamento foi rapidamente organizado. A professora foi à casa do marido após o casamento, devolveu o apartamento à escola e a moça da cidade começou a se familiarizar com a vida dos aldeões de uma forma real. Ela também foi dar aulas um dia, voltou para casa outro dia para comer vegetais e farelo, quando chegava a estação, criava peixes e, à noite, trabalhava duro para preparar planos de aula. Seu marido estava longe, as cartas da esposa às vezes eram borradas de lágrimas.

Mas tudo bem, naquela época ninguém imaginava que, com todas as dificuldades e sofrimentos, contanto que houvesse fé, haveria força para perseverar. As cartas que ela enviava para casa nunca eram lidas pela família, mas toda a aldeia sabia que, embora ela só tivesse aprendido a cultivar depois de se casar, ela conhecia o ofício, com certeza. Normalmente, as esposas dos soldados sofrem primeiro e depois desfrutam da felicidade.

E quando o jovem professor se tornasse professor, ele poderia simplesmente voltar para perto de casa. As crianças – fruto daqueles tempos em que lhe foi permitido voltar – ainda não tinham crescido, pensando na casa do professor, em se estabelecer, em quanto salário o professor receberia ao se aposentar. Quando uma pessoa se aposenta, seus filhos e netos seguem a tradição; todos na aldeia são importantes.

Essa jornada é contada em apenas uma dúzia de linhas, mas abrange várias décadas, com tristeza, alegria e amargura. Mas diz-se que "tudo era paz".

Essa é a história da professora sobre se tornar nora da aldeia, mas a história da "professora" da aldeia parece ser mais tranquila.

Depois de 2, 3 ou 4 anos estudando em escolas de formação de professores, algumas meninas foram para longe, independentemente de seguirem a profissão ou não, ou talvez tenham "casado com um país estrangeiro" e se estabelecido na cidade natal do marido ou da esposa. A maioria das pessoas ainda encontra uma maneira de retornar ao distrito ou comuna para dar aulas. Não há nada melhor do que comer refeições caseiras e dar aulas em uma escola da aldeia.

Depois de passar por um período de experiência mal remunerado, as meninas muitas vezes querem largar seus empregos, mas quem as deixaria? Elas não conseguem estudar, trabalhar no campo ou ir ao mercado, então pedem demissão. E, claro, com o emprego de professora em nossa comuna ou em comunas vizinhas, as jovens professoras solteiras são "mais caras" do que... camarão fresco. Muitas famílias pedem aos casamenteiros que façam seu nome e então rapidamente os "atacam". Para conseguir um professor da aldeia, elas geralmente precisam vir de uma família bem-educada, bem-educada, rica e solteira. Os homens também precisam ser educados, ter um emprego e ser bonitos... Em noites de luar, cães latem alto nos becos das casas dos professores da aldeia, e grupos de meninos da aldeia e homens de outros países são vistos brandindo machados.

As meninas, embora ainda hesitantes, às vezes simplesmente querem brincar mais, esperar por um salário melhor ou não querem ficar presas ao marido, aos filhos ou a uma nora, elas não querem escolher ninguém, mas é difícil porque os moradores são muito fortes, "se você quer se casar, case logo".

E as professoras da aldeia levavam flores e planos de aula para as casas de seus maridos desde muito jovens.

Antes de se tornarem professores da aldeia, alguns dos filhos dos professores, filhos das famílias fugitivas, eram todos qualificados na agricultura e em outros trabalhos. Geralmente, depois de lecionar, voltavam para a casa dos maridos, também fazendo trabalhos domésticos, bordando, assando e produzindo vinho, como todo mundo. Muitas delas até trouxeram seus próprios trabalhos para a casa dos maridos. Ao vê-las carregando suas mochilas escolares, vestidas com capricho e elegância, quando voltavam para casa, não eram diferentes dos aldeões, verdadeiros agricultores.

"Professores de aldeia têm um salário", todos sabem disso, muito mais do que os agricultores que dependem do arroz e da batata, mas nem todos percebem que eles têm que trabalhar o dobro. Ou seja, eles têm que ensinar e trabalhar na produção, no plantio e na colheita, no cultivo de alimentos e na criação de gado, como todo mundo.

Os "professores de aldeia" trabalham duro e às vezes sofrem "desvantagens", ou seja, às vezes as pessoas dizem palavras duras, tudo bem, mas se os professores dizem palavras duras ou respondem, são "julgados" imediatamente. Muitas pessoas, sem entender a situação, concluem que são "más professoras". Muitas "professoras de aldeia" precisam chorar para seus maridos ou irmãs para compartilhar. Mais do que qualquer outra pessoa, sendo aldeãs, as professoras entendem muito bem esse "bullying" e certamente todas já o sofreram.

20 de novembro é o Dia dos Professores. Certamente, os alunos da geração 7X e anteriores se lembram dos "presentes famosos" que davam aos seus professores. A turma inteira marcou uma visita à casa da professora, comeu uma cesta inteira de maçãs e depois foi para casa. Às vezes, o buquê de flores era "roubado do quarto dos idosos", e alguns alunos não sabiam como comprar, então lhe davam lírios neste dia. Ela não ficou brava, mas disse:

- Deixe-me colocar flores e incenso no altar dos meus ancestrais.

Nenhum presente material vale a pena estar sozinho com as crianças, seus pais ou as pessoas da aldeia. A relação professor-aluno é construída ao longo dos anos, para que no ano seguinte possamos contar histórias do ano anterior e do ano anterior a esse. Para contar ao professor a história de nossas vidas. Lembro-me: a mão da garçonete doía, lembro-me do cantor da casa. Lembro-me da aula que o professor da turma deu sem dizer uma única palavra, deixando a aula intacta e com entusiasmo.

45 crianças se entreolharam, sem saber o que pensar. Alguns equipamentos estavam vazios, outras crianças estavam indo embora. Será que havia um professor naquele momento? Acho que... havia.

Mas depois de vários anos, os alunos ainda se lembram de cada palavra que o professor ensinou e sempre o chamam de "meu professor". E isso basta: a cada nova primavera, a cada festival da aldeia, a cada 20 de novembro, os alunos da antiga escola da aldeia voltam à aldeia para visitar os antigos professores.

Essas gerações de professores de aldeias reduziram a pobreza e o sofrimento diante de muitos professores e amigos, deixando professores e alunos comovidos, imaginando qual presente é mais precioso.

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