Festival Vu Lan: Uma lembrança da piedade filial

Milhares de anos de rituais budistas

O Venerável Thich Thanh Dong, Chefe do Escritório do Comitê Executivo da Sangha Budista do Vietnã na província e Abade do Pagode Non Nuoc, afirmou que, segundo a história budista, o festival Vu Lan existe desde a época de Buda. No Sutra Bon de Vu Lan, consta que o Venerável Maudgalyayana foi um dos muitos discípulos de Buda. Com a primeira posição em poder sobrenatural, o Venerável foi incluído entre os dez grandes discípulos de Buda. Antes de se tornar monge, seu nome era La Boc, filho do Sr. Pho Tuong e da Sra. Thanh De. A Sra. Thanh De era uma pessoa que não tinha fé nas Três Joias, sempre agindo contra sua consciência e causando muito sofrimento aos outros. Após sua morte, ela foi condenada ao Inferno para sofrer muito. La Boc manteve sua piedade filial para com sua mãe por três anos completos. Imediatamente depois, tornou-se discípulo de Buda.

Após se tornar monge, ele adquiriu poderes sobrenaturais e lembrou-se da bondade de seus pais. Usou seus poderes para ir aos céus em busca de sua mãe, mas não a encontrou. Retornou então para contar ao Buda. O Buda imediatamente lhe disse que sua mãe havia cometido muitos pecados em vida, e que, após a morte, deveria cair no inferno e sofrer muitos tormentos. Maudgalyayana partiu imediatamente para o inferno em busca de sua mãe. Ao atravessar os infernos, presenciou inúmeras cenas de sofrimento dos seres vivos. Ao chegar a um inferno, não conseguiu entrar, então retornou para contar ao Buda. O Buda lhe disse que sua mãe estava lá. Se quisesse entrar, precisaria usar seu cajado e suas vestes.

O Buda permitiu que ele descesse até a prisão e encontrasse sua mãe. Ambos estavam felizes e tristes, mas depois de um breve momento conversando, o carcereiro ordenou que Thanh De fosse levada para pagar por sua punição. Antes de partir, Thanh De disse a Muc Lien para voltar e pedir a Buda que a salvasse. Muc Lien seguiu seu conselho e pediu a Buda que salvasse sua mãe. O Buda, com compaixão, disse a Muc Lien que o décimo quinto dia do sétimo mês lunar era o dia de Tu Tu para os monges, após três meses de retiro, então ele deveria preparar sinceramente uma cerimônia para fazer oferendas aos monges e confiar no poder sobrenatural deles para dedicar os méritos a Thanh De. Com as bênçãos dos monges, Thanh De escapou do sofrimento e nasceu em um reino de paz. Muc Lien perguntou a Buda se poderia usar esse método para retribuir a bondade de seus pais e ancestrais. O Buda permitiu que ele o utilizasse para retribuir a bondade dos pais. A cerimônia Vu Lan de piedade filial teve origem a partir desse momento.

A partir da venerável história do Bodhisattva Maudgalyayana salvando sua mãe do reino dos espíritos famintos, o festival Vu Lan tornou-se uma ocasião para relembrar os méritos e demonstrar piedade filial para com os pais e ancestrais, tanto nesta vida quanto em vidas passadas. Além de seu significado religioso, o festival Vu Lan também possui muitos significados profundos, relembrando a cada pessoa sua origem nacional, a tradição da piedade filial e o respeito pelos ancestrais.

Durante cada temporada de Vu Lan, os pagodes em nossa província costumam organizar atividades como: palestras sobre o significado de Vu Lan, apresentações artísticas, cerimônia de colocação de rosas, distribuição de doações, soltura de animais, recitação de sutras em memória dos falecidos e oferendas de mérito aos pais, ancestrais, etc. Famílias que não têm condições de ir ao pagode podem organizar a cerimônia de Vu Lan em casa. Todos se reúnem, acendem incensos em memória dos falecidos e oram pelos pais, parentes e heróis mártires que se sacrificaram pela paz da pátria e do país.

A piedade filial é uma jornada.

De acordo com o Venerável Thich Thanh Dong, Abade do Pagode Non Nuoc (Cidade de Ninh Binh ) e Chefe do Escritório do Comitê Executivo da Sangha Budista do Vietnã na província, Buda ensinou que "Um coração filial é o coração de um Buda, uma conduta filial é a conduta de um Buda". Ou, no Sutra da Paciência, Buda também ensinou: "O bem supremo é a piedade filial, o mal supremo é a falta de piedade filial". Portanto, a expressão "piedade filial" não se refere apenas à época de Vu Lan, em julho, mas a qualquer fase da vida. Devemos nos esforçar para cumprir nossos deveres como filhos. A piedade filial cria o corpo, nutre a mente e transmite bons valores. Às vezes, na vida, absortos pelas preocupações com comida e roupa, esquecendo-nos da espera e da ansiedade dos pais, julho, com suas rosas na lapela, nos lembra de nos voltarmos mais para eles.

Todos os anos, durante o festival Vu Lan, a Sra. Bich Ha (da cidade de Ninh Binh) sempre vai ao portão de Buda para demonstrar gratidão, louvar e homenagear seus ancestrais. Neste Vu Lan, a Sra. Bich Ha disse estar muito feliz por ainda ter uma rosa vermelha brilhante no peito – um símbolo de plenitude e de ter pais completos. Para retribuir a bondade de lhe dar a vida, ela sempre se esforça para viver uma vida boa, para que seus pais não precisem se preocupar. Ela vive de forma positiva e sincera, e realiza muitas ações úteis para a comunidade. No entanto, a vida é inerentemente agitada, com muitos altos e baixos, e às vezes ela não consegue cumprir seu dever filial no sentido mais simples, que é passar muito tempo perto de seus pais e estar em companhia deles.

"O tempo não espera por ninguém. Meus pais envelheceram ao longo dos anos. A estação Vu Lan me lembra que ainda tenho que cuidar deles e retribuir. Frequentemente, voltarei à minha cidade natal e me aconchegarei no colo dos meus pais. Estenderei um tapete de flores no jardim e repousarei a cabeça no colo da minha mãe, para ser acariciada e adormecida como quando eu era criança, na brisa fresca, no meio de um jardim perfumado de flores de areca, jasmim-da-noite, samambaia... essa é a fragrância da origem, do criador. A maior felicidade de um pai provavelmente é poder receber meus filhos de volta em casa e tê-los em meus braços", disse a Sra. Ha.

Os budistas se emocionaram com a cerimônia de colocação de rosas durante a cerimônia Vu Lan.

O Pagode Tien, na comuna de Hung Tien (distrito de Kim Son), está localizado no meio de uma zona rural tranquila. Mas, ao contrário da quietude de muitos outros pagodes, aqui, atrás do portão, ouvem-se os sons de crianças menos afortunadas brincando e aprendendo umas com as outras. Embora não sejam parentes de sangue, essas crianças são unidas e apegadas como membros de uma família em um lar feliz.

A monja Thich Dam Quy, abade do Pagode Tien, afirmou que, além de realizar atividades significativas e tradicionais durante a temporada de Vu Lan, como pregar o significado da cerimônia, recitar sutras, libertar animais e dar presentes aos necessitados, o pagode também dissemina regularmente o espírito de "amor e afeto mútuos" entre os budistas por meio do trabalho voluntário, contribuindo para a construção de uma comunidade compassiva. Atualmente, o pagode acolhe quatro crianças em circunstâncias particularmente difíceis. Embora lhes falte o amor de seus pais, elas são repletas do amor da comunidade. Mais importante ainda, as crianças são nutridas com compaixão e piedade filial, valores que se desenvolvem ao longo dos anos. Elas não sentem raiva ou ressentimento por não receberem o amor de seus pais.

A monja Thich Dam Quy acrescentou: Enviar os filhos para o budismo é certamente o último recurso para os pais. Talvez seja muito doloroso para eles também terem que se separar dos filhos. Portanto, ainda tenho esperança de que um dia, se a vida melhorar, eles encontrem o caminho de volta para seus filhos. Também quero dizer aos pais das crianças – se ainda estão vivos e aqueles que estão prestes a se tornarem pais e mães – que façam seus filhos usarem uma rosa vermelha brilhante no peito – a cor da flor repleta de amor dos pais. Onde quer que estejam, as crianças ainda anseiam pelo amor e cuidado dos pais e desejam contar com eles para nutrir sua piedade filial.

Dao Hang - Minh Quang

Fonte: https://baoninhbinh.org.vn/le-vu-lan-loi-nhac-nho-ve-long-hieu-hanh/d20240816163019352.htm