A comunidade étnica San Chi em Cao Bang vive principalmente nos dois distritos de Bao Lac e Bao Lam. A cultura San Chi é rica em identidade, refletida em seus festivais, costumes, crenças, contos populares, poesia, arquitetura e vestimentas tradicionais de longa data. Com o passar do tempo, a cultura do povo San Chi em Cao Bang foi preservada e promovida por sucessivas gerações, contribuindo para a diversidade das comunidades étnicas da província.
O povo San Chi vive em pequenos povoados agrupados em regiões montanhosas elevadas. Seu estilo de casa característico é uma robusta casa sobre palafitas com quatro telhados. O interior da casa sobre palafitas é semelhante ao dos povos Tay e Nung, mas é projetado de forma mais compacta para atender às suas necessidades e condições de vida. No interior, há 2 a 3 quartos dispostos logicamente nos lados esquerdo e direito. A cozinha está localizada no final da seção central da casa; é onde se cozinha e onde os membros da família se reúnem ao redor do fogo. Acima do fogo há um mezanino, frequentemente usado para armazenamento e para aproveitar o calor do fogo na conservação de alimentos. Em frente à porta há uma plataforma, frequentemente usada para secar arroz, bordar e costurar; o piso sob a plataforma geralmente é usado para guardar ferramentas agrícolas e animais. Além disso, a estrutura da casa inclui um pequeno cômodo sempre fechado, no qual até mesmo o dono da casa entra apenas algumas vezes por ano. É aqui que, dependendo do clã San Chi, eles prestam culto ao Imperador de Jade, ao Deus da Cozinha, etc., que chamam de "santuário ancestral". Além do culto aos ancestrais, o povo San Chi também venera o céu, a terra, a divindade local, a deusa parteira, o deus da agricultura, o deus do gado, e assim por diante.
O povo San Chi é predominantemente agricultor. Eles praticam o cultivo de arroz irrigado há muito tempo. Além da agricultura, criam gado tradicional. Essa é sua principal ocupação e a principal fonte de renda para cada família San Chi. Ademais, praticam artesanatos como carpintaria, tecelagem de rattan e bambu e ferraria. No entanto, esses produtos são voltados principalmente para a autossuficiência da comunidade e ainda não se tornaram amplamente disponíveis. Muitos desses artesanatos tradicionais ainda são preservados e aprimorados pelo povo San Chi atualmente.
Trajes tradicionais usados por mulheres da etnia San Chi durante festivais e feriados.
Em termos de vestuário, as mulheres San Chi usam trajes simples e discretos, ao contrário das roupas vibrantes dos povos Hmong e Dao. O traje tradicional das mulheres San Chi é uma combinação perfeita de beleza tradicional e costura meticulosa. Um traje tradicional básico para uma mulher San Chi consiste em: calças, uma blusa interna, uma blusa externa, um cinto e um lenço de cabeça. Em feriados e festivais, o traje das mulheres San Chi pode incluir cintos adicionais, faixas e vários ornamentos de prata.
Em contraste, as vestimentas tradicionais dos homens San Chi são mais rústicas e simples, mas ainda assim exalam uma sensação de robustez e força. As roupas masculinas são feitas de tecido tingido de índigo, consistindo em uma camisa "ba ba" com dois bolsos grandes e calças compridas de pernas largas, projetadas para facilitar os movimentos, o trabalho no campo e a escalada.
Os costumes e tradições ancestrais do povo San Chi refletem-se de forma mais vívida em seus festivais tradicionais, principalmente na cerimônia de oração da colheita, na cerimônia de passagem para a idade adulta e na cerimônia de construção do celeiro... Esses festivais foram transmitidos desde tempos antigos e preservados por muitas gerações, ricos em valores humanísticos e expressando a aspiração de dominar a natureza.
O povo San Chi é conhecido por seu amor pelo canto. Suas canções folclóricas são compostas e transmitidas de geração em geração, baseadas em suas características culturais únicas, costumes, tradições e no processo de seu trabalho. O canto folclórico San Chi está intimamente ligado aos costumes de casamento, celebrações de aniversário, festas com bebidas e trocas de palavras no namoro, e é apresentado em diversas formas, contextos e espaços. Algumas das melodias folclóricas San Chi incluem Soóng cọ e Sình ca. Além disso, existem danças folclóricas distintas, como a dança Tắc xình, a dança do tambor e a dança da esfaqueamento de peixes. Juntamente com jogos folclóricos únicos, como a caça de pássaros e os jogos de pião, as letras e melodias são uma fonte indispensável de alimento espiritual para o povo San Chi. Eles se encorajam e se motivam mutuamente, cultivando um amor profundo por sua terra natal e aldeias.
Em seus rituais tradicionais, o povo San Chi possui uma cerimônia de passagem para a vida adulta (thổm cuổn) singular. Quando um menino San Chi completa 11 ou 12 anos, seus pais devem convidar um xamã para sua casa para realizar a cerimônia de passagem para a vida adulta – uma cerimônia que reconhece sua maturidade. A cerimônia geralmente dura cinco dias; durante esse período, todos os presentes devem seguir uma dieta vegetariana e se abster de matar animais. Os xamãs recitam dez votos, dez juramentos e dez proibições para a pessoa que recebe a cerimônia, tais como: não viver desonestamente, não insultar os pais, etc., tudo com o objetivo de guiar a pessoa que recebe a cerimônia a viver uma vida virtuosa e útil para a sociedade. De acordo com sua crença, um homem ainda não é maduro se não tiver recebido a cerimônia de passagem para a vida adulta, e seus pais não podem ser venerados após a morte. Portanto, se o pai não recebeu a cerimônia, o filho deve realizar seis etapas; se o avô e o pai não receberam a cerimônia, o filho deve realizar nove etapas.
As mulheres San Chi costuram roupas à mão.
Em relação aos ritos funerários, segundo o costume, o povo San Chi possui duas formas de cerimônias fúnebres (funeral com cabelo fresco e funeral com cabelo seco), sendo geralmente escolhidas as que utilizam o método com cabelo fresco. O cronograma da cerimônia fúnebre é gerenciado proativamente pelos xamãs. Quando o funeral é realizado, a família enlutada deve cortar o cabelo curto para facilitar a observância dos tabus. Especificamente, os filhos não cortam o cabelo por 120 dias após a morte da mãe e 90 dias após a morte do pai. Além disso, antes de levar os pais ao cemitério, filhos, filhas e noras não podem usar tigelas e pauzinhos para comer arroz, mas sim folhas de bananeira; não podem beber água (exceto a preparada pelo xamã); devem se alimentar de comida vegetariana; noras e filhos não podem dormir na mesma cama por 21 dias; e, especialmente antes da cerimônia de libertação do falecido, os descendentes não podem matar nenhum animal.
Na cerimônia de casamento San Chi, o noivado é realizado três vezes. Após cada uma das três cerimônias de noivado, a família do noivo deve preparar todos os presentes do dote exigidos pela família da noiva. Normalmente, isso inclui 100 kg de carne de porco e prata (hoje em dia, a prata não é usada, sendo trocada por dinheiro). Se a família do noivo aceitar e cumprir as exigências do dote, a cerimônia oficial de noivado prossegue. Após o noivado, realiza-se a cerimônia de casamento, que a família da noiva celebra um dia antes. A cerimônia de casamento na casa do noivo é elaborada e envolve muitos rituais. Primeiro, antes de irem para a casa da noiva, os presentes daqueles que irão buscá-la são reunidos no centro da casa para que o chefe da aldeia realize uma bênção. Ao partir, o chefe da aldeia sai primeiro da casa, fica sob o telhado, realiza uma bênção e abre um guarda-chuva. Os membros da procissão de casamento passam então por baixo do seu braço. Este ritual é repetido no dia seguinte na casa da noiva, quando a procissão de casamento retorna à casa do noivo. As noivas San Chi usam um véu sobre o rosto e devem sair de casa descalças, caminhando lentamente e deixando duas pegadas da casa até a aldeia. Ao longo do caminho, ao atravessar pontes ou riachos, a noiva deve deixar uma moeda ou alguns grãos de arroz na ponte ou jogá-los no riacho.
O povo San Chi valoriza muito a vida emocional. Os membros do mesmo clã sempre demonstram profundo afeto e respeito mútuo. Durante o Ano Novo Lunar, é comum que os San Chi visitem seus parentes. Eles trocam votos de saúde, vida, negócios e boa sorte. Essas também são lições que transmitem como exemplos para a educação de seus filhos. Para o povo San Chi, ter pais e anciãos saudáveis na família, que possam orientar e ensinar seus filhos, é motivo de grande orgulho.
Apesar da passagem do tempo e das mudanças socioeconômicas , o povo San Chi sempre preservou os belos aspectos de sua cultura tradicional. Isso não é apenas sua identidade étnica, mas também uma tradição contínua, uma cristalização cultural dentro do fluxo das comunidades étnicas na região montanhosa de Cao Bang.
Jornal Thuy Tien/Cao Bang
Fonte: https://baophutho.vn/net-dep-trong-van-hoa-cua-dan-toc-san-chi-217962.htm
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