Desde jovem, o Sr. Krang estava familiarizado com a cena dos anciãos da aldeia esculpindo grandes toras de madeira para criar estátuas usadas na cerimônia de colocação do cavalo. Em 1988, enquanto acompanhava um ancião à floresta para coletar lenha, ele teve seu primeiro contato com a técnica e começou a aprendê-la. Ele aprendeu observando os métodos daqueles que o precederam, praticando sozinho e acumulando experiência. Em 1990, ele havia concluído sua primeira estátua de macaco.
“Quando terminei de esculpir a primeira estátua e ela foi erguida no meio do recinto cerimonial, eu estava nervoso e feliz ao mesmo tempo. Nervoso porque não sabia se alguém a criticaria, feliz porque era a primeira vez que meu trabalho havia sido aceito. Esse sentimento me fez querer aprender mais e criar mais”, relembrou o Sr. Krang.

Segundo o Sr. Siu Krang, para criar uma estátua, é preciso primeiro ter madeira boa e adequada. A madeira escolhida geralmente é a madeira de chay ou chit, pois é fácil de esculpir, durável e resistente a cupins. O tronco deve ser reto, uniforme e ter um diâmetro de 25 a 35 cm ou mais para ser suficiente para moldar uma pessoa ou um animal. "Antigamente, encontrávamos árvores grandes nas florestas. Agora, as florestas estão diminuindo e não há tanta madeira como antes. Às vezes, leva uma semana inteira para encontrar uma árvore perfeita", compartilhou o Sr. Krang.
Atualmente, devido ao esgotamento dos recursos naturais de madeira, o Sr. Siu Krang esculpe principalmente pequenas estátuas, tanto para servir à tradicional cerimônia de doação de cavalos na aldeia quanto para ensinar a técnica de escultura aos jovens locais. Cada estátua que ele cria é feita à mão, utilizando um machado, uma faca e algumas ferramentas simples.
O Sr. Krang afirmou que esculpir figuras humanas é a tarefa mais complexa, pois exige cálculos precisos das proporções corporais, feições faciais e postura, de acordo com os símbolos culturais. Já esculpir figuras de animais, como macacos, pássaros e sapos, é mais simples e rápido. Em média, cada estátua leva cerca de três dias para ser concluída, dividida em três etapas principais: esboço, entalhe e refinamento dos detalhes. “Esculpir animais é mais fácil do que esculpir pessoas. Por exemplo, macacos e pássaros... não é preciso definir feições faciais; basta observar a forma e pronto”, disse o Sr. Siu Krang.

Muitas pessoas o chamam de "mestre artesão", mas ele não aceita o título. Ele acredita que preservar o ofício é a maior alegria. Para ele, continuar transmitindo o ofício não se trata de buscar fama, mas de preservar um valor cultural que está sendo gradualmente esquecido.
Segundo o Sr. Siu Krang, cada vez menos jovens se interessam por escultura ou por habilidades tradicionais. Muitos jovens da aldeia vão trabalhar longe ou passam o tempo com tecnologia e redes sociais. “Esses jovens são obcecados por celulares e internet. Poucas pessoas ainda se interessam por escultura ou por tocar gongos. Se ninguém preservar essas tradições, todas se perderão”, lamentou o Sr. Siu Krang.

Além da escultura, o Sr. Siu Krang também é habilidoso na arte de tocar gongos e na tecelagem tradicional. Entre 2017 e 2020, participou ativamente da Competição Cultural e Esportiva das Minorias Étnicas no Distrito de Chu Se, contribuindo com diversas apresentações, como performances de gongos, demonstrações de escultura e apresentações de técnicas de tecelagem Jrai.
Em declarações à imprensa, o Sr. Siu Vong, Vice-Presidente do Comitê Popular da comuna de Hbong, afirmou: "O Sr. Siu Krang é uma das pouquíssimas pessoas que ainda dominam a técnica tradicional de entalhe de estátuas funerárias na região. As estátuas que ele cria ainda são utilizadas nos rituais funerários do povo Jrai. Sempre que a comuna realiza um evento cultural, ele participa como artista e orienta a comunidade."
“No futuro, cooperaremos com pessoas conhecedoras da cultura tradicional, como o Sr. Siu Krang, para organizar aulas de escultura, toque de gongo e outros artesanatos para os jovens da aldeia. Esta é uma forma não só de preservar o património cultural imaterial, mas também de ajudar a geração mais jovem a compreender melhor o valor da sua identidade étnica”, acrescentou o Sr. Vong.
Fonte: https://baogialai.com.vn/siu-krang-gin-giu-nghe-tac-tuong-post330066.html






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