Patrimoniu cultural imaterial unic: Festivalul Anului Șobolanului al poporului Giơ Lâng.

Patrimoniul cultural imaterial se referă la valori spirituale care sunt păstrate și transmise din generație în generație. Începând cu această ediție, ziarul Thanh Nien va publica o serie de articole despre patrimoniul cultural imaterial al fiecărei localități și regiuni, pentru a ajuta cititorii să înțeleagă mai bine valoarea, semnificația și rolul patrimoniului în viață.

Când bat vânturile puternice de est, îngălbenind iarba și copacii de pretutindeni, iar plantele de orez încep să rodească boabe, este și momentul în care locuitorii din Giơ Lâng se pregătesc pentru festivalul Ét Đông.

Venerarea zeului cârtiță

Grupul etnic Giơ Lâng este o ramură a etniei Ba Na, concentrată în comunele Tân Lập, Đăk Pne, Đăk T'Re și orașul Đăk R've (districtul Kon Rẫy, provincia Kon Tum ).

Satul Kon Brăp Du este un loc unde se desfășoară în mod regulat festivalul tradițional Ét Đông. FOTO: DUC NHAT

Cu credințele lor politeiste și stilul de viață animist, locuitorii din Giơ Lâng au numeroase festivaluri legate de ciclul de viață al oamenilor, plantelor și animalelor, inclusiv festivalul Ét Đông. Acesta este un festival important pentru locuitorii din Giơ Lâng; pentru ei, Ét Đông este considerat Anul Nou tradițional al întregii comunități.

Conform poporului Giơ Lâng, Ét Đông înseamnă festivalul șobolanului de bambus. Acest festival a apărut, a existat și s-a dezvoltat în conjuncție cu activitățile agricole de tăiere și ardere a pădurilor și cu credințele culturale tradiționale ale comunității sătești.

Bătrânul A Jring Đeng, bătrânul satului Kon Brăp Du (comuna Tân Lập), a spus că festivalul Ét Đông are loc anual la sfârșitul lunii septembrie și începutul lunii octombrie, când plantele de orez încep să înflorească și să rodească boabe. Acesta este un ritual deosebit de important, care exprimă respectul comunității pentru zeitățile naturale, în special Yàng Sơri, Yàng Đăk, Yàng Kong, Yàng Kră ​​și Yàng Kơđrang. Festivalul a fost prețuit și păstrat de oameni, promovându-i valoarea de-a lungul mai multor generații. În special, abia după festivalul Ét Đông li se permite locuitorilor Ba Na să organizeze evenimente familiale majore, cum ar fi construirea de case noi, renovarea celor vechi, nunți, cumpărarea de bivoli și vaci etc.

Sătenii aduc borcane cu vin la casa comunală pentru a îndeplini ritualuri și a oferi sacrificii zeităților în timpul festivalului.

FOTO: DUC NHAT

Bătrânul A Jring Đeng a povestit că, încă din cele mai vechi timpuri, locuitorii din Giơ Lâng se închinau zeului șarpe, de unde și festivalul șerpilor. După ce au observat situația, sătenii și-au dat seama că șerpii au uneori multă mâncare, dar alteori sunt foarte flămânzi, lipsiți de o sursă constantă și stabilă de hrană. Între timp, hrana șobolanului de bambus constă în rădăcini, așa că nu duce lipsă de hrană pe tot parcursul anului. Șobolanii de bambus nu distrug recoltele precum șoarecii de câmp. Prin urmare, sătenii au trecut la venerarea zeului șobolanului de bambus. De atunci, șobolanul de bambus a devenit un animal sacru, un simbol al hărniciei și muncii asidue și un simbol al prosperității pe tot parcursul anului pentru comunitatea Giơ Lâng.

Et Dong marchează sfârșitul anului vechi și începutul unui an nou cu noi speranțe și bucurii. Prin intermediul acestui festival anual, locuitorii din Giơ Lâng doresc să-și educe copiii să păstreze tradițiile, să-și amintească de strămoși, să fie uniți și iubitori și să muncească cu sârguință pentru a avea o viață prosperă și fericită.

Oamenii aprind lumânări și se roagă ca zeii să participe la festival. FOTO: DUC NHAT

Implicarea comunității

Festivalul Ét Đông se desfășoară pe parcursul a trei zile, cu numeroase ritualuri tradiționale. Ceremoniile sunt desfășurate în colțurile sacre ale fiecărei gospodării, pe câmpuri și la casa comunală. Toate respectă aranjamentele și îndrumarea bătrânilor satului. Cu câteva zile înainte de festival, bătrânii satului le dau tinerilor sarcina de a merge în pădure să taie bambus și stuf pentru a face poarta ceremonială și stâlpul ceremonial.

În prima zi, folosind bambus și stuf tăiat de tineri, sătenii au ridicat o poartă ceremonială pe drumul spre câmpuri și au amplasat un stâlp ceremonial la frontonul casei comunale. După aceea, fiecare familie pregătea ofrande și efectua ritualuri în orezării. Îi invitau pe Yang (spiritele) și pe strămoșii lor să sărbătorească festivalul alături de descendenții lor. Fiecare familie pregătea ofrande, inclusiv: borcane cu vin, bobine de ață, frunze proaspete de bananier, tuburi de bambus, peng (un tip de frunză de pădure)... și le ducea la casa comunală pentru a efectua ceremonia Ét Đông la scară comunitară.

În a doua zi, familiile îndeplinesc ritualul de a oferi acasă semințele de orez rămase. FOTO: DUC NHAT

După ce un lung sunat de tobă a răsunat din casa comunală, bătrânul satului a fost primul care a așezat prețioasa oală cu vin în centrul casei, apoi a decorat-o și a legat-o de un stâlp. Urmându-l pe bătrân, familiile și-au adus succesiv ofrandele în casa comunală. Au folosit frunze proaspete de bananier pentru a căptuși podeaua, apoi au folosit frunze de peng pentru a înfășura orezul. Au înfășurat atâtea boabe de orez câte persoane erau în familie.

Când familiile erau gata, sub casa comunală, bătrânul satului bătea o tobă lungă pentru a începe ceremonia de invocare a Yàng (spiritului). Bătrânul ținea un sul de ață legat de propriul său ulcior de vin și îl înmâna fiecărei familii, care apoi îl legau de propriul ulcior de vin și de prăjină. Ața era considerată un mesaj comun de la săteni către zei și strămoși, precum și o legătură de unitate între familiile din comunitate.

În a doua zi, familiile efectuează acasă un ritual de ofrandă cu semințe de orez rămase. Bucătăreasa-șefă (cea mai în vârstă femeie din familie) stă lângă semințele de orez rămase de la recolta precedentă, rugându-se spiritelor pentru o recoltă abundentă în sezonul următor. După aceea, proprietarul casei așază boabe de orez intacte, gătite din semințele vechi, pe capul familiei. Conform credințelor poporului Giơ Lâng, aceasta este o expresie de recunoștință față de spirite și strămoși pentru că le-au acordat abundență și sănătate bună.

Festivalul este o oportunitate pentru săteni de a discuta, de a împărtăși povești și de a-și pune urări pentru noul an. FOTO: DUC NHAT

A treia zi este ziua trimiterii strămoșilor înapoi în cer. În această zi, sătenii îndeplinesc ritualul de a oferi sacrificii pe altarul sacru din casa comunală. După ce animalul de sacrificiu este dat jos, carnea lui este tăiată și împărțită între toți. Comunitatea mănâncă și bea împreună, discutând despre pregătirile și reparațiile la casele lor după recoltă sau vorbind despre aranjarea căsătoriilor pentru copiii lor...

„Tot în a treia zi, toată lumea merge la casa comunală pentru a verifica cantitatea de boabe de orez puse sub borcanul de vin, pentru a prezice viitorul. Dacă pachetul de boabe de orez este intact, înseamnă că familia va avea o recoltă abundentă în noul sezon agricol. În schimb, dacă boabele de orez sunt ciobite sau sunt prea multe sau prea puține, familia va întâmpina multe nenorociri”, a spus bătrânul A Jring Đeng.

Potrivit bătrânului A Jring Đeng, festivalul Ét Đông era sărbătorit de locuitorii tribului Giơ Lâng timp de 7 zile. Cu toate acestea, organizarea festivalului pe o perioadă extinsă era atât consumatoare de timp, cât și risipitoare, așa că sătenii l-au scurtat la 3 zile.

Dl. Pham Viet Thach, șeful Departamentului de Cultură și Informații din districtul Kon Ray, a declarat că în districtul Kon Ray există 6 sate ale minorității etnice Gio Lang care organizează în mod regulat festivalul Et Dong. În 2021, acest festival a fost recunoscut de Ministerul Culturii, Sportului și Turismului ca patrimoniu cultural imaterial național. (va urma)

Sursă: https://thanhnien.vn/doc-dao-di-san-van-hoa-phi-vat-the-tet-con-dui-cua-nguoi-gio-lang-185250323195136852.htm