Exploatarea valorilor culturale etnice în dezvoltarea turismului comunitar

Dien Bien depune eforturi pentru a exploata valorile culturale etnice pentru a dezvolta turismul comunitar, creând produse și mijloace de trai durabile. Reporterii ziarelor Tin Tuc și Dan Toc au avut un interviu pe această temă cu profesorul asociat, Dr. Pham Hong Long, Facultatea de Turism (Universitatea de Științe Sociale și Umaniste, Universitatea Națională din Vietnam, Hanoi).

Prin intermediul sondajului, cum evaluați potențialul de dezvoltare a turismului comunitar în provincia Dien Bien?

Dien Bien , ținutul care se învecinează cu nord-vestul Patriei, nu este doar faimos pentru istoria sa eroică, ci și un loc unde culturile a 19 grupuri etnice converg și fac schimb de experiențe. În contextul turismului global care se îndreaptă puternic către căutarea unor experiențe autentice și sustenabile, turismul bazat pe comunitate (CBT) a apărut ca o soluție strategică pentru Dien Bien.

Profesor asociat, Dr. Pham Hong Long, Facultatea de Studii Turistice.

În strategia de dezvoltare socio -economică a provinciei Dien Bien, turismul este identificat ca un sector economic cheie, în care turismul comunitar joacă un rol important în reducerea sărăciei și dezvoltarea rurală. Spre deosebire de turismul de masă, care se concentrează adesea pe destinații celebre și servicii de înaltă calitate, turismul comunitar se bazează pe fundamentul participării populației locale și pe exploatarea valorilor culturale indigene.

În Dien Bien, acest potențial este enorm, datorită prezenței comunităților thailandeze, mong, kho mu, ha nhi, lao, si la... Fiecare grup etnic posedă o comoară culturală imensă, de la arhitectura caselor, costume, bucătărie, până la festivaluri și cunoștințe populare.

Totuși, realitatea arată că exploatarea acestor valori în Dien Bien are încă multe limitări. Multe modele de turism comunitar se opresc doar la furnizarea unor servicii simple de cazare și alimentație publică, lipsindu-le experiențe culturale profunde, ducând la produse turistice monotone, lipsite de atracția de a reține turiștii pe termen lung și de a stimula cheltuielile. Întrebarea pentru manageri și afacerile din turism este cum să „insuffle viață” resurselor culturale primitive, transformându-le în produse turistice sofisticate, aducând atât o valoare economică ridicată comunității, cât și păstrând sufletul națiunii.

Pentru a-l exploata eficient, în primul rând trebuie să identificăm clar sistemul de resurse culturale pe care îl posedă Dien Bien din perspectiva „materialelor de intrare” pentru procesul de producție a produsului turistic.

Cele mai remarcabile valori culturale tangibile din Dien Bien sunt arhitectura rezidențială tradițională și peisajele satelor. Pentru thailandezii de culoare și albii din zone precum Muong Lay, Muong Thanh..., casa pe piloni nu este doar un loc de locuit, ci și o capodoperă arhitecturală care se adaptează naturii. Casele pe piloni cu acoperiș de piatră din orașul Muong Lay sau casele din lemn cu sculptură tipică în khau din satele Che Can și Phieng Loi (fostul oraș Dien Bien Phu) sunt „muzee vii”.

Casă pe piloni cu acoperiș din piatră neagră, aparținând thailandezilor, districtul Muong Lay, provincia Dien Bien.

Între timp, în fostele districte muntoase, cum ar fi Tua Chua și Dien Bien Dong, arhitectura caselor din pământ bătut ale poporului Mong sau a caselor poporului Ha Nhi din Muong Nhe, cu ziduri groase de pământ, calde iarna și răcoroase vara, aduce o frumusețe arhitecturală complet diferită, reflectând cunoștințele indigene în ceea ce privește gestionarea climatelor dure.

Pe lângă arhitectură, costumele tradiționale și meșteșugurile sunt resurse fizice neprețuite. Arta creării de modele pe costumele poporului Mong Hoa din satul Cong Troi (Muong Cha) sau țesutul de brocart al poporului Lao din satul Na Sang II (fostul district Dien Bien) nu numai că creează bunuri, ci și un spațiu de experiență vizuală strălucitor pentru turiști. Sistemul de câmpuri terasate, roțile de apă și uneltele de producție primitive sunt, de asemenea, elemente fizice care creează un peisaj cultural unic, un fundal indispensabil pentru activitățile turistice comunitare.

Dacă cultura materială este „corpul”, atunci cultura intangibilă este „sufletul” turismului comunitar. Dien Bien posedă patrimonii culturale intangibile naționale și internaționale cu o atracție puternică. Arta Thai Xoe și practica Then a popoarelor Tay, Nung și Thai au fost recunoscute de UNESCO ca patrimoniu cultural intangibil reprezentativ al umanității. Aceasta este resursa esențială pentru construirea de spectacole artistice comunitare.

În plus, festivalurile tradiționale precum: Festivalul Hoa Ban, Festivalul Thanh Ban Phu, Festivalul Nao Pe Chau al poporului Mong, Festivalul Ga Ma Thu al poporului Ha Nhi sau Festivalul Apei al poporului Lao conțin profunde valori spirituale, religioase și sociale.

Nu doar opririle la festivaluri, cunoștințele populare despre medicina tradițională, artele culinare cu preparate care folosesc condimente tipice, cum ar fi mac khen, semințele doi sau cântecele populare, dansurile populare, instrumentele muzicale etnice (flautul Hong, tinh tau) sunt toate surse bogate de ingrediente. În special, ospitalitatea, stilul de viață pașnic și poveștile legendare asociate cu istoria apărării și construirii țării de către grupurile etnice din Dien Bien sunt cei mai importanți factori intangibili pentru a crea conexiuni emoționale cu turiștii.

În opinia dumneavoastră, ce ar trebui să facă Dien Bien pentru a transforma cultura în produse turistice?

Problema centrală care preocupă întreprinderile și administrațiile locale este „cum?”.

În modelul de cazare la domiciliu, nu este vorba doar de închirierea unui loc de cazare pentru oaspeți. Pentru a exploata valoarea culturală și arhitecturală, gospodăriile care fac turism în sate culturale precum satul Men, satul Ten sau Che Can trebuie să păstreze intactă structura tradițională a caselor pe piloni, dar trebuie să renoveze interiorul pentru a îndeplini standardele minime de igienă și confort. Spațiul din interiorul casei pe piloni trebuie decorat cu materiale locale, cum ar fi ratan, bambus, brocart, creând o atmosferă confortabilă și indigenă.

Profesorul asociat Dr. Pham Hong Long îndrumă oamenii în turismul comunitar.

Mai important, gazda trebuie să transforme casa într-un spațiu de povestiri. Fiecare element din casă, cum ar fi războiul de țesut, șemineul sau perna, are propria poveste. Gazda care locuiește împreună, discută și le explică vizitatorilor semnificația amenajării altarului, a camerei de zi sau a obiceiurilor de locuit va transforma serviciul de cazare într-o experiență culturală profundă. Lecțiile din localități arată că atunci când oamenii sunt instruiți în abilități de ospitalitate și în menținerea curățeniei în casă, combinate cu prietenia inerentă, valoarea serviciului de cazare va crește de multe ori în comparație cu simpla furnizare a unui simplu loc de dormit.

Bucătăria este cea mai scurtă cale către inima turiștilor și o sursă importantă de venit în turismul comunitar. În loc să servească doar mese gata preparate, destinațiile turistice comunitare din Dien Bien trebuie să creeze tururi culinare cu experiență „de la fermă la masă”. Turiștii pot fi invitați să participe la procesul de cules legume sălbatice, de pescuit la pește de râu sau să învețe cum să gătească orez lipicios, să gătească pește Pa Pinh Top la grătar și să prepare cham cheo.

Valoarea culturală de aici nu constă doar în gustul mâncării, ci și în cunoștințele locale privind utilizarea ingredientelor și procesarea. Oamenii trebuie îndrumați cu privire la modul de a explica utilizările ierburilor în preparate, semnificația preparatelor în timpul sărbătorilor. Siturile turistice comunitare trebuie să organizeze tururi pentru ca vizitatorii să culeagă legume sălbatice, să prindă pești de râu și să învețe despre ierburi.

În timpul meselor, oamenii trebuie să fie dotați cu abilitățile de a explica originea, semnificația și modul de savurare a mâncării. De exemplu, peștele la grătar Pa Pinh Top nu este doar un fel de mâncare, ci reprezintă și filosofia vieții despre armonia dintre cupluri; orezul lipicios în cinci culori reprezintă conceptul celor cinci elemente.

În Tua Chua, savurarea vinului Mong Pe sau a ceaiului antic Shan Tuyet trebuie ridicată la rang de formă de artă, unde vizitatorii pot afla despre procesul de distilare a vinului sau despre culesul ceaiului din copaci vechi de sute de ani, aflați în vârful munților înalți. Atunci când preparatele sunt „condimentate” cu povești culturale, vizitatorii vor fi dispuși să plătească un preț mai mare, crescând astfel veniturile directe ale comunității.

Una dintre slăbiciunile turismului din Dien Bien este lipsa produselor suvenir tipice. Pentru a rezolva această problemă și a genera mai multe venituri, este necesară restaurarea și dezvoltarea satelor meșteșugărești tradiționale asociate turismului. Cu toate acestea, nu este suficient doar să se vândă produse, este necesar să se organizeze activități demonstrative și de formare profesională pentru turiști.

În satul Cong Troi (Muong Cha) sau în satul Na Sang II, vizitatorii nu numai că cumpără o bucată de brocart, dar sunt dispuși să plătească pentru a sta direct la războiul de țesut sau pentru a aplica ceară de albine pe material, sub îndrumarea artizanilor. Produsele pe care le realizează, deși nu sunt perfecte, sunt suveniruri neprețuite pentru ei.

Aceasta este o modalitate de a exploata cunoștințele indigene pentru a crea valoare adăugată (servicii de ghidare a experiențelor) pe lângă valoarea reală a produsului. Afacerile din turism trebuie să se coordoneze cu comunitatea pentru a proiecta modele de produse compacte, sofisticate și ușor de aplicat (portofele, genți de mână, eșarfe), potrivite gusturilor turiștilor moderni, păstrând în același timp modelele și motivele tradiționale.

Arta populară este o „specialitate” a turismului comunitar din Dien Bien. Cu toate acestea, pentru a evita plictiseala, trupele de artă din sat trebuie să coregrafieze spectacole extrem de interactive. În loc să se prezinte doar pe scenă, invitați vizitatorii să se alăture dansurilor xoè, dansului bambusului sau să învețe să cânte la khen. Această interacțiune estompează decalajul dintre gazdă și oaspete, creând o atmosferă veselă și coerentă.

În cazul festivalurilor, ar trebui să existe planuri de organizare sau reconstituire periodică a unor fragmente tipice de festival (cum ar fi Festivalul Recoltei, Ceremonia Majoratului) în funcție de solicitările unor grupuri mari de vizitatori, dar trebuie să se asigure solemnitatea și standardele tradiționale. Această reconstituire îi ajută pe vizitatori să înțeleagă mai bine viața spirituală a oamenilor și, în același timp, creează locuri de muncă regulate pentru artizani și trupe de artă.

Deci, credeți că există o soluție de piață pentru a atrage clienți și a crește veniturile comunității?

Pentru a valorifica potențialul de beneficii economice, trebuie rezolvate două probleme majore: accesul la piață și diversificarea veniturilor.

În era digitală, modul în care turismul comunitar abordează clienții necesită o inovație fundamentală. Satele turistice nu pot doar aștepta pasiv sosirea vizitatorilor, ci trebuie să își promoveze proactiv imaginea în lume. Guvernul și organizațiile de sprijin trebuie să instruiască oamenii în utilizarea rețelelor sociale și a platformelor de rezervare online (OTA). Poveștile despre cultură, imaginile autentice ale vieții de zi cu zi și peisajele naturale maiestuoase trebuie digitalizate și răspândite pe platforme precum TikTok, Facebook și YouTube. Povestea de succes inițială a satului Na Su (Nam Po) datorită efectului rețelelor sociale este o dovadă vie a acestei direcții.

Turiștii experimentează realizarea de produse de țesut din brocart.

Un sat turistic nu poate exista izolat. Este necesar să se creeze legături strânse între gospodăriile din sat, între sate și între comunitate și agențiile de turism. Gospodăriile trebuie să se specializeze: gospodării care oferă cazare, gospodării care oferă mâncare, gospodării care se ocupă de activități artizanale, gospodării care oferă servicii de transport (motociclete, biciclete), gospodării care acționează ca ghizi turistici locali.

Această diviziune a muncii contribuie la îmbunătățirea calității serviciilor și asigură că toți membrii comunității beneficiază, evitând concurența nesănătoasă. În același timp, semnarea unor acorduri de cooperare cu agențiile de turism din Hanoi, Ho Chi Minh City și provinciile învecinate pentru a readuce turiștii pe rute turistice stabile este un factor vital.

Pentru ca turismul să devină cu adevărat un mijloc de trai sustenabil, oamenii nu se pot baza exclusiv pe taxele de cazare. Este necesară diversificarea ecosistemului de servicii pentru a valorifica la maximum „portofelele” turiștilor. Pe lângă taxele de cazare și masă, trebuie dezvoltate puternic servicii suplimentare precum: băi cu plante Dao, băi cu plante pentru picioare, ghizi locali care conduc tururi de drumeție, închirierea de costume foto, vânzarea de produse agricole curate (orez Dien Bien montan, miere, carne uscată).

Modelul de management financiar trebuie, de asemenea, profesionalizat într-o direcție colectivă. Lecțiile învățate din modelele de turism comunitar de succes arată că este necesară înființarea unui Consiliu de Management al Turismului sau a unei Cooperative de Turism în fiecare sat. Această unitate va fi responsabilă de coordonarea vizitatorilor, asigurarea echității în împărțirea beneficiilor, crearea de fonduri comunitare pentru reinvestirea în infrastructură și protecția mediului și sprijinirea gospodăriilor sărace care nu se pot implica direct în turism. Acest mecanism ajută la unirea comunității, la limitarea concurenței nesănătoase și la asigurarea faptului că toți oamenii beneficiază de dezvoltarea turismului.

În procesul de dezvoltare a turismului, ce credeți că trebuie să facem pentru a păstra identitatea culturală indigenă?

Una dintre cele mai mari preocupări în dezvoltarea turismului este riscul comercializării și pierderii identității culturale. Cea mai mare provocare în dezvoltarea turismului comunitar este riscul pierderii culturale și al conflictelor de interese. Pentru a rezolva problema „cum să păstrăm identitatea”, este necesar să înțelegem temeinic punctul de vedere: cultura este o resursă neregenerabilă, pierderea culturii înseamnă pierderea mijloacelor de trai. Pentru a păstra identitatea atunci când facem turism, este necesar să respectăm următoarele principii:

În primul rând, „a păstra pentru a dezvolta, a dezvolta pentru a păstra”. Este necesar să educăm comunitatea să înțeleagă că cultura este atuul lor, „undița” lor. Dacă își pierd cultura, își vor pierde diferența și nu vor mai fi atractive pentru turiști. Prin urmare, păstrarea casei, a costumelor, a limbii și a obiceiurilor lor nu este doar o responsabilitate față de strămoșii lor, ci și pentru a-și proteja propriile mijloace de trai.

În al doilea rând, evitați teatralizarea excesivă. Activitățile culturale prezentate turiștilor ar trebui să se bazeze pe autenticitate. Acestea nu ar trebui să fie hibridizate, împrumutate din alte culturi sau distorsionate în scop de divertisment. Respectul pentru autenticitate va ajuta turismul comunitar să se dezvolte durabil și să atragă turiști responsabili și bine plătiți.

În al treilea rând, elaborarea unui regulament de management comunitar. Este necesară înființarea unui consiliu de management al turismului în fiecare sat, cu participarea bătrânilor satului, a șefilor satului și a reprezentanților gospodăriilor. Acest consiliu de management este responsabil pentru monitorizarea implementării reglementărilor privind protecția mediului, împărțirea beneficiilor și, în special, monitorizarea respectării codurilor de conduită culturale, prevenind actele care încalcă obiceiurile tradiționale.

În cele din urmă, este necesară dezvoltarea unui cod de conduită turistică atât pentru turiști, cât și pentru localnici. Turiștii trebuie îndrumați să respecte obiceiurile și practicile locale, în timp ce localnicii trebuie dotați cu abilități de comunicare civilizată, evitând solicitarea și comercializarea excesivă care pătează imaginea destinației.

Dezvoltarea turismului comunitar bazat pe exploatarea valorilor culturale naționale este direcția corectă și inevitabilă pentru Dien Bien. Pentru a realiza acest potențial, este nevoie de o schimbare puternică de la mentalitatea de a „face turism conform trendului” la mentalitatea de a „face turism profesional, sistematic și cu profunzime culturală”.

Exploatarea valorilor culturale naționale în dezvoltarea turismului comunitar în Dien Bien este un proces care necesită o combinație strânsă între gândirea economică și conștientizarea culturală. Este procesul de transformare a valorilor potențiale în active reale, de transformare a patrimoniului în bunuri, de transformare a culturii în bunuri speciale fără a-și pierde autenticitatea și sufletul.

Autoritățile locale trebuie să joace un rol în crearea și susținerea planificării, a infrastructurii (electricitate, drumuri, apă curată, telecomunicații) și a formării resurselor umane. Afacerile din domeniul turismului joacă rolul de însoțitori, consultanți în dezvoltarea de produse și conectarea cu piața. Dar, mai presus de toate, subiectul acestui proces trebuie să fie comunitatea minorităților etnice. Numai atunci când oamenii înțeleg cu adevărat și sunt mândri de cultura lor și sunt împuterniciți să își asume responsabilitatea și să beneficieze în mod adecvat de turism, turismul comunitar din Dien Bien va decola cu adevărat și se va dezvolta durabil, contribuind la transformarea orașului Dien Bien într-o destinație de neratat pe harta turistică a regiunii de nord-vest.

Exploatarea culturală nu înseamnă „vânzarea” culturii, ci împărtășirea și răspândirea valorilor, astfel încât cultura este atât o fundație spirituală, cât și o forță motrice materială, ajutând etnicii din Dien Bien să se îmbogățească în patria lor.

Mulțumesc foarte mult!

Articol comandat de Departamentul de Legislație, Ministerul Culturii, Sportului și Turismului.

Sursă: https://baotintuc.vn/du-lich/khai-thac-cac-gia-tri-van-hoa-dan-toc-trong-phat-trien-du-lich-cong-dong-20251202113348612.htm