De la valori la norme culturale în societatea contemporană

VHO - Valorile și normele culturale sunt două categorii cu o relație dialectică. Pornind de la valorile comune, pentru a se conecta la nevoile practice, oamenii își construiesc norme culturale specifice și clare. Prin urmare, aceste două categorii nu sunt identice, valorile culturale sunt sintetizate de oameni, astfel încât toate sunt concretizate prin măsurile normelor culturale în funcție de scara lor.

Funcția de reglare a culturii în mișcarea și dezvoltarea societății moderne (Lecția 3): Fundamentul autoreglementat al vieții culturale vietnameze

Funcția regulatoare a culturii în mișcarea și dezvoltarea societății moderne: Identificarea culturii în gândirea lui Ho Și Min

Funcția de reglare a culturii în mișcarea și dezvoltarea societății moderne: Lecția 1 - Identificarea culturii de la fundamentele sale până la capacitatea sa de reglare

Prin urmare, standardul este ceea ce se alege ca bază pentru comparație, evaluare, astfel încât oamenii să o poată face corect și, în același timp, este ales ca model pentru măsurare. Standardul este concretizarea valorilor și, de asemenea, modalitatea de aranjare a valorilor în ordinea potrivită pentru obiect, ca bază pentru evaluarea calității și nivelului cultural al obiectului respectiv.

Poarta satului La Phu (Hoai Duc, Hanoi ). Foto: INTERNET

De la experiență la practică

Este necesar să se construiască standarde culturale pentru anumite discipline, pe baza stabilirii unor standarde de bază, cum ar fi: standarde culturale politice , standarde culturale etice, standarde culturale estetice... Atunci când aceste standarde sunt specificate pentru anumite discipline, acestea vor deveni o capacitate de autoreglare în viața umană. Acest lucru face ca standardele culturale să susțină legea și să aibă puterea de a influența, autoregla și avea impact asupra problemelor care apar în viață și pe care legea nu este încă capabilă să le acopere.

Permiteți-mi să citez o experiență a strămoșilor noștri din trecut pentru a vedea puterea de reglare socială a culturii. Este vorba despre convențiile sătești din Vietnamul rural din trecut, majoritatea devenind standarde culturale urmate în mod voluntar de comunitate, multe dintre ele devenind cu adevărat sisteme de reglare importante în multe aspecte ale vieții rurale.

Din acea experiență valoroasă, selectând standarde culturale bune, potrivite vieții contemporane, în procesul de construire a noilor zone rurale din țara noastră în ultimii ani, s-au născut și au funcționat în condiții noi noi pacte și convenții sătești. Aceste pacte sătești nu sunt contrare legii, sunt „prezente” și utilizate în cazurile în care legea nu a atins sau depășește cadrul legii. Pactele sătești sunt întotdeauna standarde pentru a „rezolva” coliziunile, chiar și contradicțiile și conflictele care apar.

Reconcilierea este capacitatea de a regla societatea prin cultură . Apariția și funcționarea eficientă a „grupurilor de reconciliere” în unele zone rurale este, probabil, rezultatul aplicării simultane atât a reglementărilor legale, cât și a prevederilor din pactul sătesc, dar profunzimea și sustenabilitatea rezultatelor acestei reconcilieri și reglementări aparțin normelor culturale din pactul sătesc, care au fost aprobate în mod voluntar și democratic de către comunitate.

Astfel, se poate stabili că cel mai important lucru este să cultivăm, să educăm și să construim în oameni și în comunitate o conștientizare a valorilor și normelor culturale, astfel încât aceștia să se poată auto-orienta și autoregla în mod conștient toate gândurile, comportamentele și acțiunile.

Aceasta este o caracteristică proeminentă și importantă a funcției de reglare socială a culturii. Este complet opusă tendinței de a folosi puterea și impunerea. A fost o vreme când foloseam puterea și voluntarismul pentru a impune ideologia și stilul de viață, viața culturală, chiar interferând brutal în interesele personale și activitățile culturale, făcându-i pe oameni să se simtă constrânși, limitându-le libertatea de a se dezvolta și crea, determinând mulți oameni să reacționeze, fie în secret, fie în mod deschis.

Cultura nu acceptă impunerea puterii. Puterea este doar pentru a-i controla pe cei anti-culturali, dar puterea nu poate crea valori și standarde culturale în personalitate. De aceea, de multe ori, președintele Ho Și Min a subliniat cum să permitem culturii să pătrundă în toate domeniile vieții sociale. Cultura trebuie să elimine corupția, lenea, vanitatea și luxul (Ho Și Min: Opere complete, ibid. , vol. 1, p. XXVI).

Pentru a combate cu hotărâre corupția, trebuie să folosim puterea legii pentru a „arde cuptorul”, ceea ce este extrem de necesar, dar pentru a „elimina” corupția, avem nevoie de putere culturală, astfel încât oamenii să aibă capacitatea de a-și stăpâni lăcomia, să știe să se oprească între granițele frumosului și urâțeniei, binelui și răului, conștiinței și lipsei de scrupule, mulțumirii și lăcomiei...

Întregul proces are loc în cunoașterea, emoțiile și orientarea acțiunii umane. Este vorba despre reglarea valorilor și normelor culturale la oameni. În cele din urmă, fără a face acest lucru, este imposibil să „elimini” cauza principală a corupției.

Pentru a clarifica această problemă, permiteți-mi să citez un argument foarte profund al lui VI Lenin. Când a subliniat slăbiciunile aparatului de stat sovietic după Revoluția din Octombrie (1917), Lenin a spus că acesta era „foarte rău” și s-a gândit „cum să-l depășească”. El a afirmat: „Numai ceea ce s-a înrădăcinat adânc în viața culturală, în obiceiuri și obiceiuri, poate fi considerat a fi fost pus în aplicare” (VI Lenin: Opere complete , Editura Națională Politică Adevărul, Hanoi, 2006, vol. 45, p. 443).

Poate că, adesea, ne oprim la concluzii, orientări politice, economice, sociale... considerând-o punctul final al gândirii, dar nu ne-am gândit ce să facem, cum să o transferăm în valori culturale , „adânc înrădăcinate în viața culturală”. De la micro la macro, multe lucruri pe care le facem pe jumătate sau le lăsăm neterminate, sau le considerăm în grabă ca fiind finalizate, provin probabil din cauza profundă menționată mai sus, pe care VI Lenin a descoperit-o acum aproximativ 100 de ani.

Câteva probleme privind funcția de reglare a culturii

Așa cum s-a prezentat în secțiunile de mai sus, cercetarea științifică în domeniul culturii a obținut numeroase rezultate pozitive, în special aspecte teoretice generale. Aceste rezultate servesc drept bază pentru formularea punctelor de vedere, politicilor și directivelor Partidului, precum și a politicilor și legilor Statului privind cultura de-a lungul perioadelor, în special de la implementarea procesului de renovare (1986) până în prezent.

Odată cu dezvoltarea teoriei, se acordă atenție și sarcinii de sinteză a practicilor culturale. Politicile privind construirea de sate culturale, medii culturale și noi zone rurale au fost propuse și implementate cu rezultate încurajatoare.

Totuși, pe lângă aceste succese, activitatea de cercetare a teoriei culturale prezintă limite clare, adică începe să stagneze, să se repete, lipsindu-i noi explorări care să abordeze tendința modernizării teoretice. Pe de altă parte, sinteza practicilor culturale nu a atins o dezvoltare care să ajute la determinarea politicilor și liniilor directoare pentru construirea culturii în noua perioadă sau această sinteză nu a fost aplicată direcției și organizării practice.

De exemplu, oamenii de știință care studiază istoria culturală, precum profesorul Tran Quoc Vuong și profesorul Ngo Duc Thinh, au depus eforturi considerabile studierii geografiei culturale și, pornind de acolo, identificării regiunilor culturale și a culturilor regionale din țara noastră. Opiniile pot fi diferite, dar rezultatele acestei cercetări trebuie aplicate în leadership, direcție și management cultural. Cu toate acestea, rezultatele acestei aplicări sunt încă vagi, astfel încât punctele forte și caracteristicile fiecărei regiuni culturale nu au fost promovate și nu au creat complementarități între regiunile culturale. Acest lucru este asociat cu nevoia de a înțelege în profunzime istoria și tradițiile culturale.

În ceea ce privește rolul, funcția de reglementare a culturii se află și ea în această situație. De multe ori, unii specialiști în cultură au propus să identifice reglementarea ca fiind una dintre funcțiile importante și specifice, însă aceasta nu a fost inclusă în documentele juridice și nu a fost aplicată și utilizată în procesul de direcționare, gestionare și promovare a rolului culturii.

În perioada 2014-2015, în pregătirea celui de-al XII-lea Congres al Partidului, Consiliul Teoretic Central a implementat Proiectul la nivel național: „Orientare pentru dezvoltarea culturală - forța endogenă a națiunii în condițiile economiei de piață și integrării internaționale”. În partea a V-a a Proiectului „Propunerea perfecționării punctelor de vedere directoare, a obiectivelor, a sarcinilor și a soluțiilor pentru dezvoltarea culturală în serviciul dezvoltării durabile a țării în noua perioadă”, autorii proiectului au propus perfecționarea unui punct de vedere în Rezoluția celei de-a IX-a Conferințe Centrale, Sesiunea XI. Rezoluția a enunțat punctul de vedere: „Cultura este fundamentul spiritual al societății, scopul și forța motrice a dezvoltării durabile a țării. Cultura trebuie pusă la egalitate cu economia, politica și societatea”.

Tema științifică menționată mai sus propune următoarele: „Pentru a avea o înțelegere deplină și cuprinzătoare a rolului și poziției culturii, este necesar să perfecționăm acest punct de vedere după cum urmează : Cultura este suma valorilor materiale și spirituale create de comunitatea grupurilor etnice vietnameze, formând forța generală a națiunii. Cultura cristalizează calitățile, inteligența, sufletul, spiritul și caracterul națiunii, este fundamentul spiritual și sistemul de reglementare al societății , forța motrice și resursele endogene importante ale dezvoltării durabile a țării. Cultura trebuie plasată la egalitate cu și strâns legată de economia, politica, societatea și mediul înconjurător ” (Prof. Dr. Phung Huu Phu, editor: Dezvoltarea culturală - forța endogenă a națiunii în condițiile economiei de piață și integrării internaționale , Editura Politică Națională Adevărul, Hanoi, 2016, p. 337).

Este foarte îmbucurător faptul că multe dintre propunerile de mai sus au fost acceptate. Cu toate acestea, rolul și funcția culturii ca „sistem de reglare socială” nu au fost incluse în niciun document legal. Poate, prin urmare, cei care participă la această temă cu o cerință foarte nouă de „cercetare a culturii în termeni de reglare a dezvoltării sociale”, împreună cu încercarea de a clarifica baza științifică a problemei de cercetare, trebuie să rezume inițial practica - identificând funcția de reglare din cadrul practicii istoriei culturale ...

(Va fi continuat)

Sursă: https://baovanhoa.vn/van-hoa/tu-gia-tri-den-chuan-muc-van-hoa-trong-xa-hoi-duong-dai-185885.html