Сохранение традиционного ремесла ткачества парчи этнической группы Монг в коммуне Па Ко

Красочные парчовые ткани с изящными узорами ткутся умелыми руками женщин деревни Па Ко 1, коммуны Па Ко (Май Чау).

Г-жа Муа И Ган, ткачиха парчи из коммуны Па Ко, сказала: «Осталось очень мало мастеров по ткачеству парчи. В современной жизни готовая одежда и парчовые ткани, произведенные на конвейерах, широко продаются на рынке по низким ценам. Поэтому постепенно профессия монгов, связанная с выращиванием льна и ткачеством парчи, сошла на нет. Женщины Монголии знают эту профессию, но редко ею занимаются.

С 2018 года в некоторых деревнях была создана и развита модель общественного туризма , что сделало Па Ко привлекательным местом для отдыха. Помимо привлекательности природных ландшафтов, многие туристы любят продукты познавательного туризма, в том числе традиционное ткачество парчи. Отсюда ткацкое ремесло было восстановлено, продукция становилась все более разнообразной, не только для изготовления одежды, шарфов и головных уборов для семейного пользования, но и в значительной степени для удовлетворения потребностей туристов, покупающих сувениры и подарки.

Как и другие женщины народности монг, г-жа Сун И Тхань из деревни Па Ко 1 коммуны Па Ко последовала примеру своей матери, чтобы выращивать лен, прясть пряжу и осваивать шитье и вышивку, прежде чем выйти замуж. Г-жа Тхань поделилась: «Чтобы создать парчовые изделия или традиционные костюмы, необходимо пройти много этапов. Каждый этап — от выращивания льна, прядения, печати на воске, окрашивания индиго, вышивки, шитья — требует скрупулезности и ловкости работника. Поэтому и в прошлом, и сейчас о том, талантлива ли, трудолюбива и искусна ли женщина Монголии, судят по ее навыкам ткачества льна.

Сезон посадки льна в Па Ко приходится на март и апрель каждого года. Уборка льна проводится в июле и августе. Люди сушат лен на солнце, а затем разделяют его на волокна. Волокна льна толкут в ступке до тех пор, пока они не станут мягкими и связанными, скатывают в круглые рулоны и промывают, затем кипятят до тех пор, пока они не станут мягкими и белыми, после чего сушат на солнце. В конце процесса изготовления льна народность монг использует колесо для разделения волокон, прежде чем зацепить их за ткацкий станок для ткачества.

После плетения ткани женщины с помощью нагретого медного пера рисуют по слою пчелиного воска, создавая узоры, отпечатанные на ткани, а затем окрашивают ее в цвет индиго. Когда ткань потемнеет, ее опускают в кипящую воду, пчелиный воск расплавляется, оставляя светло-голубые узоры. Далее следует этап вышивки. Узоры на костюмах народа монг в основном представляют собой квадраты, ромбы, прямоугольники... которые изготавливаются вручную, поэтому на это уходит много времени.

Также благодаря туристической деятельности многие люди замечают текстильные изделия ручной работы. Некоторые заведения приезжают сюда, чтобы узнать, представить, наладить контакты и продать изделия из парчи. В двух коммунах создано несколько профессиональных групп, объединяющих женщин для выполнения этой работы. Г-жа Сунг И Ган, член ремесленной группы деревни Па Ко 1, сказала: «С тех пор, как я начала участвовать в работе по созданию продукции, я стала больше гордиться и осознавать необходимость сохранения традиционного ремесла народа монг». Это также важный источник дохода для поддержки семейной жизни.

По словам г-жи Сон И Тхань, плетением парчи теперь занимаются не только некоторые женщины старшего возраста, в этом активно участвуют и женщины среднего возраста, а молодых девушек также направляют и обучают тому, как сохранить ремесло и передать его будущим поколениям. До сих пор принимающие семьи продолжают играть свою роль в объединении ремесленного туризма в деревнях с целью разнообразить познавательные мероприятия в местах назначения. В коммуне создана традиционная деревня ткачей парчи и ряд ткацких групп; 2 точки показа и ознакомления с парчовыми сувенирами, изготовленными мастерами ремесленных деревень и ремесленных групп, 100% изделий сотканы вручную.

Ремесленные деревни и ремесленные группы также активно продвигают и доставляют свою продукцию в местные туристические учреждения, чтобы познакомить с ней и стимулировать потребление, одновременно помогая продвигать ткацкие изделия, содержащие культурную квинтэссенцию этнической группы Монг Па Ко, чтобы они охватывали все больше и больше людей.

Буй Минь

Источник: https://baohoabinh.com.vn/16/201253/Bao-ton-nghe-det-tho-cam-truyen-thong-dan-toc-Mong-xa-Pa-Co-.htm