Народность мыонг в Тханьхоа проживает на большой территории, простирающейся от горных и полугорных районов до равнин, и сосредоточена в районах Нгок Лак, Кам Туи, Тхать Тхань, Ба Тхуок, Ланг Чань, а также разбросана и рассеяна по 26 коммунам в районах Тхо Суан, Йен Динь, Винь Лок, Ха Чунг, Чиеу Сон и города Нги Сон.
Красота культурного наследия народа мыонг (иллюстрация). Фото: Нгок Хуан
В процессе формирования и развития поколения народа мыонгов трудились, производили и создавали духовные и культурные ценности, служащие жизни. Среди этих духовных и культурных ценностей народные песни в целом и колыбельные мыонгов в частности являются одним из важных элементов, обладающих множеством ценных песен и мелодий. Содержание колыбельных песен содержит квинтэссенцию этнической культуры, является местом сохранения национального духа, связи человека с природой и обществом, а также глубокого, сильного и значимого выражения, особенно тесной привязанности между людьми в жизни.
Колыбельные мыонг популярны среди народа и стали популярным стилем пения, тонко и глубоко отражающим все эмоциональные уровни повседневной жизни народа мыонг, особенно для детей... Каждая колыбельная имеет глубокое содержание, высокое воспитательное значение и яркую форму выражения.
Это один из жанров народных песен, сочинённых и передаваемых народом, обладающий собственными культурными нюансами, исполняемый на языке мыонг и используемый народом для удовлетворения жизненных потребностей, духовной и культурной деятельности масс. Колыбельные мыонг редко исполняются в сопровождении музыкальных инструментов. Обычно при пении колыбельных текст ассоциируется со скрипом гамаков, шелестом листьев деревьев в саду или дребезжанием кровати...
С того момента, как они заплакали при рождении, душа ребёнка пробуждается и обогащается колыбельными, которые напевают бабушки, братья и сёстры, чтобы ребёнок хорошо ел, хорошо спал и быстро рос. Когда им исполняется «семь, три», они выходят на улицу со своими братьями и сёстрами и умеют танцевать и петь колыбельные; когда они вырастают, они умеют следовать за волшебниками, чтобы петь новогодние поздравления, песни о новоселье...; когда они достигают зрелости, они поют любовные песни, песни о любви..., юноши и девушки – все умеют петь любовные песни.
Как один из жанров народной песни, колыбельные мыонг состоят из двух компонентов: музыки и текста. Мелодии колыбельных мыонг часто нежные, нежные и проникновенные. Содержание колыбельных рисует яркие образы и события, повествует увлекательную историю, так что слушатели, особенно дети, могут погрузиться в протяжное звучание мелодии, укладывая их спать.
Колыбельная мыонг обычно состоит из трёх частей: вступительной – продолжения – заключения. Продолжение – это текст мелодии. Текст колыбельной обычно использует стихотворный размер «шесть восьмёрок» или его вариацию – народную стихотворную форму, которую легко создать и запомнить. Ритм колыбельных мыонгов – двухдольный, нежный, размеренный, подходящий ритму колыбели, психологическому состоянию ребёнка, под который легко уложить ребёнка.
Колыбельные мыонг включают в себя как текст, так и аккомпанемент и повторение. Аккомпанемент, повторение и припев являются основными компонентами колыбельных мыонг. В каждой колыбельной аккомпанемент и повторение часто появляются в начале и в конце колыбельной. Аккомпанемент - это характерные звуки колыбельной, повторяющиеся много раз. Начало и конец колыбельной повторяются, начало обычно: Ru ru la rây, tay ti cho lo lo. Или: Lễ lễ leu Làng Làng; lễ lễ lễ leu Làng Lộc, cố troốc con ũn tay ti...; Chóng lễ leu Làng Làng; Ру ру ла рэй рэй, Ру ру дияй, Ру ру ла ру, А í ơi à í ội... Конец колыбельной обычно таков: úch ò mễ ới ơi..., или: là út ới la út ới...
Мелодия колыбельных мыонгов также зависит от голоса. Голос выражает окраску психологических уровней, кульминацию и завершение эмоций, или же многие колыбельные. Колыбельные песни имеют множество стилей пения и мелодий, зависящих от разных текстов, но всех их объединяет тихий, умиротворяющий тон колыбельной.
Перед тем, как спеть колыбельную, певец обычно готовится заранее, а затем поёт. Колыбельные имеют кульминацию, соответствующую психологии ребёнка. Если ребёнок плачет, певец поёт громко, чтобы привлечь внимание, поэтому кульминация колыбельных мыонг часто зависит от психологического состояния ребёнка. Каждый раз, когда поётся колыбельная, можно петь одну или несколько колыбельных подряд, со звуками: громко - средне - тихо или наоборот, в зависимости от психологического состояния слушателя. Для детей громкость текста и мелодии колыбельной может начинаться громко, затем становиться средней и постепенно тише, пока ребёнок не перестанет плакать, а колыбельная продолжает тихо, нежно напевать, погружая ребёнка в глубокий сон.
Люди Мыонг в горных районах провинции Тханьхоа практикуют колыбельные с 3 мелодиями: колыбельные в соответствии с древними мелодиями, колыбельные в соответствии с мелодиями Данх Ранг и колыбельные в соответствии с мелодиями Бо Мэн. Колыбельные в соответствии с древними мелодиями - это колыбельные, которые часто используются артистами, с медленными мелодиями, повторяющимися много раз в певческой части. Старинные колыбельные часто короткие, со множеством древних слов, близки к повествованию и используют поэтические истории Мыонг, такие как Нанг Ом - Чанг Бонг Хыонг, Нанг Нга - Хай Мой, Ут Лот - Хо Лиеу ..., чтобы убаюкивать. Колыбельные в соответствии с мелодиями Данх Ранг - это те, в которых певец использует как новые слова, так и древние слова, поет и рассказывает одновременно, с быстрым ритмом и мелодией и с вибрато.
Тексты колыбельных мыонг часто зависят от обстоятельств и настроения исполнителя и слушателей. Для детей колыбельные часто яркие, невинные, с короткими стихами и быстрым, интенсивным ритмом. С колыбельной матери: Колыбельная - это брызги/ Засыпай надолго/ Пусть мама пойдет куда-нибудь собирать листья/ Сбор листьев - это разведение шелкопрядов/ Пусть созреют шелкопряды/ Пусть мама сошьет тебе новую одежду в школу/ Спи долго/ Я сшила новую пару одежды... Но большинство - это длинные стихи, выражающие настроение певца колыбельной с целью, к которой они стремятся: Колыбельная - это брызги/ Засыпай, мой младший/ Чтобы завтра расчистилась роса/ Мама соберет продукты, чтобы пойти на работу/ Пойдем со мной расчистим лес/ Пойдем с папой расчистим поля/ Засыпай надолго/ Завтра рис поспеет, позволь мне собрать/ Завтра рис поспеет, позволь мне его отнести.../ Засыпай, чтобы мать могла вывести серебристого буйвола на боронование/ Пусть мать посадит грядку батата перед дверью... А слова колыбельной старшей сестры часто медленные и мелодично: Закат красный вдали/ Я убаюкиваю тебя, ожидая, когда твои родители вернутся домой/ Я убаюкиваю тебя, чтобы уснуть/ Чтобы я мог разжечь огонь, и мама придет домой сварить рис...
Колыбельные мыонг - это песни о семейной привязанности, познании детьми достоинств родителей, воспитании и рождении детей: В сыром месте лежит мать/В сухом месте отдыхает ребенок... В голодные дни мать дает ребенку рис, чтобы тот поел/В сытые дни мать дает ребенку суп, чтобы он попил/Лучшие, самые вкусные кусочки отдаются ребенку/Ребенок ест досыта, быстро растет...
Колыбельные Мыонг - это песни о человечности, любви к природе, любви к богатой и родной деревне Мыонг, и самая глубокая из них - это песня, которая поется из самого сердца матери, выражающая любовь родителей к своим детям, с верой, надеждой и любовью к тому, чтобы ребенок вырос и стал хорошим человеком: Я бы хотела, чтобы у моей матери было десять рук / Одна рука, чтобы ловить рыбу, эта рука, чтобы ловить птиц / Одна рука, чтобы строгать нитку и вдевать нитку в иголку / Одна рука, чтобы работать в поле, одна рука, чтобы искать и собирать овощи / Одна рука, чтобы держать больного ребенка / Одна рука, чтобы мыть рис, одна рука, чтобы молиться вблизи и вдали / Одна рука, чтобы ткать на ткацком станке / Одна рука, чтобы готовить на солнце и в дождь / Одна рука, чтобы ходить за дровами и солить овощи / Одна рука, чтобы заслонять солнце, кружащее голову на рынке в полдень / Держа ребенка, чтобы он крепко спал / Рыба плавает в реке, птицы летают в небе...
Колыбельные мыонгов – это зеркало, отражающее знание народа мыонгов о природе и обществе, историю становления и развития человечества и общины мыонгов, переосмысление исторических традиций и прекрасных обычаев этнической группы. Это также форма проявления жизнедеятельности общины мыонгов, выражающая глубокие человеческие ценности, имеющая высокую образовательную ценность для обучения детей нравственности, разуму, человеческим отношениям и безграничной любви не только к детям, но и к каждому отдельному человеку и всему сообществу. Колыбельные мыонгов всегда были неотъемлемой частью духовной жизни народа мыонгов и стали её необходимостью, способствуя формированию характера, доброты и нравственности в обществе. Колыбельные мыонгов содержат множество исторических и культурных ценностей этнических групп, которые необходимо исследовать, собирать и пропагандировать, чтобы благородные гуманистические ценности могли постоянно распространяться, способствуя воспитанию и формированию личности каждого человека в целом, и молодого поколения в частности, всестороннему развитию и достижению: Истины, Добра и Красоты.
Хоанг Минь Туонг
Источник
Комментарий (0)