Племя длинношеих в Мьянме и добрые воспоминания

Разрушительное землетрясение в Мьянме потрясло сердца всего прогрессивного человечества. Профессиональная команда спасателей Вьетнама отправилась на помощь стране почти через 30 часов после катастрофы. И ко мне вернулись особые воспоминания об этой стране.

Женщины племени «жираф» в штате Шан, Мьянма

Это история племени «жирафов», полного самобытности, их достойный образ жизни достоин нашего размышления и изучения.

В штате Шан в этой стране ощущается необычайное умиротворение. Я, как и многие туристы со всего мира, приезжал сюда и никогда не забуду общину каян.

Мы посетили приграничный город Тачилейк (штат Шан, Мьянма). Этот особенный город поэтично расположен недалеко от легендарного слияния рек Меконг и Месай, на границе двух соседних стран – Лаоса и Таиланда. В центре города установлен гигантский, яркий знак «Город Золотого Треугольника». Золотой Треугольник когда-то был ужасной территорией площадью до 200 000 км², охватывающей территории многих стран, под властью «опиумного короля» Кхун Са, который когда-то производил более 70% наркотиков, отравлявших эту землю.

Но теперь, когда это смертоносное прошлое скрыто, мир вернулся. Они умело эксплуатируют легенду о «стране мёртвых» в сфере туризма. Пример тому – женщины, от мала до велика, которые удивительно похожи на «жирафов». Они вдохновляют нас задуматься о секрете сохранения этнической культурной идентичности в «универсальном мире »: «интеграция без должной осмотрительности приведёт к растворению».

Каянцы верят, что чем больше колец на шее женщины, чем длиннее ее шея и чем тяжелее спиральные кольца, тем она знатнее и выше классом.

В моём дневнике, посвящённом исследованию этого племени, я записала следующую информацию: «У племени длинношеих женщин очень тяжёлая и тернистая судьба. В исторических книгах эта «группа людей» называется аборигенами кхумлен, племенем падаунг (также широко известным как народ кайян), относящимся к народу карени. Их язык относится к бирманско-тибетской группе, берущей своё начало в Мьянме. Люди часто знают это племя под названием «длинношеие люди», а англоговорящие называют их «людьми с длинной шеей». Причина в том, что у женщин здесь есть обычай носить множество металлических ожерелий, из-за чего их шеи достигают 40 см в длину. Вес гладкой и блестящей системы ожерелий, прикреплённых к «слабой иве и персиковому шёлку», может достигать более 16 кг. Иногда возникает ирония, что шеи у женщин не короче, чем у их сородичей... жирафов.

Из-за матриархата весь престиж, «власть» и гордость сосредоточены в руках женщин, поэтому каянцы верят, что чем больше колец на шее женщины, чем длиннее её шея, чем крупнее и тяжелее спиральные кольца, тем она благороднее и знатнее, и тем больше её уважает общество. Честно говоря, странно видеть женщин в таком виде. Весь мир этому удивляется, этот «обычай» считается уникальным на планете.

Золотой треугольник, некогда печально известный тем, что на его долю приходилось более 70% производимых в мире наркотиков, теперь переживает расцвет благодаря развитию приключенческого туризма .

Однако женщины-кайаны в Тачилейке, с которыми я встречалась, улыбались и не считали так: «Женщины без ожерелий – это странно, они выглядят нелепо. Я снимаю ожерелье, и каждый раз, когда смотрюсь в зеркало, мне приходится… убегать, потому что я такая уродливая», – уверенно заявила Пхавар Тхат, вызвав улыбку у многих слушавших её туристов.

Многие туристы, сопровождавшие меня, говорили, что, видя женщин, шагающих скованно и растерянно, словно жирафы, они видели нечто очень похожее на группу воительниц. Затем один человек, знаток обычаев племени кайян в Мьянме, рассказал мне, что они носят множество ожерелий на шее, потому что поколениями живут в диких горах и боятся быть съеденными тиграми (тигры часто кусают свою добычу за шею, когда нападают). В некоторых документах говорится, что предки кайян были «дедушками» змей и «дедушками» драконов. С такими «полосатыми» ожерельями и длинными шеями шеи женщин этого племени больше напоминали шеи змей и драконов. Это тоже звучит очень правдоподобно.

Племя кайян, насчитывающее более 40 000 человек, изначально проживало в Мьянме. Однако из-за войны и многих других последствий, начиная с XVII века, многие группы кайян перебрались в Северный Таиланд. Не говоря уже о том, что в начале 1990-х годов карени, в силу ряда особых обстоятельств, снова бежали в Таиланд. Помимо тех, кто сотни лет жил в дремучих лесах, в племени кайян есть много людей, которые с энтузиазмом относятся к туризму. Их вдохновили исключительно проницательные умы, стремившиеся ускорить развитие бездымной индустрии Таиланда, покинуть дремучие леса и обосноваться в придорожных деревнях северных провинций, таких как Чианграй и Меа Хонг Сорн, чтобы... принимать туристов. Действительно, длинные, блестящие шеи этой этнической группы с необычными обычаями принесли в тайский туризм золотые и серебряные слитки. Но мы, как и многие туристы, всё ещё хотим посетить более «самобытные» деревни в Мьянме.

Для привлечения туристов также была воздвигнута статуя наркобарона Кхун Са.

Каковы бы ни были обычаи этой этнической группы, люди всегда должны уважать их, смотреть на них и отвечать им с добрым сердцем.

Мы заходили в каждый дом, и прекрасные молодые девушки с удовольствием рассказывали горным склонам о браслетах на руках, ногах и, особенно, на шее. Чем больше у них было браслетов, тем увереннее они чувствовали себя, красивее. Это было самое главное, ведь счастье – это прежде всего то, что чувствует и чувствует каждый. Старики сидели за ткацкими станками, их шеи были такими же длинными, как шеи талисманов, они считали их предками (драконами). Кто-то возражал против того, как эксплуатируется туризм, с любопытством разглядывая каждую девушку, женщину и бабушку. Считали это бесчеловечным. Некоторые молодые люди решили сбежать от того, чтобы носить тяжёлые металлические браслеты, словно камни, чтобы люди ходили, рассматривали их, фотографировали, а затем вернулись в столицу, чтобы вести дела в других районах мегаполиса как граждане мира.

Музей наркотиков с уникальными экспозициями оказал на посетителей предостерегающий эффект.

Никто не мешает этим людям выражать своё мнение и действовать по-своему. Но поездка на тук-туке в штат Шан, пешие походы по склонам, посещение деревень племени «длинношеих» – туризм приносит средства к существованию и гордость за этническую культурную самобытность местных жителей – это тоже очень хорошо. Почему бы и нет?

Возможно, проблема кроется в нашем отношении к обычаям, привычкам и культурным традициям «длинношеих». Что ещё важнее, людям здесь нужны советы и поддержка, чтобы они мыслили правильно и были довольны тем, что делают и будут делать, этого достаточно. Поэтому племя каян в моих воспоминаниях – это мир и покой, что отчётливо видно по их глазам и улыбкам.

Я молюсь о том, чтобы Мьянма чудесным образом оправилась и возродилась после разрушительного землетрясения — с внутренней силой и искренней помощью международного сообщества.

ЛАМ АНЬ

Источник: https://baohaiduong.vn/bo-toc-nguoi-co-dai-o-myanmar-va-nhung-ky-uc-thien-lanh-408723.html