Племя длинношеих в Мьянме и хорошие воспоминания

Женщины племени «жирафов» в штате Шан, Мьянма

Это история племени «жирафов», полного самобытности, их достойный образ жизни достоин нашего размышления и изучения.

В штате Шан в этой стране ощущается необычайное спокойствие. Я, как и многие туристы со всего мира, приехал сюда и никогда не забуду общину каян.

Мы посетили приграничный город Тачилейк (штат Шан, Мьянма). Этот особенный городской район поэтично расположен недалеко от легендарного слияния рек Меконг и Месай, на границе двух соседних стран Лаоса и Таиланда, где в центре висит гигантский, яркий знак «Город Золотого Треугольника». Золотой треугольник когда-то был ужасной территорией площадью 200 000 км², охватывающей территории многих стран, под властью «опиумного короля» Кхун Са, который когда-то производил более 70% наркотиков, отравлявших землю.

Но теперь это смертоносное прошлое исчезло, и вернулся мир. Они очень умело эксплуатируют легенду о «стране мертвых» в сфере туризма. Примером этого являются женщины, от молодых до старых, которые странно похожи на «жирафов». Они вдохновили нас задуматься о секрете сохранения этнической культурной идентичности в «универсальном мире »: «интеграция без должной осторожности приведет к растворению».

Каянцы верят, что чем больше колец на шее женщины, чем длиннее ее шея и чем тяжелее спиральные кольца, тем она благороднее и знатнее.

В моем дневнике, когда я исследовал это племя, была записана следующая информация: У племени длинношеих женщин очень трудная и тяжелая судьба. В исторических книгах эта «группа людей» называется аборигенами Кхумлена, племенем Падаунг (также широко известным как народ Каяны), принадлежащим к этнической группе Карени. Их язык принадлежит к бирманско-тибетской группе и имеет древние корни в стране Мьянма. Люди часто называют это племя «людьми с длинной шеей», носители английского языка называют их просто «long neck people». Причина в том, что у местных жителей существует обычай носить на женщинах много металлических ожерелий, из-за чего их шеи становятся длиннее до 40 см. Вес гладкой и блестящей кольцевой системы, прикрепленной к «слабой иве и цветку персика», может превышать 16 кг. Иногда кажется забавным, что шеи у женщин такие же длинные, как у их сородичей... жирафов.

Поскольку согласно матриархальной системе весь престиж, «власть» и гордость сосредоточены в руках женщин, то каянцы верят, что чем больше колец у женщины на шее, чем длиннее ее шея, чем больше и тяжелее спиральные кольца, тем она благороднее и знатнее, и тем больше ее уважает общество. Честно говоря, странно видеть сестер в таком виде. Весь мир удивлен этим, этот «обычай» считается уникальным на планете.

Золотой треугольник, некогда печально известный тем, что на его территории производилось более 70% наркотиков в мире, сейчас переживает расцвет благодаря развитию приключенческого туризма .

Однако женщины племени каян в Тачилейке, с которыми я встречалась, все улыбались и так не думали: «Женщины, которые не носят ожерелья, странные, они выглядят нелепо. Я снимаю ожерелье, и каждый раз, когда я смотрюсь в зеркало, мне приходится... убегать, потому что я такая уродливая», — уверенно заявила Пхавар Тхат, заставив многих слушающих туристов улыбнуться.

Многие туристы, которые были со мной, говорили, что, увидев этих женщин, шагающих скованно и растерянно, как жирафы, они были очень похожи на группу женщин-воительниц. Затем один человек, хорошо знакомый с обычаями племени каян в Мьянме, рассказал мне, что они носят на шее много колец, потому что, проживая в диких горах на протяжении поколений, они боятся, что их съедят тигры (при нападении тигры часто кусают свою добычу за шею). В некоторых документах говорится, что предками народа каянов являются змеи и драконы. Если женщины этого племени носят полосатые ожерелья и имеют такие длинные шеи, то их шеи будут больше напоминать змей и драконов. Звучит разумно.

Племя кайян, численность которого составляет более 40 000 человек, изначально проживало в Мьянме. Однако из-за войны и многих других последствий, начиная с XVII века, народ кайян массово переселил многие свои группы в Северный Таиланд. Не говоря уже о том, что где-то в начале 1990-х годов народ карени в силу многих особых изменений снова бежал в Таиланд. Помимо людей, которые живут в дремучем лесу уже сотни лет, в племени Кайан есть много людей, которые с большим энтузиазмом относятся к туризму. Их убедили чрезвычайно проницательные умы, которые хотели ускорить развитие бездымной индустрии Таиланда, покинуть дремучие леса и «планировать» придорожные деревни в северных провинциях, таких как Чианграй и Меа Хонг Сорн, чтобы... принимать туристов. Действительно, длинные блестящие шеи этого племени со странными обычаями принесли тайскому туризму золотые слитки и серебряные слитки. Но мы и многие туристы по-прежнему хотим посетить более «оригинальные» деревни в самой Мьянме.

Для привлечения туристов также была воздвигнута статуя наркобарона Кхун Са.

Каковы бы ни были обычаи этой этнической группы, люди всегда должны уважать их, относиться к ним и отвечать им с добрым сердцем.

Мы посетили каждый дом, и прекрасные молодые девушки спокойно рассказывали друг другу на склоне горы о браслетах на своих руках, лодыжках и особенно на шее. Они чувствуют себя более уверенно, когда у них больше изгибов, они считают себя более красивыми. Это самое главное, потому что счастье, прежде всего, ощущается и ощущается в чувствах каждого человека. Старики сидят за ткацким станком, их шеи длинные, как шеи талисманов, они считают их предками (драконами). Кто-то возражал против того, как эксплуатируется туризм, с любопытством разглядывая каждую девушку, женщину и даму. Это бесчеловечно. Некоторые молодые люди решили отказаться от необходимости носить тяжелые металлические кольца, словно камни, чтобы люди могли с ними ходить и фотографироваться, а затем вернулись в столицу, чтобы заняться бизнесом в других районах города, как граждане мира.

Музей наркотиков с уникальными экспозициями оказал на посетителей предостерегающий эффект.

Никто не мешает этим людям выражать свое мнение и действовать по-своему. Но поездка на тук-туке в штат Шан, прогулка по склонам, посещение деревень племени «длинношеих» и осмотр достопримечательностей, туризм, дающий средства к существованию и гордость за этническую культурную самобытность местных жителей, тоже очень хорошее дело. Почему нет?

Возможно, проблема кроется в нашем отношении к обычаям, привычкам и культурным традициям «длинношеих» людей. Что еще важнее, людям здесь нужны советы и поддержка, чтобы они мыслили правильно и были довольны тем, что они делают и будут делать, этого достаточно. Поэтому мои воспоминания о племени Кайан – это воспоминания о мире и спокойствии, которые отчетливо видны в их глазах и улыбках.

Я молюсь о том, чтобы Мьянма чудесным образом восстановилась и оправилась от разрушительного землетрясения — с внутренней силой и искренней помощью международного сообщества.

ЛАМ АНХ

Источник: https://baohaiduong.vn/bo-toc-nguoi-co-dai-o-myanmar-va-nhung-ky-uc-thien-lanh-408723.html