В теории персонального брендинга мы часто говорим о дифференциации, уникальном эго или ярких имиджевых стратегиях. Однако концепция «брендинга, основанного на доброте» лежит на более глубоком и устойчивом уровне.
Не пальто и не роль, призванные понравиться публике, а достойный бренд — это абсолютное соответствие внутренней системы ценностей (этика, жизненная философия) и внешнего поведения (творческая деятельность, социальная ответственность).
Когда деятели искусства выбирают доброту своим руководящим принципом, они становятся не просто исполнителями; они становятся культурными иконами, обладающими силой вдохновлять.
Рассматривая три типичных случая My Tam, Ha Anh Tuan и Den Vau, легко увидеть три разных оттенка одной и той же системы достойных ценностей, которые создают разную привлекательность, но всех их объединяет общий знаменатель — искренность.
Для My Tam доброта определяется двумя словами: «преданность». За более чем два десятилетия правления бренд My Tam ни разу не был запятнан скандалами или грязными уловками.
Её доброта проявляется в невероятно скрупулезном подходе к работе, абсолютном уважении к публике и редкой преданности коллегам. Её благотворительная деятельность так же тиха и настойчива, как и её пение, создавая у слушателей впечатление, что это инстинкт великой личности, а не инструмент для приукрашивания её имени.
В Ха Ань Туане публика видит доброту, кажущуюся «цивилизованной». Ха Ань Туан возвысил понятие идола, связав свой образ с социальной ответственностью и благородными человеческими ценностями. Он не только продаёт музыку , но и несёт целительные послания.
Доброта Ха Ань Туана проявляется в том, как он использует своё влияние, призывая общество к таким великим делам, как посадка лесов и поддержка тех, кто оказался в трудной жизненной ситуации. Это доброта интеллектуального художника, который умеет своим ореолом освещать тёмные уголки жизни.
Что касается Дена Вау, доброта существует в форме «смирения и открытости». Он олицетворяет красоту простоты и честности. Ден Вау покоряет публику не только своей музыкой, но и тем, как низко кланяется и уважает вклад каждого слушателя.
Вершиной доброты в Ден Вау является абсолютная прозрачность благотворительной деятельности, справедливая для всех. Публичное объявление о доходах проекта « Готовим для детей , строим школы» — ярчайшее доказательство того, что для Ден Вау искусство и доброта — единое, неразделимое целое.
Так почему же в шоу-бизнесе, полном жёсткой конкуренции, «добрые бренды» стали такой востребованной «диковинкой»? Ответ кроется в «кризисе доверия».
В цифровую эпоху, когда аудитория пресыщена виртуальными ценностями, постановочными драмами и фальшивым блеском, доброта становится той безопасной «зеленой зоной», в которую все жаждут вернуться.
Психологически люди всегда склонны поддерживать то, что они считают истинным и хорошим. С точки зрения рынка, доброта создаёт беспрецедентную «мягкую силу»: способность защищать от кризисов.
Хорошему артисту, возможно, и не нужно появляться часто, но каждое его появление производит взрыв, потому что публика приходит не только послушать, как он поет, но и проникнуться благими ценностями, которые он представляет.
Если расположить My Tam, Ha Anh Tuan и Den Vau рядом на шкале анализа бренда, то легко заметить, что фундаментальным пересечением между ними является абсолютное соответствие таланту и личности.
Самое основное сходство между этими тремя моделями — их «чистый» образ мышления и отказ от грязных уловок СМИ.
Для них доброта — это не краткосрочная кампания с началом и концом, а пожизненное обязательство. Все трое выбирают «правильный» подход к обществу: концентрируя максимум ресурсов на качестве художественных продуктов и используя личную репутацию для обеспечения социальной активности.
В них зрители обретают душевное спокойствие — редкое чувство в изменчивом мире шоу-бизнеса.
Однако если внимательно рассмотреть вопрос позиционирования бренда, то то, как «доброта» выражается внешне каждым человеком, имеет совершенно разные нюансы, ориентированные на разные аудитории и вызывающие разные эмоции.
Для Май Тэм доброта — это цвет «семейной любви». Личный бренд Май Тэм строится на близости и преданности. Её доброта — это не взгляд сверху вниз, а забота и защита сестры и подруги для окружающих.
Зрители чувствуют доброту My Tam через самые обычные, но тёплые поступки: как она защищает своих поклонников, как ценит музыкантов и коллег, которые были с ней с самого начала; или как она наклоняется, чтобы спросить пожилого человека во время благотворительной поездки. Это та доброта, которая эмоциональна, инстинктивна и тёпла, благодаря которой поклонники чувствуют себя любимыми и уважаемыми в крепких двусторонних отношениях.
Напротив, у Ха Ань Туана доброта – это форма «мышления» и «вежливости». Он позиционирует себя как джентльмен-певца, знающего рассказчика. Поэтому доброта Ха Ань Туана всегда связана с глобальными идеями и социальной ответственностью. Его подход к благотворительности или реализации общественных проектов, таких как «Вьетнамский лес» , всегда тщательно продуман, имеет долгосрочное видение и ориентирован на образ жизни.
Доброта Ха Ань Туан вызывает у зрителей восхищение и желание жить красиво и достойно, как их кумир. Если Май Там трогает сердца своей теплотой, то Ха Ань Туан покоряет умы зрителей добротой провидца.
Что касается Ден Вау, доброта определяется «прозрачностью» и «простотой». В отличие от звёздной внешности Май Там или величественной внешности Ха Ань Туана, Ден Вау олицетворяет рабочий класс, поднявшийся благодаря силе воли. Поэтому доброта Ден Вау — это прямота, позволяющая «говорить всё как есть».
Главное отличие Ден Вау в том, что он «оцифровывает» свою доброту. Он не просто призывает к всеобщей доброте, но и публично раскрывает свою отчётность и доходы, превращая благотворительность в прозрачный процесс, который может проверить каждый.
Доброта Ден Вау отвечает «жажде доверия» современного общества, где люди всегда с подозрением относятся к сомнительным вещам. Ден Вау дарит чувство абсолютного доверия брата, доброго соседа, без вычурности и приукрашивания.
Короче говоря, хотя оба они исходят от чистых сердец, Май Там олицетворяет доброту преданной любви. Ха Ань Туан олицетворяет доброту знания и ответственности. А Ден Вау — символ доброты честности и открытости.
Именно это разнообразие в самовыражении отличает их бренды. Каждый из них «управляет» своим эмоциональным царством в сердцах публики, но все они стремятся к одним и тем же непреходящим ценностям: истине, добру и красоте.
Если построить личный бренд, основанный на доброте, сложно, то поддерживать его в десять раз сложнее.
В бренд-менеджменте это давление постоянства. Обычным звездам шоу-бизнеса публика легко прощает резкие заявления или откровенные наряды, считая это особенностью личности артиста. Но в случае с иконами доброты, такими как Май Там, Ха Ань Туан или Ден Вау, публика невольно наделила их невидимым «золотым кольцом».
Их лишают права на ошибку, права «жить» как нормальный человек. Это и есть самое суровое испытание: длительная борьба между истинным «я» и ожиданиями толпы.
Самый большой риск для этих трёх артистов исходит не от таланта или конкуренции, а от ловушки «освящения». Когда публика требует от артистов соблюдения абсолютных моральных стандартов, каждое их действие подвергается пристальному изучению.
Небольшая ошибка, оговорка или бестактное поведение, которое обычно считается нормой для других, могут стать роковыми. Грань между «хорошим человеком» и «фальшивкой» в глазах публики порой пугающе тонка. Всего одна непоследовательность может разрушить целое наследие доброты, выстраивавшееся десятилетиями, потому что чувство предательства у поклонников гораздо сильнее обычного разочарования.
Более того, риск кроется в искушениях и потере времени. Оставаться чистым год легко, но воздержаться от денег, славы и эгоизма 10–20 лет — это невероятное усилие.
Для My Tam риск заключается в сохранении связи между звездным статусом и простотой и близостью, не создавая при этом разрыва между поколениями.
Для Ха Ань Туана задача состоит в том, как сохранить элегантность и знания, не становясь при этом отстраненным, догматичным или «нравоучительным».
Что касается Ден Вау, прозрачность — палка о двух концах. Раз уж он решил сделать всё публичным, он должен быть прозрачным до конца, потому что любая двусмысленность впоследствии будет расценена как расчёт.
Чтобы избежать этих рисков, единственная и самая эффективная «вакцина» — это по-прежнему честность. Им не нужно пытаться стать безупречными идолами, а нужно смело признать, что они — люди, которые каждый день стремятся жить лучше.
Поддержание хорошего бренда заключается не в том, чтобы вечно играть роль хорошего парня, а в том, чтобы развивать внутреннюю систему ценностей, достаточно сильную, чтобы быть невосприимчивой к токсичности среды шоу-бизнеса.
Только когда доброта является сутью, а не прикрытием, художник может пройти через бури общественного мнения со спокойствием и умиротворением.
Читайте часть 2: «Сокровища» Тунг Дуонга, Во Ха Трама и Куок Тхиена
Источник: https://vietnamnet.vn/chiec-vong-kim-co-va-rui-ro-dang-chuc-de-doa-my-tam-ha-anh-tuan-va-den-vau-2470284.html
![[Фото] Генеральный секретарь То Лам принимает директора Академии государственной службы и народного хозяйства при Президенте Российской Федерации](/_next/image?url=https%3A%2F%2Fvphoto.vietnam.vn%2Fthumb%2F1200x675%2Fvietnam%2Fresource%2FIMAGE%2F2025%2F12%2F08%2F1765200203892_a1-bnd-0933-4198-jpg.webp&w=3840&q=75)
Комментарий (0)