Культурные особенности Хан Кхуонга

Хан Кхыонг — уникальный вид народного исполнительского искусства тайцев из района Нгиа Ло, сформировавшийся и развивавшийся в тесном контакте с жизнью и деятельностью местного населения. На фестивале Хан Кхыонг тайские юноши и девушки погружаются в песни, выражая свою любовь к празднику деревни.

Приехав в Нгиа Ло, край, богатый культурными и историческими традициями, гости смогут погрузиться в бесконечный мир танцев «ксо» и самобытную кухню тайского народа. Особенно это касается их уникального народного исполнительского искусства — хан-кхыонг.

Хан Кхыонг — уникальный вид народного исполнительского искусства тайцев из района Нгиа Ло, сформировавшийся и развивавшийся в тесном контакте с жизнью и деятельностью местного населения. На фестивале Хан Кхыонг тайские юноши и девушки погружаются в песни, выражая свою любовь к празднику деревни.

Заслуженный мастер Дьеу Тхи Сьенг из района Нгиа Ло рассказал: «Хан Кхыонг — это место для проведения общественных культурных мероприятий тайского народа; место для обсуждения и обмена опытом работы каждого члена семьи; место, куда молодые люди и девушки приходят, чтобы познакомиться друг с другом и выразить свою любовь. Кроме того, Хан Кхыонг обучает поколения общины традициям и ответственности за сохранение и развитие культурной самобытности тайского народа в Нгиа Ло».

В тайском языке «хан» означает бамбук, а «кхыонг» — двор или земля в деревне. «Хан кхыонг» означает пол из бамбука и ротанга, сооруженный во дворе.

Пол выложен большими бамбуковыми деревьями длиной около 6 метров, шириной 4 метра и высотой более метра, окружёнными переплётами, сплетёнными в решётку. Внутри есть входная дверь, лестницы, ведущие вверх и вниз, и от 3 до 5 ступеней. В центре пола горит костёр, рядом с которым устанавливают космическое дерево, называемое по-тайски «Лак Сай». Это дерево подобно шесту Тэта.

Участники Хан Кхыонга должны сделать прочный пол, потому что на полу находятся всевозможные предметы, на которых деревенские юноши и девушки могут продемонстрировать свое мастерство, например, прядение, вязание, вышивание...

Число юношей и девушек, участвующих в ханкхыонге, не ограничено, обычно их около 8-10 пар. Тайские девушки грациозно одеты в традиционные платья, с красивыми волосами и шарфами пьеу. Юноши держат музыкальные инструменты, чтобы аккомпанировать любовным песням во время занятий любовью. Зажигание огня знаменует начало ночи ханкхыонга.

Во время собрания группа девушек поднялась на пол и вытащила лестницу, чтобы поставить её на пол. Затем мисс «Тон Кхыонг», считавшаяся лидером группы, развела огонь и поставила прялку, прислонившись спиной к дереву «Лак сай» – большому, длинному бамбуковому дереву с верхушкой, украшенной разноцветными животными, расположенному посередине пола, – чтобы прясть пряжу. Остальные девушки разделились и сели рядом, чтобы прясть пряжу, вышивать или шить... Огонь Хан Кхыонг ярко горел в углу деревни, делая дерево «Лак сай» ещё более ярким и сверкающим.

Хан Кхыонг имеет не только историческую ценность, но и является местом, содержащим глубокие культурные, социальные, художественные и образовательные ценности, ярко отражающие духовную жизнь и богатую культуру с ярко выраженной самобытностью тайского народа.

Заслуженный артист Дьё Тхи Сьенг добавил: «В ханкхыонге основным стилем пения является любовный дуэт, также известный как «Кхап Бао Ксао». Тайские юноши должны петь вместе с девушками, пока те не согласятся пропустить их на сцену ханкхыонга. Парень подтверждает, что он не женат, и завоёвывает доверие девушки, после чего девушка позволяет парню подняться на сцену ханкхыонга».

Когда им разрешили выйти на сцену Хан Кхыонг, юноши начали искать девушек, которые им нравились и на которых они хотели бы жениться. Они пели друг другу, выражая свои чувства. Однако, если юноша хотел сесть, он должен был спеть, чтобы попросить стул, если он хотел попить воды, он должен был спеть, чтобы попросить воду, если он хотел вместе прясть, он должен был спеть, чтобы попросить её… Затем они знакомились с талантами друг друга, плетя шарфы, вышивая, ткача, играя на флейте, играя на флейте, плетя сети…

В наши дни мало кто умеет правильно петь и исполнять антифонное пение ханкхыонг. Если не сохранять и не поддерживать, фестиваль ханкхыонг со временем будет утерян и забыт. Понимая ценность и риски этого культурного явления, коммуна Нгиа Ло уделяет внимание восстановлению и сохранению ханкхыонга, поощряя старейшин деревни, ремесленников и людей, знающих о ханкхыонге, участвовать в исследовании и разработке сценариев для этого вида культурного мероприятия.

Группы проживающих в районе всегда уделяют внимание организации фестиваля Хан Кхыонг ранней весной, помогая многим молодым людям узнать значение Хан Кхыонга и взять на себя ответственность за сохранение и поддержание традиционной культуры тайской этнической группы.

Г-н Динь Ань Туан - заместитель председателя Народного комитета округа Нгиа Ло

Организовав и возродив фестиваль Хан Кхыонг в районе Нгиа Ло, мы способствовали пропагандистской и рекламной работе, знакомя жителей всех этнических групп региона, жителей соседних провинций и туристов из ближнего и дальнего зарубежья с уникальными культурными особенностями этой земли и её жителей. Тем самым мы мотивируем жителей района Нгиа Ло продолжать сохранять и возрождать культуру тайской этнической группы, способствуя повышению уровня духовного и культурного наслаждения жителей.

Источник: https://baolaocai.vn/dac-sac-net-van-hoa-han-khuong-post883954.html