07:47, 13 августа 2023 г.
Древнее Центральное нагорье также было местом проживания и территорией народа чампа. По мнению историков и этнологов, народ чампа из региона Виджая (современный Биньдинь) мигрировал в горы и стал народом чам-хрой.
У них были кровные связи и культурные обмены с народом бханар в Южном Чыонгшоне. Большая группа перебралась в Центральное нагорье и обосновалась там надолго, с начала X века до XIV века.
Доказательства свидетельствуют о том, что сегодня они оставляют после себя множество реликвий, памятников и артефактов, относящихся к древней культуре Чампа. Эти реликвии и артефакты были запечатлены исследователями и исследователями с помощью множества ценных документальных фотографий.
 |
| Башня Ян Мун, фотография 1948 года, до сих пор нетронута. Фотография предоставлена. |
Храмы и башни строились чамами не только в Центральном регионе, но и на Центральном нагорье. Древние башни, такие как Ян Мун, Банг Кленг, Дранг Лай, Ян Пронг, а также руины башен, разбросанные по лесам Эа Рок, Ку Кбанг (район Эа Суп)... были построены в то время, когда чампа обосновались здесь и жили.
Исследователи полагают, что башни Чамов в Центральном нагорье относятся к стилю «позднего Чампы», распространенному на землях Кронг Па, Аюн Па, Эа Хлео, рядом с рекой Кронг Нанг, рекой Ба, рекой Эа Хлео...
Среди реликвий и артефактов наиболее примечательны башня Ян Пронг, также известная как «Башня Чамов Зелёного леса» в районе Иа Суп, которая до сих пор сохранилась практически нетронутой, и стела Ту Лыонг в провинции Зя Лай , которая является единственной сохранившейся стелой в Центральном нагорье.
Существуют документальные фотографии башен Чамов, сделанные в разное время, в частности, фотография башни Ян Мун (провинция Залай) 1948 года. На фотографиях видно, что башня до сих пор довольно хорошо сохранилась, ее архитектурные линии очень похожи на линии башни Ян Пронг ( Дак Лак ), особенно крыша и вход.
Из-за времени, войны и отсутствия должной охраны и реставрации башня обрушилась, оставив после себя лишь руины. Исследователи также сделали несколько фотографий рельефов из песчаника, в основном с изображением бога Шивы. Эти фотографии хранятся в библиотеке EFEO и используются в некоторых исследовательских работах по культуре Чампа.
 |
| Башня Ян Мун после обрушения превратилась в руины. Фото: Архив |
Среди документальных фотографий, связанных с реликвиями, артефактами и руинами культуры чампа в Центральном нагорье, наиболее примечательны фотографии каменных статуй слонов. Народ чампа издавна жил в Центральном нагорье, на земле слонов, но в их каменных скульптурах тема этого священного животного встречается довольно редко.
Между тем, в таких святынях Центрального региона, как столица Тра Кьеу (Синхапура) и цитадель До Бан (Виджая), каменные статуи слонов пользуются большой популярностью. Каменные слоны из Тра Кьеу представлены во многих музеях страны и за рубежом. Возможно ли, что археологи ещё не раскрыли тайны, до сих пор хранящиеся под землей вокруг реликвий и руин башен Чамов в Центральном нагорье?
Эта тайна частично раскрылась, когда в Плей-Па, Фубон (ныне деревня Плей-Па, коммуна Чу-Мо, уезд Иа-Па, провинция Зя-Лай), примерно в 1948–1963 годах было обнаружено изображение каменного слона, талисмана народа чам. Французский антрополог Жак Дурнес сфотографировал эту редкую каменную статую слона. Автор фотографии также указал её размеры: высота 50 см, длина 50 см, ширина 20 см.
Он также осторожно отметил: «Может ли это быть произведением культуры Чампа?». Работая в Чео Рео, Фу Бон (ныне город Аюн Па, провинция Зя Лай), Жак Дурнес нанял человека, чтобы тот построил красивый деревянный дом на сваях, и прожил здесь более 10 лет, проводя полевые исследования и погружаясь в реальную жизнь жителей деревни.
Жак Дурнес сделал множество ярких и достоверных фотографий народа джрай. Эти ценные снимки были опубликованы в фотоальбоме «Pays Jörai» («Земля джрай»), включая фотографию упомянутой выше каменной статуи слона из Чамов.
 |
| Фотография каменной статуи слона народа чам и деревянной статуи всадника на слоне народа джар. Фотоархив |
Еще один особенно интересный факт: во время визита Жорж Кондоминас — известный французский этнолог, занимающийся исследованиями народа м'нонг гар в Даклаке — сделал специальную документальную фотографию в доме Жака Дюрна.
Глядя на фотографию, можно отчётливо увидеть, что над домом на сваях находится деревянная статуя человека, едущего на слоне, из племени джар, а под ней — каменная статуя слона из племени чам. Статуя человека, едущего на слоне, — это надгробная статуя, а некоторые другие статуи были собраны Жаком Дурном для его дома на сваях.
Помимо фотографии каменной статуи слона в стиле Чам, обнаруженной в Аюн Па, существует также каменная статуя слона в стиле Чампа, найденная в Кон Туме в 1932 году. Эта фотография хранится в фотобиблиотеке ASEMI.
 |
| Статуя Шивы, обнаруженная в башне Ян Мун, в настоящее время экспонируется в Музее чамской скульптуры Дананга. Фотография предоставлена. |
Некоторые чамские скульптуры в Центральном нагорье признаны национальным достоянием, хранятся и экспонируются в Музее Залай и Музее чамской скульптуры Дананга. Реликвии, артефакты и руины чамской культуры, найденные исследователями в обширных зелёных лесах, были зафиксированы в ходе исследований и раскопок и представляют собой ценные документы, ещё раз подтверждающие богатство и уникальность культурного наследия чамской культуры.
Тан Винь
Источник
Комментарий (0)