Выявить ложную информацию и взгляды
Ложная информация - это информация, которая не является правдой, противоречит руководящим принципам и точкам зрения Партии, а также политике и законам Государства. Необходимо критиковать и исправлять тех, кто использовал ложную информацию для распространения, продвижения и даже вставки личных мнений с политическими мотивами для получения прибыли, используя ложную информацию для оправдания своих собственных точек зрения, тем самым оказывая давление на Партию и Государство, чтобы они приняли их мнения - это ложные точки зрения, и их необходимо решительно разоблачать и отвергать.
Однако существуют разные уровни неправильных взглядов. Уровень 1: Некоторые люди, сообщая руководящие принципы, политику и стратегии, соглашаются с ними, выражая свое мнение, но при выполнении конкретных задач они делают наоборот. Уровень 2: Сообщая резолюции, директивы, политику и стратегии партии и государства, они пользуются возможностью вставить свои личные взгляды и мнения, отвлекая слушателей, даже вызывая замешательство и колебания. Уровень 3: Внешне они, кажется, в основном признают, что марксизм-ленинизм и идеи Хо Ши Мина верны, но применяя их на практике, говоря и пиша, они отрицают почти все достижения; подчеркивая только слабости и негативные аспекты в управлении и эксплуатации экономики , а также нашей внутренней и внешней политики и стратегий. Уровень 4: Они полностью отрицают теоретические и практические ценности марксизма-ленинизма и идей Хо Ши Мина, отрицая все достижения социализма; отрицая большое значение войн сопротивления захватчикам и достижений нашего народа в текущем обновлении и интеграции. Они используют эту информацию, чтобы разделить и подстрекать кадры и членов партии, и собирать силы для свержения партии и режима. Это ложная и враждебная информация и точки зрения.
Чтобы классифицировать различные уровни выражения, необходимо классифицировать субъектов, чтобы у нас были контрмеры для борьбы, дифференциации и убеждения. Первый тип: не изучает систему, но показывает, что понимает «тысячи книг». При цитировании редактируется; в общении и разговоре считает правильным только свое мнение; только свой способ выражения может выразить суть марксизма-ленинизма и мысли Хо Ши Мина. Второй тип: слушает только одним способом. Особенно сейчас, благодаря развитию информационных технологий и социальных сетей, они только читают и смотрят онлайн аргументы оппортунистических и враждебных сил; оттуда они выносят информацию в сеть, чтобы рассказать другим, без анализа или проверки. Третий тип: из-за личного недовольства они намеренно распространяют ложную информацию или искажают правду, чтобы «сказать это для удовлетворения» и привлечь людей вокруг себя, чтобы согласиться с ними. Четвертый тип: они используют ложную информацию в политических целях с политическими мотивами; хотели сформировать «флаг», чтобы собрать силы и создать оппозиционную партию Коммунистической партии Вьетнама . Они вступили в ряды «враждебных сил».
Конкретное содержание ложного аргумента
Относительно политической идеологии: сосредоточиться на отрицании марксизма-ленинизма, тем самым отрицая социализм на разных уровнях.
Во-первых, они считают, что марксизм-ленинизм был «неуместен», когда его впервые применили к Вьетнаму. По их мнению, марксизм зародился, когда Маркс и Энгельс изучали только экономическую и политическую ситуацию в некоторых капиталистических странах Европы, сосредоточившись на России, Франции, Германии и Англии… Поэтому невозможно, чтобы доктрина, возникшая на Западе, была применена к Вьетнаму!
Второе проявление, в мощном развитии капитализма сегодня, из «неподходящего», социализм действительно показал себя «очень отсталым», потому что после распада Советского Союза и Восточной Европы в мире больше нет двух капиталистических систем, противостоящих социалистической системе. Так где же теперь марксизм-ленинизм? Отрицая марксизм-ленинизм, они отрицают всю идеологию Хо Ши Мина.
Что касается демократии, они утверждают, что во Вьетнаме не может быть демократии, пока Коммунистическая партия по-прежнему является единственной партией, руководящей страной и вьетнамским обществом, как это предусмотрено в Конституции. Их аргумент таков: во-первых, следование однопартийному режиму неизбежно приводит к диктатуре и автократии; а диктатура и автократия не могут иметь демократии. Без демократии страна не может развиваться. Во-вторых, однопартийное государство приведет к монополии и коррупции... В-третьих, будучи монопольной партией, Коммунистическая партия Вьетнама часто нарушает права человека, запрещает свободу слова и свободу прессы. Они сосредоточены на подстрекательстве международного общественного мнения к осуждению Вьетнама, когда мы имеем дело с теми, кто выступает против партии и государства. В-четвертых, они требуют, чтобы для того, чтобы в этой стране была настоящая демократия, должны быть реализованы политический плюрализм и многопартийная оппозиция.
Относительно социалистически ориентированной «рыночной экономики»: они полностью ее отвергают и утверждают, что это популистский аргумент, демонстрация силы группой людей, которые руководят страной, хотят контролировать и доминировать над всей национальной экономикой. Признание рыночной экономики есть признание капиталистической экономики, но ассоциировать ее с «социалистической ориентацией» — это вынужденно, волюнтаристски...
Относительно культуры: они продвигают так называемое «развитие западной культуры», поскольку оно продвигает индивидуальное «эго», демократию, права человека...
Заметными проявлениями этих оппортунистических и враждебных сил в последнее время является расширение так называемой «внутренней борьбы и наказания внутри Коммунистической партии Вьетнама» посредством решимости нашей партии и государства бороться с кадрами, которые нарушают принципы партии и законы государства. Когда наш Центральный комитет партии издал Положение «19 вещей, которые членам партии не разрешается делать», они утверждали, что партия «лишила личной свободы», что противоречит партийным критериям «независимости, свободы, счастья»...
Особенностью, как правило, является то, что каждый раз, когда собираются провести центральные конференции и сессии Национальной ассамблеи, особенно при организации партийных съездов всех уровней и выборов в Национальную ассамблею, они мобилизуют «максимальные возможности» СМИ и социальных сетей, чтобы оклеветать «преступления господина А, госпожи Б» — тех, кто находится у власти, «замешанных в негативных инцидентах», которые они выдумывают или преувеличивают, а затем требуют, чтобы вышестоящие «рассмотрели и разобрались», вызывая отвлечение и замешательство в общественном мнении...
Предотвращайте и действуйте решительно изнутри
Столкнувшись с вышеизложенной ложной информацией и аргументами, властям необходимо продолжать принимать меры по борьбе и опровержению, тем самым защищая идеологическую основу партии, а также стабильность страны.
Во-первых, необходимо усилить политическое теоретическое образование, повысить осведомленность о важном месте и роли марксизма-ленинизма и идей Хо Ши Мина для революции в нашей стране и мире; подтвердить, что стойкость в марксизме-ленинизме и идеях Хо Ши Мина является высшим принципом подлинно революционной партии.
Прежде всего, нам необходимо пояснить, что марксизм-ленинизм является открытым учением, революционным и научным по своей природе; он обладает непреходящей жизненной силой, поскольку является научным, революционным и гуманистическим, рассматривая людей как центр развития; вся политика и стратегии исходят из служения людям... В течение своей жизни Маркс, Энгельс и Ленин утверждали, что их учения не являются неизменными, не закрытыми... Маркс, Энгельс и Ленин сами много раз корректировали некоторые моменты в своих учениях.
В этом направлении Коммунистическая партия Вьетнама всегда творчески применяла, вносила вклад в дополнение и развитие марксизма-ленинизма. Например, относительно условий зарождения революционной партии в капиталистических странах Маркс упомянул только два условия: рабочее движение и марксизм-ленинизм. Но со своими собственными особенностями наша партия говорит о трех условиях для подлинной революционной партии: патриотизме; марксизме-ленинизме и рабочем движении. В частности, политика построения и развития рыночной экономики, ориентированной на социализм, является чрезвычайно значимым творением нашей партии в дополнение и развитие марксизма-ленинизма, который был признан коммунистическими партиями и левыми партиями во всем мире.
Наша партия имеет последовательную цель: придавать значение экономическому развитию, связанному с культурой, обеспечивая прогресс и социальную справедливость в каждой конкретной политике. Это основной момент коннотации «социалистической ориентации». Необходимо подтвердить, что крах Советского Союза и Восточной Европы был крахом модели реального социализма, а не крахом доктрины как научной доктрины социализма.
Во внешней политике мы придерживаемся принципов независимости, самостоятельности, диверсификации и многосторонности международных отношений, последовательно выступая за то, что «Вьетнам готов быть другом и надежным партнером всех стран мирового сообщества; ответственным членом международного сообщества».
Необходимо отвергнуть аргумент, что сохранение единственной партии «неизбежно ведет к состоянию монополии, диктатуры, автократии и всеобщей коррупции» (!). Действительность доказывает, что если только многопартийная система может иметь свободу и демократию, то это полная иллюзия. По сути, многопартийность в буржуазной политической системе основана на политическом монизме. Это разделение власти между партиями…
Из вышеприведенного анализа мы делаем два вывода: во-первых, сохранение однопартийной или многопартийной системы не является причиной коррупции, диктатуры или монополии. Во-вторых, сохранение однопартийной или многопартийной системы зависит от политических, исторических, социальных, культурных и религиозных условий каждой нации и каждой страны; от права на самоопределение этой нации принять однопартийную или многопартийную систему. Это соответствует статье 1 Конвенции ООН о гражданских правах.
Во-вторых, продолжать активно обновлять идеологические методы. В нынешней ситуации необходимо создать единство восприятия и правильно оценить причины ошибочных и враждебных точек зрения. Причин много, но необходимо подтвердить, что внутренние причины являются основными. «Саморазвитие» и «самотрансформация» вызваны нами, конечно, есть внешние влияния. Поэтому профилактика изнутри и радикальные действия изнутри создадут фундаментальные изменения в мышлении и действиях.
Необходимо кардинально изменить метод пропаганды, придать значение связи теории с практикой, выбрать подходящий способ выражения для каждого типа аудитории, подчеркнуть необходимость быть рядом с базой, обеспечить убедительность, привлекательность и эффективность. Необходимо воспользоваться возможностью дифференцировать и привлечь людей из крайней оппозиции к тому моменту, когда они постепенно станут просвещенными, узнают истину и разум.
Короче говоря, оппортунистические и враждебные силы не смогут делать все, что им вздумается, пока идеологическая работа не будет тесно связана с организационной работой и не будет проводиться последовательно; пока низовые партийные организации, кадры и члены партии не повысят свою бдительность и не начнут активно бороться с проявлениями «саморазвития» и «самопреобразования»; пока наша партия и государство не обнаружат ошибки, смело исправят их, своевременно не будут корректировать и дополнять механизмы и политику, соответствующие реалиям каждого периода... — вот важная основа для создания эндогенной силы, разгрома всех схем и уловок злых сил; предотвращения и отражения ситуации «саморазвития» и «самопреобразования» внутри нашей партии.
Источник
Комментарий (0)