В поисках «голоса» из руин

VHXQ - Дананг — край с богатой историей и культурой, богатый археологическими памятниками. За последние 30 лет здесь было раскопано, отреставрировано и восстановлено множество руин. По разным причинам, в частности, из-за ограниченности финансовых ресурсов, многие археологические памятники были забыты, что привело к запустению и деградации.

Археологический памятник «Башня Фонг Ле Чам» был заброшен после раскопок. Фото: КХАНЬ ЛИНЬ

Рассмотрение и составление карты-плана археологических памятников с подробным описанием считается необходимым, чтобы помочь руководителям и ученым легко понять текущую ситуацию и в то же время иметь возможность предлагать решения по сохранению и эффективному продвижению археологических памятников при наличии благоприятных условий.

Отсутствие реставрационных решений после раскопок

В 2011 году при раскопках фундамента дома в Фонг Ле, районе Кам Ле (старый), были обнаружены следы чамской архитектуры. Музей чамской скульптуры провёл экстренные археологические раскопки, в ходе которых был обнаружен фундамент башенного комплекса. В конце 2020 года памятник культуры Фонг Ле Чам был признан городским археологическим памятником. Однако с тех пор он зарос сорняками, а на кирпичных и каменных артефактах появился мох.

Ранее, в 2003 году, были проведены раскопки башни F1 в Мишоне (коммуна Тхубон, город Дананг ), в ходе которых было обнаружено множество красивых узоров на стенах у основания башни. Однако из-за нехватки средств и профессиональных факторов проект не был восстановлен. К настоящему времени башня F1 находится в серьёзном разрушении: стыки стен разрушены, кирпичи у основания башни обесцветились...

Памятник культуры Фонг Ле Чам и башня Мишон F1 – лишь два типичных примера археологических раскопок, не связанных с реставрацией, что привело к повреждению памятников. Кроме того, можно упомянуть ряд других археологических памятников и памятников, в основном, архитектуры Чамов и культуры Са Хюинь, которые находятся в аналогичном состоянии или поражены мхом и плесенью, например, башни Зыонг Би, Кхыонг Ми и Чиен Дан (мандапа, скульптуры на основании стены и т. д.).

По словам магистра наук Нгуена Ван Маня из Вьетнамского института археологии, лучший способ сохранить археологические реликвии — это раскопки и реставрация, повышая их ценность. Однако ранее считалось, что раскопки предназначены главным образом для извлечения документов и артефактов с последующим их заполнением, без учёта ценности самих реликвий. В настоящее время социально -экономические условия изменились, ресурсы стали доступнее, поэтому особое внимание уделяется сочетанию раскопок с реставрацией и повышением их ценности, включая применение технологий, данных и трёхмерной реконструкции реликвий, что способствует разработке идей для раскопок и моделей реставрации в будущем.

Картографирование реликвий, особенно археологических памятников культуры Чам, сегодня считается необходимым. Фото: КХАН ЛИНЬ

«Археология и реставрация всегда должны идти рука об руку. Археология помогает находить и обрабатывать реликвии, а реставрация — сохранять и сохранять их. Эти два аспекта должны быть тесно связаны, даже обязательны», — сказал мастер Нгуен Ван Мань.

Город Дананг — это место с высокой плотностью памятников и разнообразными культурными уровнями: от шатхюинь, чампов до дайвьетов (главным образом, периода правления правителей Нгуенов и династии Нгуен). В некоторых местах наблюдается даже частичное совпадение памятников древнего вьетнамского и чамского народов.

Доцент, доктор Ле Динь Фунг, археолог, посвятивший много лет исследованию и раскопкам чамских реликвий и руин в городе Дананг, признал, что лишь немногие места обладают всеми видами реликвий, как Дананг. Однако, учитывая наличие стольких видов реликвий и принадлежность к разным эпохам, в последнее время местные жители сосредоточились только на изучении чамских реликвий, учитывая их выдающуюся и уникальную природу.

«Будучи центром цивилизации Чампа, Дананг стал местом слияния многих типов чамской архитектуры. Если мы объединим все сохранившиеся чамские памятники в этом районе, от Ча Кьеу, Мишона до Донгзыонга, Бангана, Чиендана, Кхыонгми и десятков других руин, мы увидим преемственность и разнообразие этого типа архитектуры, которое встречается далеко не везде», — отметил доцент, доктор Ле Динь Фунг.

Картографирование памятников

Фактически, около 25 лет назад Музей Дананга также координировал работу с историческим факультетом Университета социальных и гуманитарных наук Ханойского национального университета для проведения археологических раскопок в Куангнаме и Дананге и обнаружил ряд памятников со следами культуры Чам, таких как пагоды Аншон и Каммит.

Раскопки должны проводиться в сочетании с реставрацией, чтобы ограничить воздействие природных факторов на реликвии. Фото: КХАН ЛИНЬ

Музей чамской скульптуры также реализовал проект «Обследование, сбор артефактов и картографирование чамских реликвий в городе Дананг» (старый). По результатам тематических отчётов проекта в августе 2014 года была опубликована книга «Чамские реликвии в городе Дананг и новые открытия».

Книга снабжена множеством карт и подробных изображений реликвий и артефактов, что позволяет читателям легко сравнивать их. Редакция также описала 7 основных мест, где сохранились явные свидетельства существования чамской архитектуры, а также были найдены ценные артефакты, включая Аншон, Каммит, Кхуэчунг, Нгуханьшон, Фонгле, Куазянг и Суанзыонг.

Ранее, в 1998 году, автор Хо Сюань Тинь также опубликовал работу «Руины Чамов в Куангнаме» (старая), в которой перечислялось 25 руин, широко разбросанных по всей провинции Куангнам (старая) от Дьенбана, Зуйсюена, Тхангбиня до Тамки, Нуитхань... таких как Мьеуба, Триенчан, Чуа Вуа, Го Лой, Ан Тхай, Го Гач... тем самым помогая составить предварительную «карту» системы реликвий и руин Чамов в настоящее время.

Магистр наук Нгуен Ван Мань отметил, что благодаря исследованиям, полевым работам и археологическим раскопкам он создал чёткое представление о высокой плотности чамских реликвий в Дананге. В частности, система реликтовых осей, протянувшаяся от Ча Кьеу через Чием Сон до Мишон, продемонстрировала непрерывное развитие династии Чампа на протяжении многих веков (IV–XIII века) и одновременно породила множество размышлений о культурном и политическом облике древнего королевства Чампа.

Можно утверждать, что создание карты археологических памятников крайне необходимо сейчас и в будущем, особенно памятников, связанных с культурой Чампа. Статистика показывает, что только вдоль речной оси Тхубон сосредоточено множество архитектурных сооружений – от морского порта Дайчием до столицы Тра Киеу, базилики Чампа Сон и храмового комплекса Мишон...

Источник: https://baodanang.vn/di-tim-tieng-noi-tu-nhung-phe-tich-3301444.html