Вдоль берега реки - Трием Хоа (продолжение)

Храмовый фестиваль Хюинь Конг Тханг, Камзянг.

В 1808 году, когда король Джиа Лонг изменил название дворца Пхиен Тран на «Город Пхиен Ан, взял округ в качестве префектуры, взял кантон в качестве округа», в списке деревень и коммун, входящих в кантоны Бинь Кать и Туан Ан, были названия деревень: Кам Жианг Тай и Тхань Дук (книга Джиа Динь Тхань Тхонг Чи).

Глядя дальше, исследователь Нгуен Динь Ту также считает, что эти деревни и коммуны были созданы прямо с момента основания религии Куангфонг (1779). Это также понятно, потому что при создании религии лорд Нгуен выбрал деревню Камзянг в качестве религиозного офиса (аналогично провинциальным и районным столицам сегодня), а земля, прилегающая к Камзянгу, была деревней Тхань Дук. Конечно, эти две деревни стали первым шагом, так что когда был основан район Куангхоа (1836), он расширился до деревень в коммуне Триемхоа. В этот момент я внезапно вспомнил пару параллельных предложений перед алтарем богов в общинном доме Каман - Хунг Ми. То есть:

- Святая добродетель династии Трием, мир мирный и процветающий

- Я преклоняюсь перед милостью предков, добродетельный вьетнамский отец возносит благовония.

Значение: Добродетель святого проникает и нисходит, чтобы создать благоприятные ветры и дожди/ Восхищение благодатью богов побуждает добрых людей совершать регулярные подношения. Значимое слово в приведенном выше предложении — Triem, означающее «пронизанный благодатью свыше».

Это ли то слово, которое наши предки имели в виду, когда называли первую коммуну округа Куангхоа как Триемхоа? Таким образом, в середине речной области, когда-то названной древними рекой Гам (Камзянг), на другом берегу реки находились плодородные поля деревень Тьен Туан и Лой Туан коммуны Джиай Хоа, а на этом берегу находилась более оживленная коммуна Триемхоа. Люди из Триемхоа часто пересекали реку, чтобы сеять и собирать урожай.

Этот обычай существует и сегодня, и когда-то назывался «захваченными полями». Прямо у подножия холма Као Сон Ту до сих пор есть речной причал, предназначенный для этой цели; холм упоминается в народных песнях, как гора Дьен и река Вам. Но это была история, произошедшая несколько сотен лет назад, с тех пор как вьетнамцы пришли на этот берег реки, чтобы открыть землю и основать деревни. На самом деле, это также родина людей из далеких культурных периодов. Например, культурного периода Ос-ео или доисторических времен.

Выпустить лодку для сопровождения суда Труонг Донга.

Согласно научному отчету по археологии музея Тэйнинь (2011), в старой деревне Труонг Хоа, ныне хутор Труонг Фу, коммуна Труонг Донг, есть древняя реликвия лодки. Реликвия находится недалеко от канала Ре. Это: «долбленое каноэ, вырезанное из ствола большого дерева. Лодка все еще относительно цела... оставшийся корпус лодки имеет длину 11 м 63 м, самая широкая точка в середине лодки составляет 1 м 30 м, самая глубокая точка лодки составляет 0 м 50 м...

Во время обследования в начале апреля 2010 года на водоеме, вырытом домовладельцем в саду..., была обнаружена корма другой лодки... На берегу рыбного пруда, вырытого домовладельцем позже, он сказал, что обнаружил нос другой лодки, лежавший рядом с берегом пруда...».

Результаты теста C14 Ханойского института археологии показали, что возраст древесины лодки составляет 1955 + 95 лет назад. Таким образом, там было не только долбленое каноэ, но и скопление лодок, показывающее, что это было место обитания человека около 2000 лет назад. Это было в ранний период культуры Oc-eo королевства Фу Нам.

В деревне в самой южной части коммуны Трием Хоа - деревне Фуок Трач археологи также обнаружили важные реликвии на холме Као Сон. Эти реликвии показывают, что на холме находятся реликвии двух древних культур.

Согласно вышеуказанному отчету: «Слой почвы на поверхности реликвии толщиной от 0,40 м до 0,60 м представляет собой слой почвы, добавленный в культурные периоды Осео и пост-Оцео; от 0,40 м до 0,60 м и ниже — жилой слой доисторического периода».

Толщина доисторического жилого слоя в среднем составляет от 0,60 до 1,00 м. Следы доисторических жилых районов простираются на площади около 1 гектара земли к югу и юго-востоку от района кургана Као Сон...» Сравнивая фрагменты керамики, найденные в этом слое, с другими реликвиями юго-восточного региона, археологи прогнозируют: «доисторические реликвии кургана Као Сон датируются возрастом около 2500–2700 лет».

Таким образом, эта левобережная речная терраса была заселена доисторическими людьми и людьми Oc-eo более 2000 лет назад. После 8-го века - после Oc-eo, весь южный регион вернулся к дикой природе, часто называемой древним народом Чам как земля слоновьих конюшен (Rom Dum ray).

Только в конце 17-го века, с исследованием юга лордами Нгуен, южный регион возродился. И прибрежные районы стали наиболее развитыми. То же самое было и в Тонг Трием Хоа! Именно там плотность мест и реликвий очень высока по сравнению с другими регионами.

На фундаменте двух культурных слоев в конце XVIII века возникла пагода Као Сон как символ третьего культурного слоя вьетнамского народа. Кроме того, здесь находится общинный дом Фуок Трач, храм Ба Чуа Сю или храм Онг Та.

И не только в Као Сон, Фуок Трач, но и в других деревнях и коммунах (за исключением коммуны Хиеп Тхань, в которой есть только 1 пагода и 1 церковь, построенные во время французского колониального периода). В коммуне Тхань Дук все еще есть 3-4 древних пагоды и 2 общественных дома. Один находится в Бен Муонг, один - на пристани Кай Чо около канала Бау Нау. В Камзянге также есть 2 общественных дома, один поклоняется Хюинь (или Тран) Конг Тханг и знаменитой пагоде Кам Фонг из прошлого.

Сотрудники и сотрудники Музея провинции Тэйнинь раскопали 2000-летнее долбленое каноэ. (Фото: П. ТК)

Самое ценное, что коммунальные дома в вышеперечисленных коммунах все еще сохраняют древнюю архитектуру, очень типичную для южных коммунальных домов. Это деревянные архитектуры с «четырехстолпным» структурным каркасом; темно-коричневые черепичные крыши, создающие форму «бань ит». Наряду с коммунальными домами есть также леса ценных древних деревьев. Например, почти 1 гектар земли коммунального дома Кам Ан, с тенью деревьев Ку Чи и древних деревьев наверху. Не говоря уже о старой земле коммунального дома в Ланг Кат, которая также занимает несколько гектаров, с тенью старых деревьев...

Общинный дом Камзянга в деревне Камлонг или общинные дома Тхань Дук, хотя и меньше, но почти такие же. Приезжая на земли Труонг Хоа в прошлом, теперь разделенные на 3 коммуны, в Труонг Донг и Труонг Тай все еще есть 2 старых общинных дома. Это не говоря уже о храмах Онг Та или богинь, таких как Ба Нгу Хань, Ба Чуа Сюй. В любом месте древней земли Трием Хоа легко узнать культуру с сильной традиционной народной идентичностью.

В настоящее время старый район Триемхоа принадлежит двум районам и городам, Го Зау и Хоатхань. Одна сторона — река, другая — национальное шоссе 22B, поэтому он довольно хорошо знаком людям внутри и за пределами провинции. Но иногда дорога хорошая, волны гладкие, поэтому машины и поезда проезжают быстро.

Пожалуйста, не забывайте о шумных фестивалях в январе и феврале после Тет. Это фестивали Ky Yen во всех общинных домах от Truong Tay до Phuoc Trach. Звук гонгов и барабанов разносится эхом по всей реке Вам Ко Донг. Во многих древних общинных домах Triem Hoa до сих пор сохраняется традиция отправлять лодку, так весело! Это и радость, и стремление. О мирной и поэтической жизни прямо рядом с волнами реки Вам.

Тран Ву

Источник