(То Куок) - Лютня Тинь (также известная как Тинь Тау) — типичный музыкальный инструмент этнических групп тай, нунг и тай в целом. Она используется в духовной жизни, на фестивалях, в пении, ухаживании и дружбе. Лютня Тинь занимает важное место и играет важную роль в музыке тай. Наряду с пением тэн, лютня Тинь внесена ЮНЕСКО в список нематериального культурного наследия человечества, являясь предметом гордости для общин тай, нунг и тай.
Гитара остаётся верной своему звучанию от начала до конца.
Народы тай, нунг и тай передали из поколения в поколение следующую легенду о своей лютне тин: Жил-был когда-то осиротевший юноша, настолько бедный, что у него даже не было участка земли. Однажды, прося милостыню, он встретил старика с седыми волосами и здоровым, румяным цветом лица, словно небесное существо. Старик пригласил его в свой дом, предложил поесть и любезно расспросил о его личных обстоятельствах. Юноша рассказал, что его родители рано умерли, оставив его без земли, дома и родственников. Каждый день ему приходилось ходить в лес, чтобы выкапывать дикий ямс и корни стефании тетрандры, чтобы выжить. Старик с добротой в сердце дал юноше тюбик риса, ветку шелковицы, пять семян тыквы и наставил его: «Позже у тебя будет много еды и ты будешь жить в достатке, но ты должен сделать вот что: иди домой и посади эти пять семян тыквы. Когда они принесут плоды, не ешь их недозрелыми. Дай посаженной ветке шелковицы расти, и пусть ее листья разрастаются во все стороны; не обрезай ее. Когда тыква созреет, используй ее для изготовления музыкального инструмента, а из корня шелковицы вырежи ручку. Используй листья для кормления шелкопрядов, а из шелка сделай струнный инструмент, который будет издавать мелодичные звуки».
Лютня народа Тинь неразрывно связана с пением народа Тэн.
Когда юноша закончил изготовление инструмента, вся деревня стекалась послушать, как он поет и играет. Трудолюбивая девушка влюбилась в него, и жители деревни лелеяли их любовь. Оригинальный пятиструнный инструмент Тинь издавал множество мелодий, настолько завораживающих, что многие люди потеряли интерес к его изготовлению. Юноша пошел к старику и попросил его снять две струны, оставив только три, которые сохранились до наших дней. Эти три струны — передняя, задняя и средняя. Передняя, задняя и средняя струны символизируют начало и конец, а также верность, преданность и непоколебимую преданность.
Исторически, примерно в XV-XVI веках, во время конфликта между династиями Ле и Мак, побежденный король Мак захватил контроль над Као Бангом , основав феодальную династию Мак. Поскольку этот регион находился слишком далеко от оживленной столицы Тханг Лонг, а также из-за уныния побежденного короля и чиновников, и усталых, тоскующих по дому солдат, возникла потребность в культурной жизни. Они обнаружили, что Као Банг издавна обладал лютней Тинь, которую люди использовали для обогащения своей культурной жизни и поднятия духа. Король отобрал талантливых молодых людей и девушек для выступлений при королевском дворе. Он назначил ученого Бе Ван Фунга музыкальным руководителем, чтобы тот курировал музыкантов, певцов и куртизанок; и назначил известного ученого по имени Дат, по фамилии Ма, сочинять тексты для лютни Тинь, известные как пение Тинь. С тех пор лютня Тинь и пение Тинь стали формой придворной музыки при династии Мак.
Пережив все взлеты и падения истории, искусство пения Тхен и игры на инструменте Тинь было внесено в список репрезентативного нематериального культурного наследия человечества Организацией Объединенных Наций по вопросам образования , науки и культуры (ЮНЕСКО) 12 декабря 2019 года.
Когда речь заходит о пении Тхен, лютня Тхен незаменима. Звук лютни служит одновременно и ориентиром, и аккомпанементом, а также выступает в роли второго голоса, дополняя вокал исполнителя.
Мастер Ма Доан Кхань занимается изготовлением лютни Тинь.
Сохранение искусства изготовления лютней Тинь.
Однако каждая этническая группа (тай, нунг, тай) в каждой местности имеет свои уникальные методы изготовления инструмента. Изготовление инструмента народа тинх включает в себя множество сложных этапов.
Ма Доан Кхань, мастер из народа Тай, проживающий в деревне На Чен, коммуна Тхань Динь, район Динь Хоа, провинция Тхай Нгуен, является представителем седьмого поколения, занимающегося изготовлением лютни Тинь. Он рассказал, что лютня Тинь состоит из нескольких основных частей: резонаторного ящика, изготовленного из половины высушенной тыквы; грифа, обычно сделанного из тутового дерева; и струн, изготовленных из пряденого шелка. Самая сложная часть изготовления лютни Тинь — это поиск подходящей тыквы. Она не должна быть ни слишком большой, ни слишком маленькой, с круглым горлышком, окружностью 60-70 см, и должна быть зрелой, с красивой круглой формой, толстой скорлупой и чистым, резонансным звуком при ударе — только тогда лютня будет иметь правильный тон.
«Раньше старейшины сверлили отверстия в нижней части инструмента, чтобы при игре и ношении его близко к телу звук не выходил наружу. Теперь же есть 6 точек для сверления отверстий, в каждой по 9 отверстий, всего 54 отверстия по всему инструменту. У инструментов меньшего размера отверстия меньше, а у инструментов большего размера — больше, чтобы звук мог выходить наружу. Когда инструмент хорошо звучит и звук удовлетворительный, он готов. Если нет, нужно просверлить больше отверстий», — сказал мастер Ма Доан Кхань.
Мастер Ма Доан Кхань занимается изготовлением лютни Тинь.
Следующий шаг — изготовление крышки инструмента. Крышка представляет собой лёгкий кусок дерева, обычно изготавливаемый из ствола молочного дерева, но в некоторых местах её делают из древесины дерева вонг, поскольку эта древесина достаточно мягкая, чтобы создавать резонанс, и имеет толщину около 3 мм. В прошлом, до появления клея, народу тай приходилось ходить в лес за соком розового дерева. Сбор этого сока был не всегда возможен, поскольку это происходило только раз в год.
По словам мастера Ма Доан Кханя, точность звучания лютни Тинь зависит от опыта и тонкого слуха мастера. Поэтому, чтобы получить хороший инструмент с точным звучанием, мастер должен также уметь петь мелодии Тинь и понимать основные музыкальные интервалы и теорию. Для мастера Ма Доан Кханя, который знает обе мелодии Тинь и играет на лютне Тинь, настройка струн не занимает много времени. После завершения работы над лютней Тинь он играет мелодию Тинь, чтобы проверить качество звука.
Туристы с удовольствием играют на инструменте Тинь.
По сравнению с прошлым, мастер Ма Доан Кхань сожалеет лишь о том, что струны больше не делают из шелка, а приходится использовать нейлон. «Шелковые струны обладают чистым, старинным звучанием. Но сейчас шелковые струны трудно найти», — посетовал мастер Ма Доан Кхань.
По словам мастера Ма Доан Кханя, еще одна важная задача — передать ремесло изготовления инструмента Тинь восьмому поколению своей семьи. В настоящее время у мастера Кханя четверо детей, но никто из них пока не передал ремесло, поскольку все они работают в промышленных зонах. Как передать родовое ремесло потомкам и сохранить инструмент Тинь — главная забота мастера Ма Доан Кханя. Однако мастер Ма Доан Кхань верит, что при внимании центральных и местных властей искусство пения и игры на инструменте Тинь будет продолжать развиваться и широко распространяться. Благодаря своей страсти он сможет передать родовое ремесло своим детям и внукам, способствуя сохранению и распространению искусства пения и игры на инструменте Тинь.
Источник: https://toquoc.vn/gin-giu-nghe-thuat-lam-dan-tinh-20241202215040374.htm
Комментарий (0)