Сохранение искусства изготовления лютней Тинь

(Отечество) – Тинь (также известный как Тинь Тау) – типичный музыкальный инструмент народностей таи, нунг и тай в целом. Этот инструмент используется в духовной жизни, на праздниках, в пении, для любовных утех и для знакомства. В музыке народа таи Тинь занимает важное место и играет важную роль. Наряду с пением тхэн, Тинь признан ЮНЕСКО объектом нематериального культурного наследия человечества и является гордостью народностей таи, нунг и тай.

Верная гитара

Народы тай, нунг и тай передают легенду о своём инструменте Тинь следующим образом: жил-был осиротевший юноша, настолько бедный, что у него не было даже пяди земли, чтобы посадить палку. Однажды, идя за подаянием, он встретил старика с седыми волосами и здоровой, розовой кожей, словно фея, спустившаяся на землю. Старик пригласил его к себе в дом, пригласил на ужин, а затем доверительно расспросил о его личных делах. Он рассказал: его родители рано умерли, у него не было ни полей, ни дома, ни родственников, и каждый день ему приходилось ходить в лес копать маниоку и орехи бетеля, чтобы заработать на жизнь. С добротой в сердце старик дал ему горсть риса, ветку листьев шелковицы, пять семян тыквы и сказал: «Позже у тебя будет еда и имущество, но ты должен соблюдать следующие правила: когда вернёшься домой, возьми эти пять семян тыквы и посади их. Когда они принесут плоды, ты не должен есть их незрелыми. Когда ты посадишь ветви шелковицы, дай им расти, чтобы листья расползлись во все стороны, ты не должен их срезать. Когда тыква состарится, ты сделаешь из неё корпус для лютни, а из корня шелковицы вырежешь ручку. Листья пойдут на корм шелкопрядам, а шёлк будет использован в качестве семян для создания лютни, которая будет издавать мелодичный звук».

Лютня Тинь неразрывно связана с пением Тхэн.

Когда юноша закончил делать инструмент, вся деревня пришла послушать, как он учится петь и играть. Девушка, прожившая тяжелую жизнь, влюбилась в него, и деревня взрастила их любовь. У инструмента Тинь было пять струн, которые создавали множество высоких и низких тонов, настолько мелодичных и мелодичных, что многие люди были настолько очарованы, что им стало неинтересно работать. Юноша пошел к старику, чтобы попросить его снять две струны, оставив три до сегодняшнего дня. Эти три струны включают в себя: переднюю струну, заднюю струну и среднюю струну. Передняя, ​​задняя и средняя струны означают иметь начало, иметь конец, быть верным, преданным и не быть неблагодарным.

Согласно истории, около 15-го - 16-го века, когда династии Ле и Мак были в конфликте, побежденный король Мак занял Каобанг , основав феодальную династию Мак. Поскольку эта земля находилась слишком далеко от шумной столицы Тханглонг, в сочетании с пораженческой идеологией, король Мак и мандарины были печальны, солдаты устали и тосковали по дому, поэтому они также увидели необходимость в культурной деятельности. Они обнаружили, что в регионе Каобанг издавна была лютня Тинь, которая использовалась людьми для обогащения культурной жизни, делая людей более оптимистичными... Король выбрал инструменты с юношами и девушками, чтобы служить королевскому двору. Король назначил первоклассного ученого Бе Ван Фунга музыкальным менеджером, чтобы заботиться о музыкантах, певцах и куртизанках; и назначил известного ученого по имени Дат, по прозвищу Ма, специализироваться на написании текстов песен для лютни Тинь, называемой пением Тхэн. С тех пор лютня Тинь и пение Тэн стали своего рода придворной музыкой династии Мак.

Несмотря на взлеты и падения истории, искусство пения тен и игры на лютне Тинь 12 декабря 2019 года было признано Организацией Объединенных Наций по вопросам образования , науки и культуры (ЮНЕСКО) нематериальным культурным наследием человечества.

Когда речь идёт о пении тхэн, инструмент тинь незаменим. Он играет одновременно и ведущую, и аккомпанирующую роль, но одновременно является и вторым голосом, дополняя голос певца.

Мастер Ма Доан Кхань практикуется в изготовлении лютни Тинь

Сохранение искусства изготовления лютней Тинь

Однако каждая этническая группа (тай, нунг, тай) в каждой местности передала свою технику изготовления инструмента тинь. Изготовление инструмента тинь требует прохождения множества сложных этапов.

Мастер лютни Tinh Ма Доан Кхань (этническая группа Тай) из деревни На Чен, коммуны Тхань Динь, района Динь Хоа, провинции Тхай Нгуен является мастером лютни Tinh в седьмом поколении. Мастер рассказал, что лютня Tinh состоит из основных частей: корпуса, изготовленного из половины высушенной тыквы, грифа, как правило, изготавливают из дерева, похожего на чернильный канат, и струн из крученого шелка. Самое сложное в изготовлении лютни Tinh — найти тыкву. Вам нужно выбрать тыкву не слишком большую, не слишком маленькую, горлышко должно быть круглым, окружностью 60-70 см, она должна быть старой, внешняя форма круглой и красивой, кожура толстой, при постукивании она должна издавать чистый звук, только тогда лютня будет иметь правильный тон.

«Раньше люди сверлили отверстия в нижней части инструмента, чтобы звук не выходил наружу, когда играли на нём, поднося его к телу. Всего было 6 отверстий, по 9 отверстий в каждом, всего 54. В маленьких инструментах отверстия были маленькие, в больших — большие, чтобы звук мог выходить наружу. Если при игре на инструменте звук был хорошим, то он был хорош. Если же звук был плохим, приходилось просверливать больше отверстий», — рассказал мастер Ма Доан Кхань.

Мастер Ма Доан Кхань практикуется в изготовлении лютни Тинь

Следующий шаг — изготовление крышки. Крышка представляет собой лёгкий кусок дерева, обычно изготавливаемый из молочноцветкового дерева (корпус), в некоторых местах используется дерево вонг, поскольку его древесина достаточно мягкая для создания резонанса, толщиной около 3 мм. В прошлом не было клея, и народу тэй приходилось идти в лес за палисандровым деревом. Сбор смолы был невозможен круглый год, поскольку существовал только один сезон в году.

По словам мастера Ма Доан Кханя, стандартный звук лютни Тинь зависит от опыта и чуткого слуха мастера. Поэтому, чтобы иметь хороший инструмент со стандартным звучанием, мастер также должен уметь петь мелодии Тхэн, знать основные музыкальные интервалы и теорию музыки. Мастер Ма Доан Кханя умеет петь мелодии Тхэн и играть на лютне Тинь, поэтому настройка струн обычно не занимает много времени. После завершения изготовления лютни Тинь он играет мелодию Тхэн, чтобы проверить качество звучания инструмента.

Туристы наслаждаются игрой на лютне Тинь.

По сравнению с прошлым, мастер Ма Доан Кхань сожалеет лишь о том, что струны больше не делают из шёлка, поэтому приходится использовать леску. «У шёлковых струн чистый, древний звук. Но сейчас шёлковые струны трудно найти», — с сожалением говорит мастер Ма Доан Кхань.

По словам ремесленника Ма Доан Кханя, еще один вопрос, о котором стоит подумать, - это передача профессии восьмому поколению семьи лютневых мастеров Тинь. В настоящее время у ремесленника Кханя четверо детей, но он никому не передал профессию, потому что все они работают в промышленных зонах. Как передать профессию предков потомкам, чтобы сохранить звук лютни Тинь - это мысль ремесленника Ма Доан Кханя. Однако ремесленник Ма Доан Кханя верит, что благодаря вниманию центрального и местного уровней, пение Тхэн и лютня Тинь будут все больше развиваться и широко распространяться, наряду с его собственной страстью, он сможет передать профессию предков своим детям и внукам, внеся вклад в сохранение и распространение искусства пения Тхэн и лютни Тинь./.

Источник: https://toquoc.vn/gin-giu-nghe-thuat-lam-dan-tinh-20241202215040374.htm