Сохранение культуры Па Ко, связанной с искоренением плохих традиций

Посреди величественных гор Чыонгшон в провинции Куангчи проходит традиционный фестиваль А-риу-пинг народа пако. 10 ноября 2023 года Министерство культуры, спорта и туризма признало этот фестиваль объектом национального нематериального культурного наследия.

A-riêu-Ping народа Па Ко — это не только ритуал погребения и церемония перезахоронения в память об усопшем, но и живое свидетельство духа солидарности, благодарности и тысячелетней культурной самобытности.

Праздник Арьё-Пинг — важнейший праздник народности па-ко в провинции Куангчи , также известный как церемония перезахоронения или церемония погребения. Этот праздник выражает сыновнюю почтительность и уважение к предкам и даёт людям возможность собраться вместе, укрепить солидарность, решить общественные проблемы и объединить усилия для создания процветающей, благополучной и счастливой деревни.

Праздник А-рье-Пинг народа Па Ко.

На этом фестивале живые заботятся об умерших; заботятся о могилах предков, бабушек и дедушек и кланов. Фестиваль также напоминает потомкам о необходимости всегда быть благодарными богам, бабушкам и дедушкам и предкам, а затем молиться о том, чтобы мир богов защитил людей и соблюдал стандартные этические нормы поведения между людьми, между людьми и миром природы. В зависимости от экономической жизни каждые 10, 15 или 20 лет народ Па Ко в западном Куангчи организует фестиваль А-риеу-Пинг. Старейшина деревни Хо Ван Мон в деревне Ла Лай, коммуны Ла Лай, провинции Куангчи, сказал, что в настоящее время, в дополнение к традиционным ритуалам, фестиваль А-риеу-Пинг также включает в себя спортивные соревнования, такие как стрельба из арбалета, ходьба на ходулях, народное пение и игра на гонге. Праздник А-рьё-Пинг — очень красивый праздник в жизни народности па-ко. Мы должны всегда уважать и беречь этот праздник, сохранять его самобытность, чтобы наши потомки могли его понять. Это вера, которую невозможно утратить, и которую необходимо всегда поддерживать для будущих поколений.

Люди идут по кругу, следуя за процессией, неся рога, гонги, барабаны, и танцуют под музыку и кричат.

В первый день фестиваля жители деревни выбирают ровный участок земли в центре деревни и строят временный дом, называемый Ан Трап. Когда дом будет готов, жители деревни приносят туда прах своих родственников, чтобы соседи могли прийти, воскурить благовония и помолиться о благе. После этого каждая семья приводит козу и жертвует деньги на покупку буйвола, привязанного к деревянным колышкам. К каждому деревянному колышку привязывается верёвка, ведущая к могиле семьи.

На второй день проходит главная церемония А-рьеу-Пинг. С раннего утра представители разных кланов в традиционных костюмах народности па-ко собираются на площадке фестиваля. Они встают в круг, следуют за процессией, неся рога, гонги, барабаны, танцуя под музыку и скандируя возгласы. Процессия движется по кругу. В центре круга находятся животные, которых кланы приносят в жертву умершим и богам, привязанные к деревянным шестам. После этого проводится церемония закалывания буйволов в жертву богам и умершим.

На третий день люди совершат ритуал, чтобы отправить души предков к месту упокоения. В течение всего фестиваля непрерывно звучат звуки барабанов и гонгов.

Группа людей играла на рожках и других музыкальных инструментах во время традиционного фестиваля.

Г-н Кон Тем из коммуны Ла-Лай провинции Куангчи сказал, что этот праздник – величайшее духовное проявление культуры народа Па-Ко, выражающее почтение усопшим. А-рье-Пинг также является поводом для потомков собраться вместе и укрепить свои связи. «Когда наступает праздник А-рье-Пинг, мы должны его организовать. Его нужно проводить каждые 15-20 лет, тогда будет большой праздник. Мы должны тщательно подготовиться и сохранить этот праздник. Во время праздника будут проводиться закалывания буйволов, коров и коз, а затем церемония поклонения».

Праздничные ритуалы проводятся в правильном порядке, но в части жертвоприношения богам они упрощены. Если раньше приходилось приносить в жертву множество буйволов и коров, то теперь каждому клану достаточно привести козу и внести деньги на покупку буйвола для жертвоприношения, а затем забить его, чтобы угостить родственников.

Жители Па Ко исполняют танцы на фестивале А-рье-Пинг.

В течение многих лет местные власти, старейшины деревень, вожди деревень и уважаемые люди в общине Па Ко всегда были заинтересованы в том, чтобы поощрять людей сохранять эту прекрасную культурную самобытность. Однако при организации фестивалей необходимо ограничивать дурные обычаи, затраты и оскорбительные образы. Община Па Ко также упростила ритуалы на фестивале А-риу-Пинг, заменив их более экономичными, но по-прежнему торжественными формами поклонения, демонстрируя продолжение традиций цивилизованным способом, подходящим для новой жизни. Ремесленник Край Сук из коммуны Та Рут, провинция Куангчи, сказал, что во многих местах проводятся фестивали, но они изменили их в соответствии с экономическими и социальными условиями. Самое главное в фестивале — сохранить и популяризировать культурные особенности сообщества и дать людям возможность по-настоящему комфортно наслаждаться жизнью. «Это называется праздником Арьеу-Пинг, где «Арьеу» означает церемонию, «Пинг» — могилу, и наоборот, это праздник могил. Из этого содержания мы понимаем, что деятельность этого праздника связана с могилами. Согласно представлению нашего народа Па Ко, помимо общественной жизни существует и духовный мир . На этом празднике мы собираем молодые поколения, чтобы они могли узнать друг друга и установить связь между человеческой жизнью и духовной жизнью».

vov.vn

Источник: https://baolaocai.vn/giu-net-van-hoa-nguoi-pa-co-gan-voi-bai-tru-hu-tuc-post881883.html