Профессор, доктор Ту Ти Лоан не может заморозить наследие, чтобы жить с пеплом прошлого.

(NB&CL) Долгое время, говоря о развитии индустрии культуры, многие высказывали мнение, что мы ещё не в полной мере раскрыли потенциал культурного наследия. Почему сложилась такая ситуация, в чём заключаются проблемы? Как обеспечить устойчивое использование культурного наследия? Газета «Журналист и общественное мнение» побеседовала с профессором, доктором Ту Тхи Лоан об этом.

Необходимо устранить барьеры

+ «Превращение наследия в активы» — эта тема много обсуждалась, и мы все с ней согласны. Но вопрос о том, как превратить наследие в активы, всё ещё довольно размыт. По вашему мнению, что нужно сделать, чтобы превратить наследие в ресурсы развития, чтобы произошли реальные изменения, а не просто общие лозунги?

— Конечно, это сложная история, поэтому мы продолжаем кричать, но пока не добились особых результатов. Но, на мой взгляд, для чего-либо, кроме объединения, от осознания к действию, требуется множество факторов. Прежде всего, необходимы ресурсы, включая человеческие, финансовые и материальные. Если у людей недостаточно профессиональной квалификации и навыков, а соответствующая инфраструктура, такая как дороги, гостиницы и рестораны, не отвечает требованиям, наследие останется замороженным, неспособным привлекать туристов и создавать туристические продукты или культурно-промышленные продукты.

Профессор, доктор Ту Тхи Лоан. Фото: quochoi.vn

Кроме того, крайне важны механизмы и политика. Мы постоянно кричим, но так и не создали благоприятного правового коридора; когда всё ещё существует множество препятствий и барьеров, очень сложно превратить наследие в актив. Кроме того, необходимо создать максимально открытый и здоровый рынок для развития туристического бизнеса и бизнеса в сфере культуры.

+ В целях использования памятников для развития туризма наблюдается тенденция к реконструкции и строительству новых объектов, которые разрушают старую структуру памятников, «омолаживают» памятники, чрезмерно эксплуатируют их... Также наблюдается тенденция к «грандиозному» использованию памятников/наследия, что приводит к их деформации и искажению. Считаете ли вы, что должен быть установлен предел эксплуатации наследия? И если да, то как это будет регулироваться?

— Конечно, это требует строгого контроля со стороны государства. Если мы позволим людям, управляющим советам и смотрителям храмов и пагод делать всё, что им вздумается, неизбежно наступит хаос. Более того, не так давно в пагоде Хыонг был зафиксирован случай с поддельными пещерами и поддельными пагодами, что вынудило власти заявить об этом и принять меры по их сносу. В живописном святилище Чанг Ан также рассказывают о строительстве дороги с тысячами ступеней в центральной части святилища. Там также проходили танцевальные представления с участием 5000 человек, рекордные вокальные выступления с участием тысяч людей, и люди думали, что это создаст бренд, привлечёт туристов. Но природа наследия не такова. Если мы преувеличиваем до такой степени, что разрушаем и разрушаем наследие, нам нужны принципы для этого.

У нас есть инструменты: конвенции ЮНЕСКО, и особенно переработанный и дополненный Закон о культурном наследии, недавно принятый Национальной ассамблеей . Все эти законы – это нормативные акты, которые помогают нам защищать и продвигать ценность наследия. Мы должны осознать, что наследие – это национальное достояние, человеческое достояние, поэтому необходимы строгие правила, ограничивающие и контролирующие «красную линию», не допускающие нарушений.

Общество должно делиться выгодами.

+ Мадам, каковы роли и интересы сообщества, хранящего это наследие, в процессе превращения наследия в ресурсы для развития?

- Одно из требований устойчивого культурного развития, сформулированных Организацией Объединенных Наций, четко гласит, что выгоды от эксплуатации культурного наследия должны справедливо распределяться между сообществом, где находится наследие или объект наследия. В социально -экономическом развитии местные лидеры всегда требуют, чтобы каждый проект по эксплуатации наследия создавал определенное количество рабочих мест для людей, приносил доход государству и местным жителям... Поэтому роль сообщества как одной из заинтересованных сторон должна быть распределена в выгодах. Это можно ясно увидеть в Хойане, когда людям в зоне наследия разрешено торговать, получать выгоду от туристической деятельности и пользоваться многими сопутствующими услугами. В храме Хунг, пагоде Хыонг, башне Бай Динь или Понагар, храме Ба Чуа Сюй на горе Сам и во многих других местах люди также получают множество выгод от эксплуатации ценностей наследия в туристической деятельности. У людей есть работа, и их жизнь улучшается, поэтому они добровольно объединяются для защиты наследия.

Храм литературы – комплекс реликвий Куок Ту Джиам – всегда привлекал туристов в Ханой. Фото: Дирекция комплекса реликвий Храма литературы – Куок Ту Джиам

+ Но на самом деле не везде это возможно. Например, в Дуонг Ламе была история о людях, просивших вернуть реликвию?

– Вопросы эксплуатации и защиты наследия должны быть тесно координированы соответствующими сторонами. Например, когда туристы приезжают, чтобы поэксплуатировать культурное наследие, они должны отчислять определённый процент дохода в пользу муниципалитета, который затем перераспределяет его между жителями. Люди не могут строить дома, но они также должны получать выгоду от наследия. Во многих странах эти вопросы решаются очень хорошо. Например, в деревне Лицзян в Китае, когда люди участвуют в поддержании древнего поселения, они получают множество выгод. Благодаря связям с туризмом здесь развиваются традиционные ремёсла, развиваются службы поддержки...

Возвращаясь к истории Дуонг Лама, нам необходимо перенять зарубежные традиции, такие как Корея и Таиланд... В Дуонг Ламе есть много того, что можно превратить в уникальные туристические продукты, но нам не хватает вдохновения. Мы не создали привлекательных историй об этой древней деревне, которые можно было бы рассказать туристам, например, о недавно появившейся в пагоде Тхай живой сцене «Квинтэссенция Севера» или о том, что Транг Ан стал «знаменитым» после выхода фильма «Конг: Остров Черепа»... Что касается Дуонг Лама, то, возможно, простое добавление фильма или культурного мероприятия к нему позволит эффективно продвигать его уникальные особенности. В более широком смысле, мы можем в полной мере использовать современные элементы, связанные с наследием, интегрировать творческие элементы в традиционное наследие, создавая тем самым привлекательные туристические продукты для туристов. Но если мы будем пассивны, замораживая наследие, чтобы жить с пеплом прошлого, будет очень сложно добиться прорыва.

+ Спасибо!

The Vu (Исполнение)

Источник: https://www.congluan.vn/gs-ts-tu-thi-loan-khong-the-dong-bang-di-san-de-song-voi-tro-tan-qua-khu-post328145.html