(Журналист и общественное мнение) Долгое время, обсуждая развитие индустрии культуры, многие утверждали, что мы не в полной мере используем потенциал наших ресурсов культурного наследия. Почему это так, и в чем заключаются препятствия? Как мы можем устойчиво использовать ресурсы культурного наследия? Журналист и общественное мнение побеседовали с профессором, доктором Ту Тхи Лоан, на эти темы.
Нам необходимо устранить эти барьеры.
«Превращение культурного наследия в активы» — эта тема широко обсуждалась, и все мы с ней согласны. Однако вопрос о том, как превратить культурное наследие в активы, остается довольно расплывчатым. Как вы считаете, что нам следует сделать, чтобы превратить культурное наследие в ресурсы для развития, чтобы добиться реальных перемен, а не просто пустых лозунгов?
— Очевидно, это сложный вопрос, поэтому мы продолжаем отстаивать его, но без особого успеха. Но, на мой взгляд, для чего-либо требуется не только единство взглядов и действий, но и множество других факторов. В первую очередь, нам нужны ресурсы, включая человеческие, финансовые и материальные. Когда у рабочей силы недостаточно профессиональных навыков и опыта, а соответствующая инфраструктура, такая как дороги, гостиницы и рестораны, неадекватна, объект культурного наследия остается в застое, неспособный привлекать туристов или развивать туристические продукты или продукты культурной индустрии.
Профессор, доктор Ту Тхи Лоан. Фото: quochoi.vn
Помимо этого, механизмы и политика также имеют чрезвычайно важное значение. Мы постоянно говорим об этом, но не создали благоприятную правовую базу; при таком количестве препятствий и барьеров очень сложно превратить культурное наследие в ценные активы. Кроме того, нам необходимо создать очень открытый и здоровый рынок для развития туристического бизнеса и предприятий в сфере культуры.
+ В целях использования исторических мест для развития туризма сложилась ситуация, когда новые сооружения реконструируются и строятся, нарушая первоначальную структуру объектов, «модернизируя» их и чрезмерно эксплуатируя... Также наблюдается тенденция к «грандиозизации» исторических мест/наследия, что приводит к их искажению и неточности. Считаете ли вы, что необходимо установить предел эксплуатации наследия? И если да, то как следует этим управлять?
— Это, безусловно, требует строгого государственного управления. Если мы позволим людям, управляющим советам и смотрителям храма делать все, что им вздумается, неизбежно наступит хаос. Не так давно в пагоде Хуонг были случаи с поддельными храмами и пагодами, из-за чего властям пришлось вмешаться и снести их. В живописном районе Чанг Ан также были случаи строительства дороги с тысячами ступеней прямо в центре комплекса. Также проводились рекордные представления с участием 5000 человек, тысячи людей пели традиционные народные песни, утверждая, что это делается для создания бренда и привлечения туристов. Но суть наследия не в этом. Если такой грандиозный подход наносит ущерб и разрушает наследие, нам нужны принципы.
У нас уже есть необходимые инструменты, а именно конвенции ЮНЕСКО и, в частности, недавно принятый Закон о культурном наследии. Все эти законы являются нормативными актами, которые помогают нам защищать и продвигать ценность нашего наследия. Мы должны признать, что наследие — это национальное достояние, достояние человечества, поэтому нам необходимы строгие правила для сдерживания и контроля «красной линии», предотвращения нарушений.
Выгоды должны доставаться всему сообществу.
В процессе преобразования культурного наследия в ресурсы для развития, как определяются роли и права сообществ, владеющих этим наследием, мадам?
Одно из требований Организации Объединенных Наций к устойчивому культурному развитию четко гласит, что выгоды от использования культурного наследия должны справедливо распределяться между сообществом, в котором находится это наследие, или его хранителями. В социально -экономическом развитии местные лидеры всегда требуют, чтобы каждый проект по использованию наследия создавал определенное количество рабочих мест для людей, приносил доход государству, а также местным жителям… Поэтому роль сообщества как одной из заинтересованных сторон, безусловно, должна заключаться в получении выгоды. Это хорошо видно в Хойане, где люди, проживающие в районе, являющемся объектом культурного наследия, могут заниматься торговлей, получать выгоду от туристической деятельности и пользоваться многими сопутствующими услугами. В храме Хунг, пагоде Хуонг, пагоде Бай Динь, башне Понагар, храме Ба Чуа Сю на горе Сам и многих других местах люди также получают большую выгоду от использования ценностей наследия в туристической деятельности. Когда у людей есть работа и улучшается их уровень жизни, они добровольно объединяют усилия для защиты наследия.
Комплекс Храма литературы Национального университета всегда был популярной туристической достопримечательностью Ханоя. Фото: Администрация Храма литературы Национального университета.
Но на самом деле это возможно далеко не везде. Например, в Дуонгламе однажды рассказывалась история о людях, которые просили вернуть им статус исторического места.
— История эксплуатации и защиты культурного наследия требует тесного сотрудничества всех заинтересованных сторон. Например, когда туристические компании эксплуатируют наследие, они должны выделять определенный процент своей выручки местным властям, которые затем перераспределяют ее среди населения. Даже если людям не разрешают строить дома, они все равно должны получать выгоду от наследия. Многие страны делают это очень хорошо. Например, в деревне Лицзян в Китае, когда люди участвуют в сохранении древней деревни, они получают значительную долю выгоды. Благодаря туристическим связям, жители этой деревни развили традиционные ремесла и сопутствующие услуги…
Возвращаясь к истории Дуонг Лама, нам нужно учиться у зарубежных моделей, таких как Южная Корея и Таиланд. В Дуонг Ламе есть много того, что можно превратить в уникальные туристические продукты; нам не хватает умения вдохнуть в них жизнь. Мы не создали захватывающих историй, связанных с этой древней деревней, чтобы рассказывать их туристам, как, например, недавнее живое выступление «Суть Северного Вьетнама» в пагоде Тхуй или «известность» Чанг Ан после фильма «Конг: Остров черепа»… В случае с Дуонг Ламом, возможно, простое упоминание его в связи с фильмом или культурным событием эффективно способствовало бы продвижению его уникальных особенностей. Если посмотреть шире, мы можем в полной мере использовать современные элементы, связанные с наследием, интегрируя креативные элементы в традиционное наследие, тем самым создавая туристические продукты, привлекающие посетителей. Если мы останемся пассивными, заморозим наше наследие и будем жить с пеплом прошлого, нам будет очень трудно добиться прорыва.
Спасибо, мадам!
Ву (Казнь)
Источник: https://www.congluan.vn/gs-ts-tu-thi-loan-khong-the-dong-bang-di-san-de-song-voi-tro-tan-qua-khu-post328145.html
Комментарий (0)