Легенда о священном древнем «дереве», которое никто не смеет осквернить в деревне на земле предков.

Truyền thuyết huyền thoại về một — Храмовая реликвия в Сон Ви.

Древнее дерево Лу — свидетель истории

Реликвия Храмового округа, китайское название которой «Тьен Доань Мьеу», с древних времён была одной из трёх гарнизонных зон «цитадели деревни Вай» (так называлась древняя деревня Сон Ви), основанной 18-м королём Хунгом и его генералами для борьбы с захватчиками туков и поддержания мира в стране Ван Лан. Центральная часть деревни – сегодня «Дай Тхань Мьеу» (Запретный лес); левая часть армии на западе – сегодня «Храм Там Куан»; авангардная зона на северо-западе деревни – сегодня «Тьен Доань Мьеу», то есть Храмовый округ.

Все храмы расположены на расстоянии 1 км друг от друга, образуя треногу, окружающую деревню Сон Ви с трёх сторон. Жители деревни Сон Ви на протяжении поколений заботились о защите, сохранении, украшении храмов, поклонялись им в каждый традиционный новогодний праздник и регулярно приносили им подношения для воскуривания благовоний, молясь о благословении, удаче, богатстве и мире.

Храм Фыонг расположен у подножия археологического памятника Го Вуон Сау - Сон Ви, признанного национальным памятником. Это относительно ровная, просторная площадка, в центре которой находится небольшой храм с древними, покрытыми мхом узорами. Особенностью храма является то, что вокруг него растут до пяти высоких древних деревьев Лу со средним диаметром корней 0,7 м и высотой 15-20 м, а также множество молодых деревьев Лу. Если смотреть снизу вверх, каждое древнее дерево Лу похоже на высокую башню с прямым стволом и зелёной листвой, покрывающей небо. Небо под кронами деревьев словно уменьшается, пространство становится свежим и необыкновенно умиротворённым.

Г-н Буй Нгок Куэ, член Вьетнамской ассоциации исторических наук , уроженец земли Сонви, сказал: «Пять древних деревьев лу в Мьеу Фыонг выглядят так, будто им тысячи лет. Точно неизвестно, когда они появились на свет, но старейшины деревни, которым больше 100 лет, подтвердили, что с самого рождения и взросления они видели пять высоких деревьев лу, величественно возвышающихся на священной земле. Плоды лу имеют форму и вкус продолговатого плода, созревая, они желтые и кислые, поэтому в детстве мы часто лазали по деревьям, чтобы ловить птиц и собирать фрукты».

Пять древних деревьев Лу, покрывающих храм, веками крепко держались за землю Сонви, гордо и непоколебимо растущие, словно свидетели истории. Пять деревьев Лу стали свидетелями бесчисленных деревенских праздников, праздников в общинных домах и многих взлётов и падений древней земли. Под их густыми кронами в прошлом собирались люди, чтобы насладиться прохладой летних дней и провести детство, гоняясь за деревьями и лазая по ним, чтобы собирать фрукты.

На территории храма, занимающей более гектара, вокруг пяти древних деревьев Лу произрастает множество зелёных деревьев Лу высотой от одного до нескольких метров. Священное дерево растёт на священной земле, поэтому в некоторых районах Лам Тхао люди, желающие посадить деревья Лу, приходят в храм, чтобы воскурить благовония, почтительно вознести молитвы богам, а затем срубить деревья для посадки и бережно ухаживать за ними.

Привязанные к деревьям Лу на протяжении поколений, и до сих пор в их сознании, жители деревни Сонви до сих пор считают их священными, неотделимыми от их родины. Наряду с деревьями Лу, вокруг храма сегодня растут баньяны и древние фикусы, зелёные круглый год. Зелёный комплекс деревьев в Храмовом округе возвышается и раскидывает свои широкие кроны, словно неукротимый дух героев и воинов тысячелетней давности, защищающих жителей деревни от бурь и ветров, сражающихся с бедствиями, создавая для Храмового округа прекрасный, торжественный, тихий и таинственный пейзаж.

Священная земля

Г-н Буй Донг Сюань (86 лет) – глава праздничного комитета общинного дома Сон Ви, человек, непосредственно управляющий и присматривающий за Храмовым округом, рассказал: «Согласно генеалогии общинного дома Сон Ви, территория Храмового округа – это место, где солдаты короля Хунга шли в поход против захватчиков Тхук на северо-западе, а также стали свидетелями трёх кровопролитных сражений, когда захватчики Тхук атаковали гарнизон. Согласно глубоким духовным верованиям жителей деревни, каждый дюйм родины Сон Ви в целом и территории Храмового округа в частности был пропитан кровью и костями воинов с древних времён. Каждая веточка и травинка здесь хранят души генералов и солдат зари Ван Ланга. Поэтому Храмовый округ и древние деревья Лу чрезвычайно священны, множество легенд с духовным содержанием о Храмовом округе до сих пор передаются из поколения в поколение, поэтому никто не смеет посягать на эту землю.

Высокие древние деревья Лу отбрасывают тень на храм.

Каждый год, в восьмой день первого лунного месяца, жители деревни Сон Ви проводят Храмовый фестиваль, сопровождаемый особым ритуалом под названием «Подношение ветра армии». Этот ритуал символизирует то, что жители деревни снабжают продовольствием и провизией солдат короля Хунга, идущих на войну с врагом. Поскольку времени на приготовление пищи у них не было, им приходилось есть рисовые шарики и сырое мясо, принесённые с собой.

В деревне Сон Ви до сих пор сохраняется традиция деления на 18 деревень. Каждая деревня приносит в храм Уорд подношения, в том числе: поднос с клейким рисом и живую чёрную свинью. Клейкий рис готовят из отваренного клейкого риса, затем кладут в деревянную форму, плотно спрессовывают, делая её размером с шлаковый кирпич, и устанавливают на стойках, собранных из ветвей деревьев, перед храмом.

Когда стражники вынесли угольно-чёрную свинью, Глава Храма вышел, чтобы осмотреть приведённых свиней, а затем выбрал свинью, отвечающую требуемым стандартам: угольно-чёрная шерсть, рыло, уши, лоб, копыта и ноги – всё было угольно-чёрным, без изъянов и самым жирным. Затем Глава Храма взял бамбуковую палку с молотовидным корнем и ударил ею по голове выбранной свиньи, символизируя, что боги согласились принять подношение и позволили заколоть свинью для жертвоприношения на храмовом постаменте.

К древнему колодцу рядом с храмом Фыонг приносили и других свиней для поклонения, чтобы забить их на месте. Сырую свинину клали в корзины, выстилали снизу лесными листьями, а затем помещали в корзины, подвешивая их ко всем ветвям дерева Лу, окружавшего храм. Жители деревни начали проводить «церемонию поклонения ветру» в храме с большой торжественностью и почтением. Каждому разрешалось стоять там, где он хотел, чтобы поклоняться, складывать руки и молиться всем четырём сторонам храма, выражая своё уважение и благодарность военачальникам эпохи короля Хунга, моля верховных божеств благословить страну, безопасность народа, его здоровье, процветание, благоприятную погоду, хороший урожай и благополучие и счастье каждой семьи.

После церемонии в храме Уорд жители деревни приносят домой клейкий рис и мясо, которые сначала распределяют между семьями, имеющими родственников среди солдат, раненых солдат и семей мучеников, затем раздают пожилым людям, а остальное используют для организации праздника, на котором вся деревня соберется и будет с удовольствием есть.

Это не только возможность для поколений ознакомиться с историческими и культурными традициями деревни Сон Ви, рассказать истории о легендах и священных местах общинного дома и храмов, но и для жителей деревни посоветовать друг другу приложить усилия для защиты, сохранения, украшения и пропаганды ценности исторических и культурных реликвий, внося вклад в строительство и защиту родины, достойной великих заслуг, оставленных святыми и предками.

Источник