Не просто звонок-будильник...

Однажды утром в Хюэ среди толпы, посещающей Императорский город, многие туристы остановились перед дворцом Тхай Хоа с удивленными взглядами. Не из-за величия королевской архитектуры, а из-за неожиданного образа: у трона династии Нгуен — национального достояния, выставленного в самом торжественном положении, — сломался подлокотник. Трещина все еще отчетливо видна, заставляя многих людей беспокоиться о безопасности наследия, которое сегодня находится под охраной.

Перед лицом этого инцидента никто не может оправдаться тем, что это был просто «редкий случай». Потому что этот случай, к сожалению, не единичный. В последние годы культурная память Вьетнама неоднократно «разрывалась на куски» «бессознательными ударами»: была украдена статуя Куан Тхе Ама в пагоде Ми Со ( Хынг Йен ), картина «Весенний сад Центра, Юга и Севера» была повреждена во время консервации, а совсем недавно двое иностранцев откопали древности в гробнице короля Ле Тук Тонга в Ламкине (Тхань Хоа).

Эти «раны» следуют друг за другом, словно череда настойчивых предупреждений. Несмотря на выступления прессы, анализы экспертов и возмущение общественности..., похоже, мы все еще не можем предотвратить уничтожение артефактов и наследия...

Многие спрашивают: чья это ответственность? Ответ не прост. Эту ответственность нельзя возложить на отдельного человека или учреждение. Это многоуровневая ответственность: от человека, непосредственно управляющего артефактами, до системы мониторинга и защиты, от политиков до людей, от низовых сил безопасности до национальных законодательных, исполнительных и образовательных органов. Но глубже — система политики сохранения наследия, в которой отсутствуют обновления, стратегические инвестиции, технологическая сплоченность и сдерживание.

Хотя мы много говорим о «развитии культурной индустрии», сами сокровища — основа этой индустрии — сохраняются ручными, отсталыми и хрупкими методами.

История наследия в цифровую эпоху должна представлять собой параллельное путешествие технологий и сознания. Многие страны сделали это очень хорошо. В Англии трон короля Эдуарда находится в пуленепробиваемом стеклянном помещении, за которым круглосуточно следит система камер. Во Франции «Мона Лиза» защищена специальным стеклом и использует искусственный интеллект для обнаружения необычного поведения. В Китае система безопасности Запретного города способна обнаружить малейшую вибрацию. В Сингапуре ценные артефакты хранятся в условиях искусственного климата, соответствующих международным стандартам. А во Вьетнаме у нас есть артефакты, которым тысячи лет, но они по-прежнему размещены на простых деревянных платформах, не имеющих даже тонкого стекла или элементарной процедуры реагирования на инциденты.

Инцидент в императорском городе Хюэ, должно быть, стал поворотным моментом. Дело не может ограничиваться извинениями или личными мерами правовой защиты. Нам нужна комплексная реформа мышления, механизмов и действий.

У нас есть много правовых документов, таких как Закон о культурном наследии с поправками 2024 года, Указ 2166/VBHN-BVHTTDL, Указ 39/2024/ND-CP, Циркуляр 18/2022, Циркуляр 04/2023... но, как и в случае с музыкальным произведением, какими бы красивыми ни были ноты, они бессмысленны, если их не сыграть в нужный момент. Закон есть, остается проблема: есть ли у тех, кто отвечает за управление, воля к его обеспечению?

Помимо технологий и права, самое важное — и самая устойчивая основа — это культура поведения, основанная на наследии каждого человека. Обучение культурному наследию должно начинаться с уроков в начальной школе, с историй, рассказываемых детям, и с того, как взрослые с благоговением посещают священные места. Средства массовой информации должны не только сообщать о происшествиях, но и вдохновлять, рассказывать истории о наследии так, как если бы это были истории о нас самих, — чтобы каждый мог увидеть: прикосновение к наследию — это прикосновение к нашей собственной истории.

Наследие — это не спящее прошлое. Это живая память, зеркало идентичности. Каждый раз, когда мы защищаем артефакт — мы сохраняем частичку национальной души. Каждый раз, когда мы принимаем меры по предотвращению травм, мы делаем уверенный шаг в будущее.

Мы не сохраняем наследие прошлого. Мы сохраняем наследие для будущих поколений. Чтобы однажды, глядя на исторические символы, молодое поколение увидело не только то, что осталось, но и то, что было передано с любовью, благодарностью и глубокой гордостью. И тогда национальная память не только выживет, но и засияет.

Доцент, доктор БУЙ ХОАЙ СОН, постоянный член Комитета по культуре и обществу 15-го Национального собрания

Источник: https://www.sggp.org.vn/khong-chi-la-hoi-chuong-canh-tinh-post796955.html