Церемония поклонения буйволу в культуре тайской этнической группы.

На протяжении многих поколений буйволы считались ценным достоянием в семьях тайской этнической группы. Поскольку они высоко ценят это животное, с древних времен люди проводят церемонию поклонения буйволу (bó khoăn khoai), чтобы выразить благодарность после окончания сезона сбора урожая.

Реконструкция церемонии жертвоприношения буйвола в рамках Праздника нового риса в коммуне Нгок Чиен, район Муонг Ла.

Г-н Ка Ван Чунг из Провинциальной ассоциации народных искусств сказал: «Раньше тайцы пасли своих буйволов на общем пастбище, называемом «пунг кхоай». У пунг кхоай два входа и один выход. Семьи в деревне по очереди присматривали за ними, четыре семьи следили за ними в течение пяти дней (две семьи — у входа, две — у выхода), возвращая буйволов только во время вспашки и боронования. Поскольку рис сажали только один урожай в мае и собирали урожай в октябре, чтобы избежать холодной погоды, а некоторым полям приходилось ждать дождевой воды, церемония поклонения духу буйвола обычно проводилась в мае, после завершения посадки риса, перед тем как выпустить буйволов на пастбище».

Вся деревня собирается, чтобы обсудить и согласовать организацию церемонии. Шаман определяет благоприятную дату и время, а затем сообщает об этом жителям деревни, чтобы они могли подготовиться к церемонии. Церемония обычно длится один день, при этом каждая семья готовит свои собственные подношения. Они могут пригласить шамана из деревни для проведения церемонии, или же глава семьи может провести ее самостоятельно.

По словам г-на Кам Вуи, члена Провинциальной ассоциации народных искусств: Церемония поклонения духу буйвола не является сложной. Хозяин дома готовит поднос с подношениями, в который входят вареная курица, две миски куриного бульона, соль, тарелка с листьями бетеля, шелуха орехов бетеля, восемь чаш вина, восемь пар палочек для еды, две бамбуковые палочки и бутылка вина. Поднос ставится перед родовым алтарем семьи, и шаман молится, приглашая предков принять участие в церемонии, прося у них разрешения на проведение ритуала поклонения духу буйвола и прося их благословения на здоровье буйвола.

Затем семья приготовила второе подношение, похожее на первое, добавив тростник и две корзины куриных перьев, которые поместила в сарай для буйволов. Шаман попросил у местного божества разрешения на проведение ритуала, сообщив, что урожай собран, рисовые ростки начали укореняться и зеленеть, и попросил разрешения провести ритуал для буйволов, чтобы они были здоровы и могли хорошо пахать. Затем шаман провел ритуал с каждым буйволом по порядку, начиная с самого старшего и заканчивая самым молодым. При выражении благодарности буйвола, его приводили к подносу с подношениями, и произносилась молитва.

Ритуал объясняет, что буйвол тяжело трудился весь год, и временами, из-за напряженного сезона сбора урожая, с ним могли обращаться плохо. Поэтому после окончания сезона сбора урожая семья готовит подношение буйволу, надеясь на его здоровье и избавление от болезней. После ритуала шаман дает буйволу тростник, соль и клейкий рис в знак благодарности за его постоянную дружбу с фермерами.

После церемонии принесения в жертву духа буйвола домовладелец достает плуг и борону, моет их и ставит рядом с кухней. Это демонстрирует уважение к сельскохозяйственным орудиям и означает, что сезон посева и вспашки закончился, буйволы могут отдохнуть, и люди должны бережно относиться к орудиям до следующего сезона посева. Затем семьи устраивают пир, с радостью поднимают тосты друг за друга и отдыхают после сезона вспашки и посева.

В коммуне Нгок Чиен района Муонг Ла ежегодно проводится церемония поклонения буйволу. Председатель Народного комитета коммуны Нгок Чиен, г-н Ло Ван Сай, сказал: «В настоящее время в коммуне содержится более 3000 буйволов, каждый из которых весит от 500 до 1000 кг и более. В мае, после окончания сезона посадки риса, семьи тайской этнической группы в деревнях Луот, Пхай, Донг Суонг, На Тау, Муонг Чиен и др. проводят церемонию поклонения буйволу у себя дома. Кроме того, на Празднике нового риса мы воссоздали церемонию поклонения буйволу, распространенную среди тайской этнической группы. Это возможность для жителей деревень обменяться опытом в животноводстве и производстве, укрепить солидарность и создать уникальный туристический продукт для посетителей из провинции и из-за ее пределов».

Поклонение буйволу, как один из характерных сельскохозяйственных ритуалов тайской этнической группы, является простым, полезным и недорогим обычаям. Это также прекрасный обычай, демонстрирующий доброту и глубокую человечность тайского народа Сон Ла.

Текст и фотографии: Ло Тай

Источник