Чан Танец — уникальный эпический танец кхмеров в Тэй Нине.

В культурной жизни кхмерской общины Тэйниня народное танцевальное искусство является не только средством выражения верований, но и духовным «сокровищем», тесно связанным с национальной идентичностью.

Одной из типичных форм искусства, наполненной элементами перформанса и философией жизни, является танец Чань — уникальная эпическая танцевальная форма, сохраняемая местной кхмерской общиной.

Народный танец с королевским стилем

Танец дракона, также известный как Робам Йек Роам, — это форма драматизации, основанная на эпической поэме «Рием Ке», схожей с индийской поэмой «Рамаяна». Это традиционное искусство, которое долгое время существовало в кхмерской культуре и было популярно в южных провинциях, таких как Ча Винь , Шок Чанг, Кьензянг и Тайнинь.

В танце артисты перевоплощаются в эпических персонажей, таких как принц Прет Рием — важнейший главный герой пьесы с мягким и добрым характером; Шай Да — жена Прета Риема, талантливая и преданная женщина; король Риеп — злодей со свирепым лицом; храбрый и воинственный бог-обезьяна Хануман...

Гармоничное сочетание изящных танцевальных движений и пентатонической музыки создаёт пространство для выступлений, наполненное духовностью, искусством и кхмерской самобытностью, что создаёт уникальность танца чань. (Фото: Минь Фу/VNA)

С помощью красочных костюмов, символического реквизита и, в особенности, ярко выраженной пластической хореографии, они выражают черты характера, сюжеты и послания о причине и следствии, добре и зле, любви и верности.

Особенность танца Чан заключается в том, что в нём не используются маски, как в стиле Лакхоль Кхоль. Вместо этого артист выражает эмоции через мимику и движения тела на открытой площадке под традиционную музыку Пинпит, включающую барабаны, гонги, флейты и трубы... создавая таинственную, торжественную, но в то же время знакомую атмосферу.

Сочетание танца, повествования и воплощения

Каждое представление танца дракона — это сложное представление языка тела, сценических приемов и народных легенд.

Каждое движение руки, зрительный контакт и шаг стандартизированы в соответствии с традицией, имитируя образы людей, богов или священных животных в буддийской и индуистской культуре.

Например, образ короля-огра Рипа часто изображается с решительными, сильными и несколько свирепыми движениями. В отличие от него, леди Сэй Да изображена мягко и изящно.

Представление танца Чан в пагоде Ботум Кири Рангсай (пагода Кхедол, деревня Тхань Донг, район Бинь Минь, провинция Тай Нинь). (Фото: Минь Фу/ВИА)

Парные танцы Прет Рима и Ксай Да часто эмоциональны, в то время как боевые сцены с ограми или сцены, где Хануман использует трюки, требуют высокой техники и быстрого темпа.

Артисты, участвующие в танце Чань, не только танцоры, но и рассказчики историй посредством своего тела. В каждом танце зрители могут прочувствовать путь преодоления трудностей, борьбы со злом и поиска справедливости — ценности, пронизывающей восточную культуру.

Роль в жизни кхмерской общины Тайнинь

Танец Чан часто исполняется во время крупных кхмерских праздников, таких как Чол Чнам Тмай (традиционный Новый год), церемония подношения одеяния Катхина, праздники пагод или национальные культурные фестивали.

Танец дракона не только развлекает, но и является формой нравственного воспитания, выражающей философию жизни через эпические истории.

В Тэйнине танцевальное искусство Чан является гордостью кхмерской общины в таких коммунах, как Труонг Тай, Труонг Хоа, Лонг Тхань Нам...

Молодая артистка Бинь На Куин, танцовщица в стиле чань и танцовщица с барабанами Чхай Дам, готовит маску Кронг Рип для выступления. (Фото: Минь Фу/VNA)

Поколения мастеров обучали и сохраняли древние танцы посредством повествования, действий и представлений в общественных местах, таких как пагоды, этнические культурные дома или фестивальные сцены.

Риск вымирания и усилия по сохранению

Несмотря на свою уникальную культурную и художественную ценность, танец дракона в настоящее время находится под угрозой исчезновения.

Особенность этого вида искусства заключается в том, что оно существует преимущественно через устное творчество и не подвергалось систематизации. Многие артисты старшего поколения покинули сцену, а молодое поколение практически лишено доступа к этому традиционному виду искусства или уже не интересуется им.

По словам мастера Нго Ту Ле из Ассоциации литературы и искусств провинции Тэйнинь, «без надлежащей политики сохранения мелодии, барабанные ритмы и характерные движения постепенно исчезнут, когда мастеров не станет и не будет преемников».

Осознавая важность сохранения нематериального культурного наследия, провинция Тэйнинь реализует программы по восстановлению, обучению и исполнению кхмерского народного танцевального искусства.

Сочетание сохранения культурного наследия с развитием туризма, особенно в таких местах, как туристическая зона горы Баден, считается эффективным решением для продвижения ценностей национальной идентичности в эпоху интеграции.

(Вьетнам+)

Источник: https://www.vietnamplus.vn/mua-chan-vu-dieu-su-thi-doc-dao-cua-nguoi-khmer-tay-ninh-post1056003.vnp