Весна — фестиваль в пагоде Кео.

Пагода Кео, также известная как храм Тхан Куанг, — это древняя пагода, построенная в XVII веке и являющаяся одним из самых известных храмов в рисоводческом регионе провинции Тхайбинь . Пагода расположена в деревне Кео (ранее деревня Дунг Нхуэ) в коммуне Дуй Нхат, районе Ву Тху. Ежегодно в пагоде Кео проводятся два главных фестиваля: весенний фестиваль на 4-й день лунного Нового года и осенний фестиваль с 10 по 15 сентября по лунному календарю.

Соревнования по разведению огня для приготовления риса на фестивале в пагоде Кео.

Осенний фестиваль посвящен столетию со дня смерти мастера дзэн Зыонг Кхонг Ло и его дню рождения, а также важному буддийскому празднику полнолуния. Поэтому шествие со священным паланкином у пагоды Кео проводится в течение трех дней: 13, 14 и 15 сентября.

Весенний фестиваль в пагоде Кео отражает дух рисоводческой аграрной цивилизации, где люди молятся о мире и процветании страны, благоприятной погоде и благополучии всех семей.

Во время традиционного весеннего фестиваля в пагоде Кео проходит множество мероприятий, создающих радостную и захватывающую атмосферу, способствующих соревнованиям и физической подготовке в рамках подготовки к лучшей жизни. В качестве подношений используются тщательно отобранные и обработанные сельскохозяйственные продукты, такие как клейкий рис, сахар, патока и бобы мунг, которые приносятся с искренней преданностью Будде и святым.

В прошлом деревня Кео состояла из 8 поселений, включая 4 восточных: Донг Нят, Донг Нхи, Дай Хуу и Вонг Донг, и 4 западных: Доай Нят, Вонг Доай, Хоанг Куи и Дуонг Тхинь. Утром 4-го дня Тет (Лунного Нового года), вместе с многочисленными туристами, приезжающими в пагоду Кео, чтобы отпраздновать весенний фестиваль и поклониться Будде, молодые люди и старейшины деревень собрались в деревенском общинном доме, чтобы подготовить все необходимые ингредиенты и инструменты для соревнований. Затем они отправились в пагоду, чтобы совершить буддийские ритуалы и начали соревнования по бегу за водой, вытаскиванию бамбуковых палочек для разведения огня и приготовлению риса и сладкого супа для подношения Будде.

Самой уникальной и популярной частью соревнований, привлекшей большое количество участников и болельщиков, был конкурс по переносу огня. Печи с кухонными топками были аккуратно расставлены. Сильные молодые люди должны были участвовать в забегах, чтобы принести воду для промывания риса перед приготовлением пищи. Молодые люди, несущие глиняные кувшины, пробежали три круга вокруг озера, а затем вернулись, чтобы принести воду из храмового колодца для своих печей. Группа, занявшая первое место, получила дополнительные очки в соревновании.

Самая захватывающая и радостная часть — это соревнование по разведению огня с помощью бамбуковых палочек. Что отличает весенний фестиваль в пагоде Кео от многих других весенних фестивалей, так это традиционный способ разведения огня. Молодые люди из каждой деревни используют две заранее подготовленные сухие бамбуковые палочки. В соревновании выбирают самых быстрых и умелых юношей, которые должны с силой и быстро сдвинуть две палочки вместе, потирая их друг о друга. Трение генерирует тепло, воспламеняя угли, которые, в свою очередь, поджигают трут, помещенный рядом с бамбуковыми палочками. Затем участники умело дуют на огонь, и тот, кто первым разожжет огонь, побеждает. С этого момента теплый огонь, дающий новую жизнь, передается на другие печи, и все просят огня, чтобы зажечь благовония и поклониться Будде. Подношения завершаются приготовлением ароматного клейкого риса из деревни Кео. Ярко-красный, мягкий и тягучий клейкий рис с плодами гак, сладкий суп из бобов мунг с ароматным имбирем и безупречный белый рис... все это знакомые продукты, но в то же время — сущность неба и земли, приготовленные с заботой и преданностью, создающие подношения Будде.

Радостная атмосфера ранней весны сохраняется и в ночи. Представление кукольного театра на воде, с его многочисленными сюжетами, взбалтывает сверкающую поверхность озера, а представление кукол на суше (кукольный театр Ой Лой), посвященное божеству, привлекает множество зрителей. Куклы причудливы и несколько странны, с различными выражениями лиц, передающими широкий спектр эмоций. В ходе кукольного представления поются молитвы о мире в стране, благополучии всех живых существ и обильном урожае. Кроме того, представления призывают к обучению и развитию талантов, а также к сохранению семейных традиций. Изящные кукольные танцы, гармонирующие с живыми звуками барабанов, гонгов и деревянных трещоток, делают весенний фестиваль в пагоде Кео еще более запоминающимся для посетителей.

Весна — это также время многочисленных демонстраций борьбы и боевых искусств, демонстрирующих рыцарский дух нации. Молодые люди из деревни Кео и гости со всего мира соревнуются на борцовской арене. Разминочные упражнения борцов, их впечатляющие приемы и техники захватов впечатляют и вызывают аплодисменты зрителей. Помимо борьбы, очень оживленными являются и соревнования по бою на палках. Боевая палка — это длинный бамбуковый шест длиной около 4 метров, один конец которого обмотан тканью, чтобы предотвратить травмы противника. Два участника приветствуют друг друга и разминаются. Техника боя на палках включает в себя множество приемов, таких как «Ла Вонг Фишинг», «Трунг Бинь Уип», «Сонг Лонг Трань Дау» и т. д., каждый из которых очень изящен. Одна рука держит рукоять палки, другая — древко; положение рук регулируется для защиты от атак противника, а также может использоваться для захватов. В матче побеждает игрок, чья клюшка коснется тела противника пять раз.

В то время как на берегу проходило множество оживленных соревнований, на озере возле храма также устраивался не менее шумный конкурс по ловле уток. В озеро выпускали крепких, здоровых уток, для поимки которых требовались опытные пловцы и ныряльщики. Однако эти умные утки исчезали в воде, когда кто-то приближался, оставляя после себя ликующие крики толпы и ритмичный барабанный бой, эхом разносившиеся по всему весеннему фестивалю.

Нгуен Тхуен

(Ву Тху)

Источник: https://baothaibinh.com.vn/tin-tuc/19/217109/mua-xuan-tray-hoi-chua-keo