Молодые люди стремятся приблизить искусство Чео к современной жизни.

Чео — традиционная форма искусства, тесно связанная с вьетнамской культурой, — теперь сталкивается с необходимостью стать ближе к молодежи.

Обеспокоенная этой проблемой, группа студентов факультета коммуникации и иностранной культуры Дипломатической академии организовала мероприятие под названием «Чео Кео — приближаем поколение Z к Чео».

Событие «Чео Туа — приблизим поколение Z к Чео». (Фото: NVCC)

Связанные новости

«Tran Vu Bell» — ночной тур в поисках души цитадели Тханг Лонг

Благодаря креативному и привлекательному названию мероприятие не только демонстрирует дух сохранения традиционного культурного наследия, но и открывает новый подход к тому, чтобы сделать Чео ближе к молодежи.

Чтобы узнать больше о пути соединения искусства Чео с поколением Gen Z, мы провели беседу с представителями Оргкомитета этого мероприятия: г-жой Нгуен Кам Тхи — главой Оргкомитета, г-ном Ле Зуй Куонгом и г-ном Ха Лам Тунгом — заместителем Оргкомитета.

По Вашему мнению, как изменилось положение и значение искусства Чео в современной культурной жизни?

Нгуен Кам Тхи: Когда я начала изучать искусство Чео, я поняла, что это тип народной культуры, который существовал и развивался на протяжении сотен лет, пропитанный дыханием сельской жизни вьетнамских фермеров. Благодаря знакомому композиционному материалу историй о повседневной жизни людей, «Чео» был незаменимой духовной пищей для поколения наших бабушек и дедушек, формой развлечения, связанной с их воспоминаниями и духовной жизнью той эпохи.

Однако в современных условиях, когда новые формы развлекательной культуры развиваются с головокружительной скоростью, молодые люди легко «перегружаются» и «дезориентируются» из-за слишком большого выбора. Новый контент часто создается постоянно, стремясь к быстрому потреблению информации и мгновенному развлечению.

В это время Cheo — с его медленным, метафорическим ритмом и требующим тонкого восприятия — может стать гаванью или культурным якорем, помогающим им обрести равновесие. Именно тогда Cheo становится не только искусством, но и мостом, позволяющим молодым людям вернуться к своим корням и национальной культурной идентичности.

Нгуен Кам Тхи, глава оргкомитета мероприятия «Чео Као». (Фото: NVCC)

Почему чео — некогда очень популярная форма искусства — теперь постепенно становится незнакомой для молодежи?

Ле Зуй Кыонг: По моему мнению, причина сложившейся ситуации кроется не в том, что Чео утратил свою ценность или суть, а в растущем разрыве между традиционной и современной жизнью. Сегодня молодые люди полностью погружены в цифровой образ жизни — быстрый и интенсивный цикл.

Более того, обширный культурный обмен создал условия для прочного проникновения многих форм зарубежной развлекательной музыки , особенно европейской и американской. Между тем, искусство Чео отличается медленным, глубоким и несколько абстрактным ритмом.

Поэтому, чтобы полностью прочувствовать и понять Чео, зрителям нужно время, чтобы успокоиться, поразмыслить и открыть свои сердца для смысловых слоев, переданных через каждую строчку и жест.

Кроме того, мы понимаем, что Cheo не был представлен в достаточно близкой и новой форме, чтобы соответствовать вкусам поколения Z. В контексте постоянно развивающихся технологий Cheo необходимо обновлять с помощью креативных форм, отражающих дыхание времени.

Если использовать различные платформы и представить его в модном ключе, Cheo вполне может стать трендом не только из-за своей традиционной художественной ценности, но и из-за своей способности знакомить молодежь с глубиной национальной культуры.

Каким образом в «Чео Кео» искусство Чео возрождается и становится ближе и свежее для молодой аудитории?

Ха Лам Тунг: Инновации не только неизбежны, но и открывают новые возможности. В случае с Chèo инновации заключаются не в природе этой традиционной формы искусства, а в том, как она приближает Chèo к современной жизни. Это попытка не только сохранить Cheo, но и сохранить его в умах сегодняшнего молодого поколения.

С точки зрения формы программа будет создавать интимные пространства для переживаний, создавая условия, при которых молодые люди смогут легко получить доступ и прочувствовать каждую тонкую частичку искусства Чео. Благодаря этому мы надеемся привнести новую перспективу: традиция — это не что-то странное, а может стать естественной частью культурной жизни молодого поколения.

Что касается содержания, программа активно интегрирует культурные материалы, близкие молодым людям, такие как повседневный язык, современное повествование...

В то же время цифровые медиа-платформы будут в полной мере использоваться для распространения искусства Cheo в более новом подходе. Все они направлены на одну цель: показать молодежи, что Cheo никогда не устареет, и при правильном подходе Cheo может полностью засиять в современной жизни.

Ха Лам Тунг - заместитель руководителя оргкомитета мероприятия «Чео Кео». (Фото: NVCC)

Существуют ли какие-либо трудности или проблемы в попытках приблизить искусство Чео к молодежи?

Ха Лам Тунг: В процессе внедрения мы столкнулись со многими трудностями. Одной из таких вещей является разрыв в восприятии. Для многих молодых людей чео по-прежнему считается старомодным, трудным для понимания видом искусства, предназначенным только для пожилых людей.

Чтобы изменить это предубеждение, мы разработали подробный план, сочетающий создание контента и организацию новых и знакомых событий Cheo, тем самым создавая возможности для Cheo затронуть чувства и мысли молодого поколения.

Помимо когнитивного разрыва, большим препятствием является также разница в жизненном опыте. Чео родился в тихой сельской местности, где царит размеренный ритм жизни и традиционные праздники.

Между тем, современная молодежь взрослеет в эпоху технологий 4.0, в потоке искусственного интеллекта и цифровой жизни. Объединить эти два мира никогда не было легко.

Поэтому на протяжении всего процесса внедрения мы всегда сталкивались с вопросом: «Как внедрять инновации, не теряя при этом индивидуальности Cheo?». Потому что Cheo — это уникальная художественная ценность, в которой народный язык, музыка и эмоциональное выражение сочетаются простым, но глубоким образом.

Эти трудности не обескураживают нас, а, наоборот, мотивируют двигаться вперед. Потому что если хотя бы один молодой человек придет, послушает, улыбнется и останется с Чео, это искусство продолжит жить, с любовью, творчеством и ответственностью сегодняшнего поколения.

Так как же искусство Чео может сохранить свои традиционные черты в контексте современной цифровой эпохи?

Ле Зуй Куонг: Для нас сохранение Cheo в цифровую эпоху — это не только сохранение традиционной формы искусства, но и поиск способов, с помощью которых Cheo по-настоящему тронет сердца молодых людей.

Чтобы сохранить традиционные черты Cheo в цифровую эпоху, я думаю, важно иметь способ коммуникации, который будет удобен для молодых людей, чтобы они могли увидеть, что Cheo также хорош и заслуживает того, чтобы его попробовать.

Поэтому мы испробовали множество способов: от размещения Chèo в социальных сетях и создания коротких видеороликов в соответствии с тенденциями до комбинирования с креативными изображениями, привлекательными визуальными искусствами — вещами, знакомыми молодым людям.

Наряду с этим проводятся непосредственные мероприятия, такие как выставки или мероприятия, где молодые люди могут услышать, увидеть и потрогать Чео.

Среди всех этих нововведений мы всегда придерживались одного принципа: то, что является квинтэссенцией, например, язык, мелодии и костюмы, не нуждается в модернизации. Потому что эти элементы постепенно возвращаются в культурные тенденции, например, в тенденцию носить вьетнамские костюмы среди молодежи.

В конце концов, традиция не должна ограничиваться прошлым, а должна передаваться по наследству живым и творческим путем. Именно так мы отдаем дань уважения наследию наших предков — обновляя, преобразуя и оживляя традиции в соответствии со временем, чтобы они могли продолжать расти в сердцах сегодняшних молодых людей.

Ле Зуй Куонг, заместитель руководителя оргкомитета мероприятия «Чео Кай». (Фото: NVCC)

Как вы надеетесь распространять дух «Чео Кео» в будущем?

Нгуен Кам Тхи : Название «Cheo Keo» — это не только желание приблизить поколение Z к искусству Cheo, но и стремление соединить два поколения — сегодняшнюю молодежь и предыдущее поколение. Мы надеемся, что молодые люди больше не будут считать Cheo чем-то старым и устаревшим, а смогут взглянуть на Cheo новыми глазами, полными эмоций и признательности.

Даже если это будет всего лишь одно прослушивание, одно участие, мы надеемся, что «Cheo Keo» оставит небольшую веху в нашем собственном культурном путешествии. А потом, когда вдруг зазвучит мелодия Cheo, вы поймете, что это часть культурного наследия нашей нации.

Более того, мы надеемся, что модель «Чео Кео» сможет распространиться на другие традиционные формы искусства, такие как туонг, кай лыонг, народные песни и т. д., традиционные формы культурного наследия, которые постепенно забываются.

Потому что при правильном подходе традиция перестанет быть чем-то далеким, а станет источником вдохновения для молодых людей, чтобы они чувствовали, связывали и активно сохраняли эти ценности.

Поэтому, независимо от того, будет ли проект «Чео Кео» проводиться второй год или нет, мы считаем, что он внесет небольшой вклад в сохранение традиционных культурных искусств нашей страны.

Источник: https://baoquocte.vn/nguoi-tre-no-luc-keo-nghe-thuat-cheo-tien-gan-nhip-song-hien-dai-315928.html