Молодые люди стремятся приблизить искусство Чео к современной жизни.

Чео — традиционная форма искусства, тесно связанная с вьетнамской культурой, теперь сталкивается с необходимостью стать ближе к молодежи.

Обеспокоенная этой проблемой группа студентов факультета коммуникации и зарубежной культуры Дипломатической академии организовала мероприятие под названием «Чео Кео — приближаем поколение Z к Чео».

Мероприятие «Cheo Tuo — приближаем поколение Z к Cheo». (Фото: NVCC)

Похожие новости

«Tran Vu Bell» — ночной тур в поисках души цитадели Тханг Лонг

Благодаря своему креативному и привлекательному названию мероприятие не только демонстрирует дух сохранения традиционного культурного наследия, но и открывает новый подход к тому, чтобы сделать Чео ближе к молодежи.

Чтобы узнать больше о пути соединения искусства Чео с поколением Gen Z, мы провели беседу с представителями Организационного комитета этого мероприятия: г-жой Нгуен Кам Тхи - главой Организационного комитета, г-ном Ле Зуй Кыонгом и г-ном Ха Лам Тунгом - заместителем Организационного комитета.

Как, по Вашему мнению, изменилось положение и значение искусства Чео в современной культурной жизни?

Нгуен Кам Тхи: Когда я начала изучать искусство чео, я поняла, что это особый вид народной культуры, существующий и развивающийся сотни лет, пропитанный духом сельской жизни вьетнамских крестьян. Благодаря знакомому творческому материалу – рассказам о повседневной жизни народа – чео стало незаменимой духовной пищей для поколения наших бабушек и дедушек, формой развлечения, связанной с их воспоминаниями и духовной жизнью той эпохи.

Однако в современных условиях, когда новые формы развлекательной культуры развиваются с головокружительной скоростью, молодые люди легко «переедают» и «дезориентируются» из-за слишком большого выбора. Новый контент часто создаётся непрерывно, стремясь к быстрому усвоению информации и мгновенному развлечению.

В это время чео, с его медленным, метафоричным ритмом и требующим тонкого восприятия, может стать для них пристанищем или культурным якорем, помогающим обрести равновесие. Именно тогда чео становится не просто искусством, но и мостом, через который молодые люди возвращаются к своим корням и национальной культурной идентичности.

Нгуен Кам Тхи, глава оргкомитета мероприятия «Чео». (Фото: NVCC)

Почему чео — некогда очень популярная форма искусства — теперь постепенно становится незнакомой молодым людям?

Ле Зуй Кыонг: На мой взгляд, причина этой ситуации кроется не в том, что чео утратил свою ценность или суть, а в растущем разрыве между традиционной и современной жизнью. Современная молодёжь захвачена цифровым образом жизни – быстрым и интенсивным циклом.

Более того, обширный культурный обмен создал условия для активного импорта многих зарубежных музыкальных направлений, особенно европейской и американской музыки . В то же время, искусство Чео отличается медленным, глубоким и несколько абстрактным ритмом.

Поэтому, чтобы полностью прочувствовать и понять Чео, зрителям нужно время, чтобы успокоиться, поразмыслить и открыть свои сердца слоям смысла, переданным через каждую строчку и жест.

Кроме того, мы понимаем, что Cheo не был представлен в достаточно близкой и новой форме, чтобы удовлетворить вкусы поколения Z. В контексте постоянно развивающихся технологий Cheo необходимо обновлять с помощью креативных форм, отражающих дыхание времени.

Если рассматривать его через несколько платформ и представлять в модном ключе, Cheo вполне может стать трендом не только из-за своей традиционной художественной ценности, но и из-за своей способности знакомить молодежь с глубиной национальной культуры.

Как в «Cheo Keo» искусство Cheo возрождается и становится ближе и свежее для молодой аудитории?

Ха Лам Тунг: Инновации не только неизбежны, но и открывают новые возможности. В Cheo инновации заключаются не в природе этого традиционного вида искусства, а в том, как Cheo приближается к современной жизни. Это попытка не только сохранить Cheo, но и жить в сознании современного молодого поколения.

С точки зрения формы, программа создаст интимные пространства для опыта, где молодые люди смогут легко получить доступ и прочувствовать каждую тонкую часть искусства Чео. Благодаря этому мы надеемся открыть новый взгляд: традиция — это не что-то странное, а естественная часть культурной жизни молодого поколения.

Что касается содержания, программа активно интегрирует культурные материалы, близкие молодым людям, такие как повседневный язык, современное повествование...

В то же время цифровые медиаплатформы будут в полной мере использоваться для распространения искусства Cheo, используя более инновационный подход. Все они направлены на одну цель: показать молодёжи, что Cheo не устарел, и что при правильном подходе Cheo может засиять в современной жизни.

Ха Лам Тунг – заместитель руководителя оргкомитета мероприятия «Чео». (Фото: NVCC)

Возникают ли какие-либо трудности или проблемы в попытках приблизить искусство Чео к молодежи?

Ха Лам Тунг: В процессе внедрения мы столкнулись со многими трудностями. Одной из них был пробел в осведомлённости. Многие молодые люди до сих пор считают чео старомодным, сложным для понимания и искусством, предназначенным только для пожилых людей.

Чтобы изменить это предубеждение, мы разработали подробный план, сочетающий создание контента и организацию новых и знакомых впечатлений от Cheo, тем самым создавая возможности для Cheo затронуть чувства и мысли молодого поколения.

Помимо когнитивного разрыва, серьёзным препятствием является и разница в жизненном контексте. Чео родился в тихой сельской местности, где жизнь протекает размеренно, и где его сопровождают традиционные праздники.

Между тем, современная молодёжь растёт в эпоху технологий 4.0, между развитием искусственного интеллекта и цифровым образом жизни. Объединить эти два мира всегда было непросто.

Поэтому на протяжении всего процесса мы постоянно сталкивались с вопросом: «Как внедрять инновации, не теряя при этом самобытности Cheo?» Ведь Cheo — это уникальная художественная ценность, в которой народный язык, музыка и эмоциональное выражение сливаются воедино простым, но глубоким образом.

Эти трудности не обескураживают нас, а, наоборот, мотивируют двигаться вперёд. Ведь если хотя бы один молодой человек придёт, выслушает, улыбнётся и останется с Чео, это искусство продолжит жить, вооружившись любовью, творчеством и ответственностью нынешнего поколения.

Так как же искусство Cheo может сохранить свои традиционные черты в контексте современной цифровой эпохи?

Ле Зуй Куонг: Для нас сохранение Cheo в цифровую эпоху — это не только сохранение традиционной формы искусства, но и поиск способов, с помощью которых Cheo может по-настоящему тронуть сердца молодых людей.

Чтобы сохранить традиционные черты Cheo в цифровую эпоху, я думаю, важно иметь способ коммуникации, подходящий для молодежи, чтобы они могли увидеть, что Cheo также хорош и его стоит попробовать.

Поэтому мы испробовали множество способов: от размещения Chèo в социальных сетях и создания коротких видеороликов в соответствии с трендами до комбинирования с креативными изображениями, привлекающими внимание визуальными искусствами — вещами, знакомыми молодым людям.

Наряду с этим проводятся непосредственные мероприятия, такие как выставки и впечатления, где молодые люди могут услышать, увидеть и потрогать Чео.

Среди всех этих нововведений мы по-прежнему придерживаемся одного принципа: то, что является квинтэссенцией, например, язык, мелодии и костюмы, не нуждается в модернизации. Ведь эти элементы постепенно возвращаются в культурных тенденциях, например, в моде носить вьетнамские костюмы среди молодёжи.

Ведь традиция не должна ограничиваться прошлым, а должна наследоваться живым и творческим образом. Именно так мы отдаём дань уважения наследию предков — обновляя, преобразовывая и оживляя традицию в соответствии со временем, чтобы она продолжала расти в сердцах современной молодёжи.

Ле Зуй Кыонг, заместитель руководителя оргкомитета мероприятия «Чео». (Фото: NVCC)

Как вы надеетесь распространять дух «Чео Кео» в будущем?

Нгуен Кам Тхи : Название «Cheo Keo» — это не только желание приблизить поколение Z к искусству Cheo, но и стремление соединить два поколения — нынешнюю молодёжь и предыдущее поколение. Мы надеемся, что молодёжь перестанет воспринимать Cheo как нечто устаревшее и отжившее, а сможет взглянуть на него по-новому, с чувством и благодарностью.

Даже если вы всего лишь раз послушали или хотя бы раз поучаствовали, мы надеемся, что «Cheo Keo» оставит небольшой след в вашем культурном путешествии. И тогда, когда вдруг зазвучит мелодия Cheo, вы поймёте, что она — часть культурного наследия нашей страны.

Более того, мы надеемся, что модель «Чео Кео» сможет распространиться на другие традиционные формы искусства, такие как туонг, кай лыонг, народные песни и т. д., традиционные формы культурного наследия, которые постепенно забываются.

Потому что при правильном подходе традиция перестанет быть чем-то далеким, а станет для молодых людей источником вдохновения, позволяющим им чувствовать, связывать и активно сохранять эти ценности.

Поэтому, независимо от того, будет ли проект «Чео Кео» проводиться второй год или нет, мы верим, что он внесет небольшой вклад в сохранение традиционных культурных искусств нашей страны.

Источник: https://baoquocte.vn/nguoi-tre-no-luc-keo-nghe-thuat-cheo-tien-gan-nhip-song-hien-dai-315928.html