Несмотря на волну модернизации, захлестнувшую эту местность, деревня сохранила свой первозданный вид.
В деревне белых облаков
Далеко за западной границей провинции Куангнам небольшие группы людей время от времени приезжают сюда, словно в поисках рая, места, где лишь облака касаются руки, где днем и ночью в густом, извилистом лесу журчит ручей Мо Рой, где ритмично стучат пестиками молоть рис для приготовления еды для гостей, или где молодые люди, бродящие по ручью в поисках рыбы, плещутся в воде.
Старейшина А Ланг Ренг подобен высокому дереву в деревне, но при этом он доступен и приветлив, словно отец для более чем ста жителей. Одновременно знакомый и незнакомый, старейшина А Ланг Ренг приглашает каждого в самый большой общинный дом в деревне, окруженный домами жителей, сгруппированными вместе на ровном участке земли, словно цыплята, прижавшиеся к своей матери.
Аур — это райская деревня, уединенно расположившаяся среди белых облаков.
Аур — это деревня, расположенная на отвесной вершине горного хребта на высоте более 1000 метров, в коммуне А Вуонг (район Тайзянг, провинция Куангнам ). Аур — одно из самых изолированных и труднодоступных мест в горном регионе Куангнам. Многие туристы, впервые посетившие это место, удивляются, обнаружив деревню, полностью отрезанную от современной жизни.
Здесь нет рынков, медицинских пунктов, телефонной связи, централизованной электросети и дорог для автомобилей. Единственный способ добраться до деревни — это почти 20-километровая пешеходная тропа через поля, через ручьи, текущие днем и ночью, и через холмы, постоянно окутанные облаками…
И, похоже, именно эта первозданная сущность делает эту уникальную деревню, пожалуй, единственным местом в провинции Куангнам, где до сих пор сохраняются уникальные традиционные культурные ценности народа Ко Ту. Она воплощает в себе ценности правды, добра и красоты и имеет собственное определение счастья. И, особенно, правила и обычаи деревни превратили это место в прекрасную землю, подобную раю посреди горного хребта Чыонгшон.
А Ланг Эо, житель деревни Аур, пожимал руку каждому, кто встречал его на этом пути в высокогорье. Его добрая и теплая улыбка помогала каждому развеять холод и уменьшить ощущение отчужденности.
« Иногда сюда приезжают туристические группы или группы волонтеров, и жители деревни воспринимают это как праздник », — сказал А Ланг Эо с приветливым, но еще не идеальным акцентом.
Как и А Лэнг Эо, из-за своей изолированности в глубине гор и лесов, А Лэнг Эо имеет довольно ограниченные контакты с внешним миром, а также очень редки контакты с жителями низин. А Лэнг Эо, как и многие молодые люди в деревне, впитал в себя черты своих предков из прошлых поколений, живших в этих отдаленных горах, стал близок к природе и таким же теплым и гостеприимным, как давно потерянный родственник.
В одно мгновение А Ланг Эо исчез в маленьких домиках, неся тыкву с вином р'ланг (дистиллированное вино из маниоки или сладкого картофеля, смешанное с медом) и две бамбуковые трубки с мясом. А Ланг Эо и старик А Ланг Ренг тщательно разливали вино в маленькие чашечки и аккуратно нарезали кусочки мяса из бамбуковых трубок, предлагая их всем. « Пейте, ешьте, угощайте жителей деревни! » — А Ланг Эо и старик А Ланг Ренг старательно обслуживали каждого.
Посетив множество отдаленных деревень в высокогорных и приграничных районах, я уже знаком с гостеприимством местных жителей. Но в Ауре жители встречают гостей со всей той искренней добротой и бескорыстием, которые проистекают из их бедности.
Самой большой проблемой для жителей деревни является плохо развитая транспортная инфраструктура.
В вечернем тумане вершины гор окутаны светом, а в угасающих сумерках струйки голубого дыма поднимаются над деревянными крышами, сопровождаемые ритмичным стуком пестиков в деревянных ступках и нежным журчанием ручья, создавая картину, прекрасную, словно традиционная картина тушью. Дети играют во дворе деревни, а женщины несут небольшие подносы с едой к общинному дому.
На подносе могла быть миска риса с полей, растущих неподалеку от деревни, или жареная рыба из ручья, вареная курица или кусок копченой свинины, обильно приправленной чили. В одно мгновение был подан ужин, и незнакомцы были поражены изобилием еды и напитков, а также приветливыми словами жителей деревни. Казалось, нигде больше, ни в одной деревне, не было такого обычая «делиться трапезой с гостями».
А Ланг Эо и старейшина А Ланг Ренг терпеливо объяснили, что жители деревни на протяжении поколений работали вместе, ели вместе и принимали гостей вместе. Когда приезжают гости, вся деревня вносит свой вклад: каждая семья приносит миску риса, бокал вина, жареную рыбу... все, что есть у каждой семьи, они приносят, чтобы поделиться с гостями, пообщаться и попеть вместе, пока не наедятся и не насытятся.
Похоже, что среди суеты современной цивилизации и все более очевидных культурных различий Аур и жители деревни все еще сохраняют самые чистые аспекты своей культуры. Разделяя ответственность за прием гостей, в этой отдаленной деревне, несмотря на свою простоту, они проявляют теплоту и дружелюбие, как члены семьи, даже при первой встрече.
Жители Аура не кормят гостей за один прием пищи; они кормят их коллективно, пока гость не покинет деревню. Если гость остается на один прием пищи, его кормят за один прием пищи; если он остается на десять приемов пищи, его кормят коллективно за десять приемов пищи. Старейшина А Ланг Ренг указал на рисовое поле площадью почти 2 гектара, расположенное далеко от деревни, которое дает около 30-40 мешков риса в год. В деревне около 20 буйволов и коров, несколько сотен кур и несколько десятков свиней. Они считаются общим достоянием деревни, используемым для подношений, кормления гостей и распределения прибыли при необходимости.
« В нашей деревне Аур мы поддерживаем тесные связи, разделяя радости и печали за совместным приемом пищи. Для Аур мир – это самое важное », – сказал старейшина А Ланг Ренг, его глаза сияли от гордости.
Хранить в изоляции.
Ночь тянулась долго, наполненная ароматом рисового вина р'ланг, смехом, разговорами и теплой привязанностью. Но трудности, несомненно, присутствовали. Тусклого света солнечных ламп было недостаточно, чтобы развеять ощущение неустойчивости этой идиллической деревни. Словно понимая наши чувства, старик А Ланг Ренг и несколько других старейшин налили нам вина и медленно начали делиться с нами своими переживаниями.
Старик Ренг сказал, что деревня Аур — самая бедная в районе, и грамотность до сих пор является чем-то чуждым для большинства жителей, поскольку почти 70% из них неграмотны. Школа для детей находится довольно далеко от деревни, поэтому дети остаются там, чтобы учиться, и возвращаются в деревню только по выходным.
Это было самым большим препятствием для Аура. Их самодостаточный образ жизни, насчитывающий 21 домохозяйство, означал, что им не хватало всего: медикаментов и электричества было мало. Хотя недостатка в еде не было, излишков для продажи было немного, а даже если бы и были, преодолеть почти 20 километров по тропе, чтобы их продать, было бы серьезным испытанием.
Жители деревни Аур сохранили исконные культурные особенности своей этнической группы.
На протяжении веков народ Аур жил за счет леса и почитал его. Они трудятся, как пчелы, нежны, как деревья и листья, чисты, как ручей Мо Рой, и выносливы, как древние деревья этой земли. Лес питает их медом, маниокой, имбирными плантациями, дикорастущими овощами и речной рыбой. Они живут в гармонии с лесом, беря ровно столько, сколько нужно для еды, и работая столько, чтобы обеспечить себя пропитанием на зиму.
Но нам также нужны электричество, телефонная связь для общения с внешним миром и современные удобства, такие как телевизоры, чтобы мы могли научиться зарабатывать на жизнь и выбраться из нищеты, или хотя бы улучшить жизнь детей! Я выразил свои чувства, сказав, что это поможет жителям деревни жить лучше, и их будущее станет светлее, как и во многих других деревнях.
« Сможем ли мы, благодаря модернизации, сохранить Аур таким, какой он есть сейчас? » Этот вопрос, терзавший разум старика Рена, волновал и многих жителей деревни. Старик Рен, как и многие другие пожилые люди в деревне, вполне обоснованно был обеспокоен этим.
« Хотя другие деревни и развились, многое пошло не так. Жители уже не те, что прежде. Я очень обеспокоен !» — прошептал мужчина по имени А Ланг Леп, допивая последний глоток вина из своей маленькой чашки.
В этом отдаленном уголке гор теперь можно найти множество удобств, сменивших тишину и уединение прошлого. Однако следствием этого «вторжения» цивилизации, конечно же, является шумная, даже суетливая «цивилизация» — с ее музыкальными автоматами, транспортными средствами, смартфонами и портативными колонками, — которой жители Аура имеют право пользоваться, исходя из своих вполне реальных потребностей. Но смогут ли они сохранить чистоту Аура в ее нынешнем виде? И кто знает, развитие иногда может приносить смутные потери.
Изолированный в регионе, окутанном белыми тучами и лишенном многого, Аур, безусловно, не остается без внимания, а всегда находится в центре внимания местных властей. Аур стал особым приоритетом для местного правительства. В любой программе поддержки Народный комитет коммуны А Вуонг или района Тайзянг всегда отдает приоритет выделению большей доли средств.
Для вовлечения людей в туристическую деятельность было реализовано множество программ и проектов, например, проект 2011 года «Укрепление туристической активности во внутренних районах провинции Куангнам», запущенный Международной организацией труда (МОТ) при финансовой поддержке правительства Люксембурга, который помогает людям участвовать в устойчивом туризме.
В 2023 году Союз молодежи района Тайзянг мобилизовал около 100 молодых людей из 10 коммун для ремонта более 7 км дороги и строительства 4 временных мостов от деревни А Рек (коммуна А Вуонг) до Аура. Однако после долгих раздумий и опасений по поводу нарушения «ценного» природного пространства деревни, была открыта только 2/3 дороги до Аура, а оставшийся участок остался в первозданном виде, что позволило сохранить жилое пространство общины.
Эти женщины принесли еду, чтобы накормить гостей сообща.
Уединенность деревни, некогда уютно расположившейся в лесу, словно доверившей свою судьбу, ищущей убежища и обеспечивающей свое выживание, теперь является ярким примером познавательного туризма. В последние годы Аур стал популярным туристическим направлением среди бэкпекеров. Природные качества Аура оказались устойчивыми к изменениям, вызванным развитием.
Сохранение Аура в его первозданном, вневременном виде является сложной задачей для местного сообщества. Дилемма сохранения культуры Аура и поддержки его жителей также вызывает озабоченность на всех уровнях власти.
Уходя из деревни, Аур опасалась, что путники будут голодны и испытывать жажду по пути. Из сострадания к ним она относилась как к собственным детям, поэтому приготовила клейкий рис с маниокой и завернула его в банановые листья или бамбуковые трубки. Женщины в деревне также заварили для путников травяной чай. Жители деревни стремятся сохранить для Аур максимально чистое представление о своей древней культуре.
Будем надеяться, что Аур останется сильным и сможет сохранить себя, несмотря на эти препятствия, чтобы эта уникальная деревня смогла сохранить свой первоначальный облик, образ жизни и первозданную красоту, несмотря на бурные перемены, происходящие снаружи.
Источник
Комментарий (0)