Праздник Полнолуния в июле и концепция сыновней почтительности

В сознании вьетнамцев полнолуние седьмого лунного месяца – праздник, наполненный духовными и религиозными элементами. Однако не все понимают его истинный смысл. Корреспондент газеты «Ха Тинь» взял интервью у достопочтенного Тич Чук Зьяка, главы отдела пропаганды Исполнительного комитета буддийской сангхи провинции, на эту тему.

Почтенный Тич Чук Джиак.

ПВ: Почтенный Тич Чук Джиак, не могли бы вы рассказать нам о значении праздника полнолуния в июле согласно буддийским верованиям?

Достопочтенный Тит Чук Гиак: Согласно буддийским верованиям, полнолуние седьмого лунного месяца связано с праздником сыновней почтительности Ву Лан. Это связано с историей о том, как бодхисаттва Маудгальяяна спас свою мать. Согласно преданию, во времена Будды Шакьямуни Маудгальяяна был одним из самых выдающихся учеников Будды.

Достигнув просветления, он использовал свои сверхъестественные способности, чтобы найти свою умершую мать. Узнав, что его мать, Тхань Де, из-за своей дурной кармы попала в мир голодных духов, страдая от голода и жажды, бодхисаттва Маудгальяяна попросил Будду показать ему, как спасти мать.

Фестиваль Ву Лан проводится в пагодах Хатиня каждое полнолуние июля.

Благодаря следованию учению Будды, в пятнадцатый день седьмого лунного месяца того года не только его мать избежала страданий и переродилась на небесах, но и многие живые существа, пребывавшие в плену ада, также обрели освобождение. Бодхисаттва Маудгальяяна был так благодарен за милость Будды, что призвал людей во всем мире ежегодно проводить церемонию Ву Лан в пятнадцатый день седьмого лунного месяца, делать подношения монахам со всех сторон света и читать сутру Ву Лан Бон, чтобы проявить сыновнюю почтительность к родителям и предкам.

Продолжая эту традицию, с древних времён и до наших дней, вьетнамцы всегда считали июль поводом проявить сыновнюю почтительность к родителям, бабушкам и дедушкам, а также к предкам. В этот день в пагодах также проводятся церемонии Ву Лан, сопровождающиеся множеством значимых действий, таких как прикалывание роз к лацкану, проповедь сыновней почтительности, предложение вегетарианской пищи... Эти мероприятия призваны помочь буддистам и другим людям выразить свои пожелания о перерождении умерших в благом мире и о здоровье и безопасности их ныне живущих родителей.

ПВ: Полнолуние седьмого лунного месяца связано с сыновней почтительностью, так как же понимается слово «сыновняя почтительность» в современной жизни, достопочтенный?

Достопочтенный Тич Чук Зьяк : У древних есть поговорка «Хьёу нгья ви тьен», что означает «Сыновняя почтительность прежде всего». Сыновняя почтительность к родителям не ограничивается только праздником полнолуния в июле, но должна быть регулярным проявлением в повседневной жизни. Это событие напоминает каждому о необходимости беречь то, что у него есть, всегда помнить о доброте родителей и совершать сыновние поступки, чтобы исполнить свой долг как ребёнка.

Полнолуние в июле ассоциируется с сыновней почтительностью и благодарностью своим корням.

К сожалению, многие не понимают глубокого смысла сыновней почтительности. Пока родители живы, они пренебрегают ими и относятся к ним с пренебрежением, но считают, что по праздникам им достаточно ходить в храм молиться, а в годовщины смерти они уже выполнили свою сыновнюю почтительность. Сыновняя почтительность к родителям включает в себя понятия «сыновней почтительности» (заботы о родителях) и «сыновней почтительности» (любви и уважения к родителям). День, когда отец и мать ещё живы, — это день счастья и мира, и дети должны сначала проявить свою сыновнюю почтительность, чтобы исполнить свой долг перед жизнью.

Эта благодарность и сыновняя почтительность также проистекают из морали «Пьёшь воду, помни об источнике», которая является священным культурным потоком вьетнамского народа. Это не только дань уважения родителям за рождение и воспитание, но и благодарность за учение учителей, а также благодарность предкам, пожертвовавшим собой ради защиты Отечества и созидания страны. Эта благодарность и сыновняя почтительность также являются основой для формирования нравственности для людей, семей и общества, способствуя построению более мирного и святого мира.

ПВ: В процессе отправления людьми своих обрядов в честь праздника полнолуния в июле всё ещё существуют ограничения. Каково мнение достопочтенного по этому вопросу?

Достопочтенный Тит Чук Гиак: Помимо значения праздника Ву Лан, многие люди также считают полнолуние седьмого лунного месяца днём прощения мёртвых. В буддийском учении нет понятия дня прощения мёртвых, но этот обычай берёт начало в китайском даосизме. Люди верят, что в полнолуние седьмого лунного месяца души получают прощение, открывая врата ада, чтобы вернуться в земной мир и скитаться по свету. Поэтому люди называют седьмой лунный месяц «месяцем голодных духов» и предлагают бездомным душам жидкую кашу, рис, попкорн, соль и т. д. в надежде, что они возродятся и не будут беспокоить живых.

Необходимо иметь понимание в практике духовных верований, чтобы избежать расточительного и суеверного поведения...

Праздник Ву Лан делает акцент на сыновней почтительности и благодарности, в то время как концепция прощения умерших – на благословениях. Таким образом, можно увидеть, что праздник Ву Лан и день прощения умерших имеют разное значение. Концепция прощения умерших, в конечном счёте, является духовным верованием народа, однако, практикуя его, многие из-за непонимания превратили его в суеверие, распространяя и порождая негативную психологию и чувство неуверенности в обществе.

15-й день 7-го лунного месяца, независимо от того, считается ли он праздником Ву Лан или днём прощения усопших, символизирует уважение и благодарность родителям, поощрение сыновней почтительности и совершение добрых дел. Поэтому вместо того, чтобы чрезмерно усердствовать в поклонении и сжигании пожертвований, людям следует проявлять сыновнюю почтительность к родителям и предкам, активно творить добрые дела, делиться духовной и материальной поддержкой с теми, кто оказался в трудной жизненной ситуации. Эти действия также демонстрируют гуманность вьетнамского народа.

Киеу Минь (в исполнении)

Источник: https://baohatinh.vn/van-hoa-giai-tri/ram-thang-bay-va-quan-niem-ve-dao-hieu/253349.htm