Влажная и сухая ткань – Нить материнской любви

На традиционной свадьбе народа таи, когда староста (представитель семьи жениха) возвышал голос и читал ритуальное стихотворение на языке таи: «На мокрой стороне лежит мать, на сухой стороне спит дитя/Жених предлагает эту мокрую ткань/Чтобы мать сшила новую одежду/Чтобы её дитя много ночей не промокало…», церемония подношения «сухой мокрой ткани» (на языке таи называемой Лам Кхау) проходила торжественно и эмоционально. Это один из особых ритуалов, проводимых после пения и поэтического приветствия невесты двумя семьями, проникнутого культурой древнего народа таи.

Подарки семьи жениха приносятся семье невесты во время традиционной свадебной церемонии народа таи.

Ткань вручную соткана из хлопка, длиной от 10 до 20 метров и шириной около 20 сантиметров. Половина ткани окрашена в красный или розовый цвет, символизируя влажную часть, а другая половина остаётся белой, символизируя сухую. В некоторых местах оба конца ткани заворачивают в красный цвет, в зависимости от обычаев каждого региона. Хотя это всего лишь простая ткань, в свадебной церемонии она имеет глубокую духовную ценность, символизируя материнскую любовь и благодарность.

Момент, когда мать невесты получает покрывало, с дрожащими морщинистыми руками и глазами, полными слёз, – самый священный момент свадебной церемонии. В этот момент простая ткань словно связывает прошлое и настоящее, терпеливую материнскую любовь и нынешнюю жизнь.

В подносе для пожертвований семьи жениха находится мокрая и сухая ткань (черный рулон с красной каймой), которую нужно предложить матери невесты в знак благодарности за ее воспитание.

По словам старейшин, «мокрое и сухое полотно» – это подарок, который зять преподносит тёще в знак благодарности за рождение и воспитание ребёнка. Согласно народному преданию, в прошлом в дождливые дни подгузники не успевали высохнуть, и матери приходилось отворачивать их мокрой стороной к себе, оставляя сухую, чтобы ребёнок мог спокойно спать. Из этой глубокой жертвы народ таи создал церемонию подношения «мокрого и сухого» полотна как гуманного символа материнской любви.

Г-жа Ма Тхи Бич Хиен из деревни Нунгфыонг, коммуны Минькуанг, рассказала, что она была на многих свадьбах народа таи в своём родном городе и всегда видела ткань «Лам Кхау», которую зять дарил тёще в знак благодарности женщине, которая родила его и с таким трудом воспитала. Другие свадебные подарки могли быть и проще, но эта ткань была обязательным подарком.

Много лет спустя, когда её дочь родила, мать открыла старый деревянный ящик, достала ткань и отрезала кусок, чтобы сделать переноску для своей внучки. Эта переноска была цвета времени и хранила тепло её рук. 75-летняя госпожа Ма Тхи Нам из деревни Ка коммуны Банг Хань рассказала, что в день родов её дочери она достала ткань и отрезала кусок, чтобы сделать переноску, а остаток оставила в коробке. Каждый раз, оглядываясь назад, она вспоминала годы воспитания ребёнка, словно часть её жизни всё ещё была завёрнута в эту ткань.

Староста деревни прочитал стихотворение на языке тай.

Сегодняшняя молодёжь, возможно, не помнит каждое слово этого стихотворения, но, увидев «влажную и сухую ткань», каждый может ощутить тепло материнской любви. В этой простой ткани запечатлён образ женщины из племени тэй, которая не спала всю ночь, переворачивая каждое одеяло и оставляя сухую часть своему ребёнку.

Хотя жизнь изменилась и многие древние ритуалы упростились, в деревнях народа тэй в Туенкуанге ритуал подношения «влажной и сухой ткани» по-прежнему почитается и сохраняется как священная нить, связывающая традицию и сыновнюю почтительность, сплетая воедино непреходящую культурную красоту с тысячелетней культурой.

Статья и фотографии: Canh Truc

Источник: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/du-lich/202510/tam-vai-uot-kho-soi-day-cua-tinh-me-3231674/