Потеря названия деревни — грех против предков!

место проживания.jpg — Рыбный рынок в рыбацкой деревне Ман Тай. Фото: ХО СУАН ТИНЬ

Сон Тра или Сон Тра?

Однажды в газете «Куангнам» разгорелся спор о названии Сонча или Сонтра. Защитник названия Сонча ссылался на народные предания. О том, что их предки по отцовской и материнской линии называли его Ча, или о том, что у прибрежных жителей Ман Тхай, Тхо Куанг, у подножия горы, был особый способ ставить ловушки для ловли рыбы...

Сторонники названия «Тра» утверждают, что на горе растут деревья «Тра», некоторые – что деревья «Сонтра», ссылаясь на документы из Китая, Франции, Англии и бывшего южного правительства, где гора записана как «Тра». Поистине, никто не сдаётся!

Но, как ни странно, есть мнение, что происхождение этого слова следует искать в чамском языке. А у нас есть слово Ja, которое означает «господин Ja». Ja можно прочитать как Tra или Cha. Оказывается, Son Tra — это гора Онг! Это так просто и понятно.

Морской порт Дананга — с одной стороны гора Онг, с другой — гора Ба (Ба На). Очевидно, это соответствует образу поклонения мужчинам и женщинам, который мы видим повсюду. В Ку Лао Чаме есть острова Онг и Ба, ландшафт Бан Тан, рыбацкие деревни от Дананга до Бинь Диня... также есть острова Онг и Ба.

Более того, Тра или Ча хороши, но если мы сможем сохранить звучание Тра, например, через сто лет, когда все воспоминания об этом народном названии сотрутся, у нас будет основа для того, чтобы распознать связь с другими названиями мест в Куангнаме с таким же звучанием Тра, такими как: Тра Нхиеу, Тра Куэ, Тра Доа, Тра Киеу... потому что от Сон Тра, горы Онг мы понимаем, что это не что иное, как земля г-на Нхиеу, г-на Куэ, г-на Доа, г-на Киеу.

Ам Тра — источник связи

Столица Чампы до X века находилась в современном городе Тра Кьеу. На языке чампов он назывался Симхапура, что означает «Город Льва», но ранние китайские исторические источники, в «Тхуй Кинь Чу», упоминают его как город Дьен Сюн. Сложно найти какую-либо связь между всеми этими названиями.

Рыбацкая деревня на пляже Дананга, фотография, сделанная в 1906 году с помощью открытки.

На конференции, посвящённой Нгу Са Тра Кьеу, многие высказывали гипотезы о названии Тра Кьеу. Например, в слове «Тра» есть корень «тхао», который, как указано выше, имеет некоторое отношение к растениям и деревьям, например, к чайным. Однако в Тра Кьеу нет районов, где выращивают чай.

Что касается звука «Киеу», как обычно, многие ищут его в китайских иероглифах. «Киеу» — это слово с китайскими элементами; «Киеу» 㠐 (ключ «Сон» находится сверху, а слово «Као» — снизу) отражает местные особенности, с множеством высоких и острых гор. Но в Куангнаме много мест с высокими и острыми горами, но где ещё есть место с названием «Киеу»?

Другие предполагают, что «Тра» — это «ча ва», которое раньше обозначало индейцев и чамов; «Кьеу» — это «кьеу». Таким образом, «Тра Кьеу» — это индейское «кьеу», «чам кьеу». Без какой-либо основы рассуждения о названиях деревень или местностей всегда будут субъективными и бесконечными.

Очевидно, мы видим звук «тра», хотя нет уверенности, что он означает «онг», но в любом случае это даёт нам систему наименований от Куангнам до Куангнгай . Если по какой-то причине звук «тра» теряется, мы также теряем и весь источник связи.

Название реки

В Куангнаме названия деревень О-Гиа, О-Да и Нам-О (Дананг) практически ничего не значат. Название О-Гиа появилось очень рано в произведении «О Чау Кан Люк» Дуонг Ван Аня. Современный звук «О» в чамском языке означает «ничего» и не имеет никакой смысловой связи.

мороженое-под-ногой.jpg — Верховья реки Тхубон – участок через Хонкем. Фото: МИНЬ ТХОНГ

Но мы точно знаем, что это чамское слово, поскольку Че Ман предложил Дай Вьету чау О и Ли на свадьбе принцессы Хуен Тран. Следовательно, слова «О-Гиа» и «О-Да» должны иметь какое-то значение.

И что означает Ту Бон? Исследователь Тран Фыонг Ки (Tran Ky Phuong) однажды заявил, что Ту Бон был древним чамским пунктом «сбора налогов», но никаких доказательств он не предоставил.

Нгуен Синь Зуй сказал, что слово «Тху Бон» означает «осенняя река» или «осенние воды реки Бон», и процитировал стихотворение короля Ле Тхань Тонга «Тху Бон да бак» (秋湓夜泊). Однако форма слова «Тху Бон», используемая королём Ле Тхань Тонгом, отличается от формы слова «Тху Бон», официально использовавшейся до сих пор.

Существует теория, что Тху Бон — это фонетическая транскрипция чамского слова «sumut drak» на санскрите «samudra». «Sumut drak» также пишется как «sumutdrak», что означает «море», «берег». Таким образом, новая гипотеза заключается в том, что Тху Бон — это название реки, крупного речного бассейна, впадающего в морской порт Дайчием.

Более того, друг автора этих строк, чам, сказал, что Тху Бон – это плод народа чамов: Тхбон, что звучит правдоподобно, ведь причал Тху Бон в коммуне Зуй Тху – это место, где собирают плоды лонгана, собранные выше по течению. История происхождения названия Тху Бон, вероятно, длинная, и сложно определить, какая из них наиболее верна.

Дананг — столица Бога Бури

Дананг — это также чамское название: «Да» — это «Дак», что означает «вода», а «Нанг» — «широкий». Широкий залив также называется «Вунг Тхунг», но мало кто знает, что в XII веке Дананг был крупным городом Чампы, Рудрапурой, «Столицей бурь». Рудра — бог бурь. Об этом говорится на стеле в Кхуэ Чунг.

Так, Дананг с крупнейшим в стране комплексом башен, таким как Суанзыонг, Кхуэ Чунг и Фонг Ле, называют Городом Штормов. Точных данных недостаточно, но есть высокая вероятность, что это небольшая страна, мандала королевства Чампа.

Король Ле Тхань Тонг, стоя на вершине перевала Хайван и глядя вниз на Вунгтхунг, назвал его лодкой Ло Хак. Ло Хак вновь появляется в «Полных исторических записях» как название страны: «Зимой 1360 года, в октябре, торговые суда из стран Ло Хак, Тра Нья и Сиама прибыли в Вандон, чтобы торговать и предлагать необычные предметы».

По словам священника Хоанга Гиа Кханя, существует неопределённое свидетельство того, что древние чамы читали «Рудра-пура» как «Руттрабиу», первые два звука — как «Ру(т)драк». А вьетнамцы читают эти два звука как «Ло Джиан, Ло Джиан, Ло Джианг, Джианг Ла».

Если это будет доказано, у нас будет больше данных, чтобы визуализировать жилое и городское пространство земли Дананга сегодня в те годы, когда она еще находилась под властью Чампы, даже в 1471 году, поскольку в том году Ле Тхань Тонг напал на устье реки Куде (Дананг) и захватил чамского генерала Бонг Нга Са, охранявшего это устье реки.

Некоторые свидетельства старинных названий древних деревень ясно показывают, что эти названия отражают многокультурное и многорасовое переплетение. В этих простых, ничего не значащих названиях скрыта история процветания королевства, история преемственности, которая постепенно угасает и может быть стёрта в любой момент...

Источник