Священное происхождение «Детей Дракона, Внуков Феи»

Горжусь «детьми Лак Хонга»

Из тёплой легенды распространилась философия жизни о «Сотне Яиц» и продолжает жить в жизни нации. В книге исследователя Нгуен Кхак Сыонга «Легенда о короле Хунг» есть отрывок, в котором говорится: «Ау Ко была беременна 3 года и 30 дней. Когда она собиралась родить, на горе было хорошее предзнаменование – пятицветные облака, покрывающие небо. Тогда она родила сто Яиц, из которых вылупились сто прекрасных сыновей-великанов» (Отрывок: Легенда о короле Хунг, Нгуен Кхак Сыонг, Издательство национальной культуры, 2009, стр. 16). Эта тёплая легенда стала символом кровного родства вьетнамского народа.

Образ Матери Ау Ко и Отца Лак Лонг Куана - священные символы происхождения «детей Лак и внуков Хонга» вьетнамского народа.

Каждый вьетнамец, рождаясь и взрослея, всегда гордится тем, что является потомком одного «чрева», благородного «дракона и феи». Концепция двух слов «соотечественники» глубоко запечатлелась в подсознании народа, ярко проявилась в реальной жизни и стала прочной связью между 54 этническими группами страны. Таким образом, священный символ национального происхождения соединился на Земле Предков Пху Тхо , где возвышается гора Нгиа Линь и священный храм Хунг отражаются в реке Да.

Каждая реликвия на горе Нгиа Линь является ярким элементом изначального наследия, например, Дай Мон (главные ворота), храм Ха, храм Чунг, храм Тхыонг, пагода Тхиен Куанг, древний колодец, гробница короля Хунга, каменная колонна клятвы, храм Зиенг, храм Матери Ау Ко, храм национального предка Лак Лонг Куан... Это место пропитано священной душой гор и рек, объединяя в себе сущность оригинала со множеством легенд, проникнутых благородной философией жизни в национальной жизни.

Каменный столб клятвы на вершине горы Нгиа Линь напоминает о древней клятве.

На вершине горы Нгиа Линь каменный столб клятвы перекликается с древней клятвой Тхук Фан Ан Дуонг Выонга, легендой о принце Ланг Льеу, подносящем Небу и Земле предков баньчунг и баньдай, демонстрируя сыновнюю почтительность народа к великим заслугам королей династии Хунг, демонстрируя гармоничную связь Неба и Земли, единство общества. Благодаря этой благородной гуманистической ценности дух соотечественников соединился в страстный и бессмертный патриотизм в сердцах вьетнамского народа. Философия происхождения «Дети Лака, внуки Хонга» – это сила всей нации на пути к пяти континентам и четырём морям, к интеграции в международное сообщество.

Вечный и всепроникающий

Г-н Фам Ба Кхием, председатель Ассоциации народного искусства провинции Фу Тхо, заявил: «Ценность поклонения Хунг Кинг заключается в выражении сплочённости общества, традиции «Пьёшь воду – помни об источнике» и духа великого национального единства. Поклонение Хунг Кинг можно считать красной нитью, связывающей прошлое с настоящим, духовной опорой, развивающей волю и внутренние способности поколений вьетнамцев».

Признание ЮНЕСКО культа Хунг Кинга в Пху Тхо и песнопения Пху Тхо Ксоан нематериальным культурным наследием человечества является источником гордости не только для жителей Пху Тхо, но и подтверждает жизнеспособность , ценность и стремление вьетнамского народа к достижению общечеловеческого уровня наследия эпохи Хунг Кинга. Кроме того, на территории Пху Тхо, на берегах Красной реки, реки Ло и реки Да, находится более 300 исторических реликвий, связанных с культом Хунг Кинга, которые имеют статус историко-культурных памятников провинциального и национального значения.

Праздники на исконной земле Пху Тхо являются ярким доказательством долголетия и распространения веры в поклонение королю Хунгу.

От храма Хунг на священной вершине Нгиа Линь до храма Ау Ко, где древняя Мать Хиен Лыонг и её 49 детей останавливались на пути к возвращению земли, – в деревнях и общинах, в местных селениях, храмы, общинные дома, святилища, где люди поклоняются королям Хунг, принцессам, Лак Хоу, Лак Тыонг и военачальникам эпохи королей Хунг, внесшим вклад в развитие страны, – всё это создавалось, сохранялось, передавалось из поколения в поколение и совершалось в праздники и торжества. Таким образом, философия происхождения и обычай поклонения предкам формировались, сохранялись и широко распространялись в общественной жизни. Это устойчивый источник культуры, богатый благородными человеческими ценностями, глубоко запечатлёнными в сознании и жизни нации.

Каждая деревня и община, где есть реликвии, организует практику поклонения королям Хунг в соответствии с ритуалами, обычаями и идентичностью, сохранившимися с древних времен. Через фестивали отчетливо проявляется сплоченность сообщества. Необходимо упомянуть праздник храма Ау Ко, храма Чу Хунг (район Ха Хоа), храма Ланг Суонг, общинного дома, храма Дао Ся (район Тхань Туй), праздник обучения короля Хунга посадке риса у реликвии Дан Тить Дьен, приход Минь Нонг (Вьет Чи), праздник Тро Трам у храма Тро (коммуна Ту Ся), праздник приветствия Богоматери в общинном доме Ка (район Лам Тхао), праздник храма Бать Хак (город Вьет Чи) ... и сотни праздников у реликвий храмов и общинных домов в провинции Фу Тхо. В годовщину смерти королей Хунгов семьи во Вьетчи и в населенных пунктах провинции Фу Тхо готовят подносы с едой, чтобы преподнести их королям Хунгов и их предкам, что является одним из проявлений культурной красоты, связанной с поклонением королей Хунгов народу Земли Предков.

Жители деревни с почтением подносили королям Хунгов и их предкам дары, чтобы продемонстрировать свою благодарность и сыновнюю почтительность.

Не только в провинции Фуйен и Северном регионе, культ Хунг-короля также получил широкое развитие и распространение в Южном регионе, где он обладает уникальной самобытностью, пропитанной национальным колоритом. Храмы, посвященные Хунг-королям, построены в таких местах, как Хошимин, Ламдонг, Кантхо, Нгеан, Кханьхоа, Донгнай, Кьензянг ... На протяжении многих лет реликвии и праздники в этих местах служат ярким свидетельством непреходящей силы культа Хунг-короля и ценности национального нематериального культурного наследия. В то же время, это способствует укреплению ценности наследия в период интеграции и развития.

Выгравируйте учения дядюшки Хо

Каждый раз, посещая храм Хунг, туристы со всего мира останавливаются перед стелой храма Ха, храмом Зьенг и рельефом «Дядя Хо беседует с офицерами и солдатами Авангардного армейского корпуса», чтобы запечатлеть на нём поучения дяди Хо. За девять визитов в Фу Тхо президент Хо Ши Мин дважды посетил храм Хунг. Каждый раз, возвращаясь, он воскуривал благовония в память о правителях династии Хунг и выражал им благодарность за заслуги, беседовал с офицерами, солдатами и народом и давал им советы о том, как заботиться о святынях храма Хунг и сохранять их, а также, что ещё важнее, о стремлении защищать и развивать страну.

Храм Зиенг, где дядя Хо сидел и беседовал с солдатами Авангардного армейского корпуса 19 сентября 1954 года.

18 сентября 1954 года президент Хо Ши Мин посетил воинскую часть, дислоцированную на горе Чо в деревне Ким Ланг, коммуны Чанмонг, уезда Доанхынг (в то время коммуны Бадинь, уезда Фунинь). На следующий день, 19 сентября 1954 года, в храме Зьенг дядя Хо выступил перед передовым армейским корпусом перед возвращением в столицу. Он сказал: «Короли Хунгов имели заслугу в строительстве страны. Мы с вами должны работать вместе, чтобы защитить страну».

Барельеф «Дядя Хо беседует с офицерами и солдатами Передового армейского корпуса» на перекрестке храма Гиенг, где хранятся изображение и поучения дяди Хо.

Во второй раз дядя Хо посетил храм Хунг 19 августа 1962 года: «Он напомнил местным лидерам о необходимости отремонтировать и сохранить храм, сохранить историю; посадить деревья, чтобы покрыть голые холмы; создать исторический парк храма Хунг; сохранить драгоценные фруктовые деревья Пху Тхо, такие как: Хонг Хак Чи, джекфрут, ананас Пху Дык...» (Отрывок: «Дядя Хо с Пху Тхо, Пху Тхо следует словам дяди Хо», Национальное политическое издательство, 2005). Наставления дяди Хо призывали и напоминали каждому военнослужащему, солдату и народу, особенно молодому поколению, всегда помнить о великих заслугах своих предков, всегда укреплять стремление к единству ради сохранения и созидания процветающей и прекрасной страны.

Четыре направления сходятся

С древних времён жители Пху Тхо передают из поколения в поколение песню: « Куда бы ты ни пошёл, вспоминай годовщину смерти предков 10 марта », чтобы напомнить друг другу, что где бы ты ни был, где бы ты ни ел или работал, в третий лунный месяц следует склонить голову, чтобы почтить годовщину смерти предков, вспомнить свои корни. Здесь каждый вьетнамец словно возвращается под защиту родителей, чтобы найти себя.

Храм Хунг является священным символом, источником происхождения Вьетнама, каждый вьетнамец, где бы он ни находился, всегда обращает свой взор к нему.

Четыре стороны света сходятся на Земле Предков, где каждый вьетнамец может вернуться к истокам своей страны, найти себя, ощутить вечную ценность нации и обрести ещё больше сил в деле её созидания. Храм Хунг и церемония поминовения королей Хунгов – это прочные духовные узы, связывающие многие поколения, многие регионы и всех жителей Вьетнама. Вьетнамцы, живущие и работающие за рубежом, также с глубоким почтением относятся к Земле Предков, организуя ритуалы поклонения королям Хунгам по праздникам и церемонию поминовения королей Хунгов.

На священной земле предков, независимо от богатства или бедности, положения в обществе, этнической принадлежности, прикасаясь к их следам, говоря о земле своего происхождения, все люди едины, едины, альтруистичны и полны сострадания, чтобы каждый человек всегда сохранял волю, пылкий патриотизм и стремление построить благополучную и счастливую жизнь. Погружаясь в праздничное пространство, каждый вьетнамец в сельской общине наставляет друг друга, вместе делая подношения, чтобы выразить почтение и сыновнюю почтительность, с глубокой благодарностью преподнося их предкам. Здесь вьетнамский народ умножает силу сплоченности сообщества, укрепляет дух великого национального единства для преодоления трудностей и испытаний.

Возвращение к своим корням, зажигание благовоний и выражение благодарности предкам — это культурная красота в жизни каждого вьетнамца.

Г-н Буй Ань Минь, вьетнамец, живущий и работающий в Корее, рассказал: «Я родился и вырос в сельской местности Фу Тхо. Каждый год, в годовщину смерти королей Хунгов, я и все, кто находится вдали от дома, вспоминаем родину, как свои корни, тёплый дом, который приютил нас, когда мы росли».

Можно с уверенностью утверждать, что храм Хунг – священный и вечный символ происхождения, культурной квинтэссенции и внутренней силы вьетнамского народа. Поклонение королям Хунг – это постоянная духовная поддержка и неразрывная связь, создающая силу великого национального единства. Каждый вьетнамец всегда помнит учение любимого дяди Хо, всегда с гордостью оглядывается на истоки и полон решимости сделать страну всё более богатой и процветающей.

Источник