Священное происхождение «Детей Дракона, Внуков Феи»

Горжусь «детьми Лак Хонга»

Из тёплой легенды распространилась философия жизни о «Сотне яиц», которая продолжает жить в жизни нации. В книге исследователя Нгуен Кхак Сыонга «Легенда о Хунг Выонг» есть отрывок, в котором говорится: «Ау Ко была беременна 3 года и 30 дней. Когда она собиралась родить, на горе было хорошее предзнаменование: пятицветные облака покрыли её, и она родила мешок со 100 яйцами, из которых вылупились 100 прекрасных сыновей-великанов» (Отрывок: Легенда о Хунг Выонге, Нгуен Кхак Сыонг, Издательство национальной культуры, 2009, стр. 16). Эта тёплая легенда стала символом кровного родства вьетнамского народа.

Образ Матери Ау Ко и Отца Лак Лонг Куана - священные символы происхождения «детей Лак и внуков Хонга» вьетнамского народа.

Каждый вьетнамец, рождаясь и взрослея, всегда гордится тем, что является потомком одного «чрева», благородного «дракона и феи». Концепция двух слов «соотечественники» глубоко запечатлелась в подсознании народа, ярко проявилась в реальной жизни и стала прочной связью между 54 этническими группами страны. Таким образом, священный символ национального происхождения воплотился на Земле Предков Пху Тхо , где возвышается гора Нгиа Линь и священный храм Хунг, отражающийся в реке Да.

Каждая реликвия на горе Нгиа Линь является ярким событием в наследии происхождения, например, Дай Мон (главные ворота), Храм Ха, Храм Чунг, Храм Тхыонг, Пагода Тхиен Куанг, древний колодец, гробница короля Хунга, каменная колонна клятвы, Храм Зьенг, Храм Матери Ау Ко, Храм национального предка Лак Лонг Куан... Это место пропитано священной душой гор и рек, объединяя в себе суть происхождения со множеством легенд, проникнутых благородной философией жизни в жизни нации.

Каменный столб клятвы на вершине горы Нгиа Линь напоминает о древней клятве.

На вершине горы Нгиа Линь каменный столб клятвы перекликается с древней клятвой Тхук Фан Ан Дуонг Выонга, легендой о том, как принц Ланг Льеу поднёс баньчунг и баньдэй небу и земле, предкам, выражая благодарность народа за великие заслуги королей династии Хунг, демонстрируя гармоничную связь между небом и землёй, единство общества. Благодаря этой благородной гуманистической ценности, чувство соотечественников переросло в страстный и бессмертный патриотизм в сердцах вьетнамского народа. Философия происхождения «Дети Лака, внуки Хонга» – это сила всей нации на пути к пяти континентам и четырём морям, к интеграции в международное сообщество.

Вечный и всепроникающий

Г-н Фам Ба Кхием, председатель Ассоциации народного искусства провинции Фу Тхо, заявил: «Ценность поклонения Хунг Кингу заключается в выражении сплочённости общества, традиции «Пьёшь воду – помни об источнике» и духа великого национального единства. Поклонение Хунг Кингу можно считать красной нитью, связывающей прошлое с настоящим, духовной опорой, развивающей волю и внутренние способности поколений вьетнамцев».

Признание ЮНЕСКО культа Хунг Кинг в Пху Тхо и песнопения Пху Тхо Ксоан нематериальным культурным наследием человечества является источником гордости не только для родной земли Пху Тхо, но и подтверждает жизнеспособность , ценность и стремление вьетнамского народа к достижению человеческого уровня наследия эпохи Хунг Кинга. Кроме того, на территории Пху Тхо, на берегах Красной реки, реки Ло и реки Да, находится более 300 исторических реликвий, связанных с культом Хунг Кинга, которые имеют статус историко-культурных памятников провинциального и национального значения.

Праздники на земле Пху Тхо являются ярким свидетельством долголетия и распространения веры в поклонение королю Хунгу.

От храма Хунг на священной вершине Нгиа Линь до храма Ау Ко, где древняя Мать Хьен Лыонг и её 49 детей останавливались на пути к возвращению земли, в деревнях и общинах, в местных селениях, храмы, общинные дома, святилища, где поклоняются королям Хунг, принцессам, Лак Хоу, Лак Тыонг и военачальникам эпохи королей Хунг, внесшим вклад в развитие страны, создаются, сохраняются, передаются из поколения в поколение и проводятся людьми по случаю фестивалей и праздников года. Таким образом, ценность философии происхождения и обычай поклонения предкам были сформированы, сохранены и ярко распространены в общественной жизни. Это устойчивый источник культуры, богатый благородными человеческими ценностями, глубоко запечатлёнными в сознании и жизни нации.

Каждая деревня и община, где есть реликвии, организует практику поклонения королям Хунг в соответствии с ритуалами, обычаями и идентичностью, сохранившимися с древних времен. Через фестивали отчетливо проявляется сплоченность сообщества. Необходимо упомянуть праздник храма Ау Ко, храма Чу Хунг (район Ха Хоа), храма Ланг Суонг, общинного дома, храма Дао Ся (район Тхань Туй), праздник обучения людей посадке риса королем Хунг у реликвии Дан Тить Дьен, приход Минь Нонг (Вьет Чи), праздник Тро Трам у храма Тро (коммуна Ту Ся), праздник приветствия Дамы в общинном доме Ка (район Лам Тхао), праздник храма Бать Хак (город Вьет Чи)... а также сотни праздников у реликвий храмов и общинных домов в провинции Фу Тхо. В годовщину смерти королей Хунгов семьи во Вьетчи и в населенных пунктах провинции Фу Тхо готовят подносы с едой, чтобы преподнести их королям Хунгов и их предкам, что является одним из проявлений культурной красоты, связанной с поклонением королей Хунгов народу Земли Предков.

Жители деревни с почтением подносили дары королям Хунгов и их предкам, чтобы продемонстрировать свою сыновнюю почтительность и благодарность.

Не только в провинции Фуйен и Северном регионе, культ Хунг-короля также получил широкое развитие и распространение в Южном регионе, где он обладает уникальной самобытностью, пропитанной национальным колоритом. Храмы, посвящённые Хунг-королям, построены в таких местах, как Хошимин, Ламдонг, Кантхо, Нгеан, Кханьхоа, Донгнай, Кьензянг ... На протяжении многих лет реликвии и праздники в этих местах служат ярким свидетельством непреходящей силы культа Хунг-короля и ценности национального нематериального культурного наследия. В то же время, это способствует укреплению ценности наследия в период интеграции и развития.

Выгравируйте учения дядюшки Хо

Каждый раз, посещая храм Хунг, туристы со всего мира останавливаются перед стелой храма Ха, храмом Зьенг и барельефом «Дядя Хо беседует с кадровыми офицерами и солдатами Авангардного армейского корпуса», чтобы запечатлеть на нём поучения дяди Хо. За девять визитов в Фу Тхо президент Хо Ши Мин дважды посетил храм Хунг. Каждый раз, возвращаясь, он воскуривал благовония в память о заслугах королей династии Хунг и выражал им благодарность, беседовал с кадровыми офицерами, солдатами и народом и давал им советы о том, как заботиться о святынях храма Хунг и сохранять их, а также, что ещё важнее, о стремлении защищать и развивать страну.

Храм Зиенг, где дядя Хо беседовал с солдатами передового армейского корпуса 19 сентября 1954 года.

18 сентября 1954 года президент Хо Ши Мин посетил воинскую часть, дислоцированную на горе Чо в деревне Ким Ланг, коммуны Чанмонг, уезда Доанхынг (в то время коммуны Бадинь, уезда Фунинь). На следующий день, 19 сентября 1954 года, в храме Зьенг дядя Хо выступил перед передовым армейским корпусом, прежде чем вернуться и занять столицу. Он сказал: «Короли Хунгов имели заслугу в строительстве страны. Мы, дядя и племянник, должны работать вместе, чтобы защитить страну».

Барельеф «Дядя Хо беседует с кадрами и солдатами Передового армейского корпуса» на перекрестке храма Гиенг, где хранятся изображение и поучения дяди Хо.

Во второй раз дядя Хо посетил храм Хунг 19 августа 1962 года: «Он напомнил местным лидерам о необходимости отремонтировать и сохранить храм, сохранить историю; посадить деревья, чтобы покрыть голые холмы; создать исторический парк храма Хунг, поддерживать драгоценные фруктовые деревья Пху Тхо, такие как: Хонг Хак Чи, джекфрут, ананас Пху Дык...» (Отрывок: «Дядя Хо с Пху Тхо, Пху Тхо следует словам дяди Хо», Национальное политическое издательство, 2005). Наставления дяди Хо призывали и напоминали каждому военнослужащему, солдату и народу, особенно молодому поколению, всегда помнить о великих заслугах своих предков, всегда укреплять стремление к единству ради сохранения и созидания процветающей и прекрасной страны.

Четыре направления сходятся

С древних времён жители Пху Тхо передают из поколения в поколение песню: « Куда бы ты ни пошёл, вспоминай годовщину смерти предков 10 марта », чтобы напомнить друг другу, что где бы ты ни был, где бы ты ни ел или работал, в третий лунный месяц следует склонить голову, чтобы почтить годовщину смерти предков, вспомнить свои корни. Здесь каждый вьетнамец чувствует себя так, будто вернулся под защиту родителей, чтобы найти себя.

Храм Хунг является священным символом, источником происхождения Вьетнама, каждый вьетнамец, где бы он ни находился, всегда смотрит в его сторону.

Четыре стороны света сходятся на Земле Предков, где каждый вьетнамец может вернуться к истокам своей страны, найти себя, ощутить вечную ценность нации и обрести ещё больше сил в деле её созидания. Храм Хунг и Фестиваль памяти королей Хунгов – это устойчивые духовные связи, объединяющие многие поколения, многие регионы и всех жителей Вьетнама. Вьетнамцы, живущие и работающие за рубежом, также с глубоким почтением относятся к Земле Предков, организуя ритуалы поклонения королям Хунгам по праздникам и на Фестивале памяти королей Хунгов.

На священной земле предков, независимо от богатства или бедности, положения в обществе, этнической принадлежности, прикасаясь к их следам, говоря о земле своего происхождения, все люди едины, едины, альтруистичны и полны сострадания, чтобы каждый человек всегда сохранял волю, страстный патриотизм и стремление построить благополучную и счастливую жизнь. Погружаясь в праздничное пространство, каждый вьетнамец в сельской общине наставляет друг друга, вместе делая подношения, выражая уважение и доброту, чтобы с глубокой благодарностью преподнести их предкам. Здесь вьетнамский народ умножает силу сплоченности сообщества, укрепляет дух великого национального единства для преодоления трудностей и испытаний.

Возвращение к своим корням, зажигание благовоний и выражение благодарности предкам — это культурная красота в жизни каждого вьетнамца.

Г-н Буй Ань Минь, вьетнамец, живущий и работающий в Корее, рассказал: «Я родился и вырос в сельской местности Фу Тхо. Каждый год, в годовщину смерти королей Хунгов, я и все, кто вдали от дома, вспоминаем Родную Землю, словно вспоминая истоки нашего рождения, тёплый дом, который защищал нас в детстве».

Можно с уверенностью утверждать, что храм Хунг – священный и вечный символ происхождения, культурной квинтэссенции и внутренней силы вьетнамского народа. Поклонение королям Хунг – это постоянная духовная поддержка и неразрывная связь, создающая силу великого национального единства. Каждый вьетнамец всегда помнит учение любимого дяди Хо, всегда с гордостью оглядывается на истоки и полон решимости строить страну для дальнейшего процветания.

Источник