Коммуна Тьен Сон выделяется плотной системой реликвий, несущих в себе типичные исторические и духовные ценности Севера. В частности, горный комплекс Дой - пагода Лонг Дой Сон считается незаменимым духовным и культурным символом всего региона. Гора Дой расположена в центре равнины рядом с зелеными полями. Здесь, благодаря археологическим и раскопочным исследованиям, было обнаружено множество следов проживания, захоронения и верований жителей Донг Сон около 2000 лет назад. Поле у подножия горы Дой - это место, где король Ле Дай Хань когда-то решил провести церемонию Тич Дьен, чтобы поощрить сельское хозяйство. Фестиваль представляет собой ритуал короля, отправляющегося на поле, чтобы вспахать весну, выражая идею «di nong vi ban» (взятие сельского хозяйства в качестве корня) в национальном управлении и поощрении производства.
После основания столицы в Тханглонге, династия Ли вскоре узнала о горе Дой - горе, которая охраняет юг цитадели Тханглонга, поскольку согласно фэн-шуй, гора Дой охраняет и обеспечивает прочность Тханглонга. Поэтому в 1118 году король Ли Нян Тонг приказал перестроить пагоду Лонг Дой - китайское название которой Dien Linh Tu, и построил ступу Sung Thien Dien Linh, сделав гору Дой еще более священной горой и священной землей. Гора Дой, вместе с рекой Чаузянг, извивающейся у подножия горы, также является символом реки Чау - горы Дой провинции Ханам .
Пагода Лонг Дой Сон выделяется своей архитектурной и исторической ценностью и является важным культурным и религиозным центром для жителей Тьен Шона и соседних районов. Здесь ежегодно в 21-й день третьего лунного месяца проводится фестиваль пагоды Дой. Помимо чествования короля Ли Нян Тонга и его предшественников, основавших пагоду, здесь также воссоздаются типичные народные ритуалы, такие как водная процессия, поклонение богам, танец дракона, танец барабана и т. д. Это повод для общины из многих деревень коммуны собраться вместе, способствуя укреплению социальных связей и сохранению материальных и нематериальных культурных ценностей.
Наряду с пагодой Лонг Дой Сон, каменный общинный дом Ан Монг поклоняется принцессе Нгует Нга - женщине-генералу периода Хай Ба Чунг с очень уникальной каменной архитектурой, связанной с фестивалем, проводимым на 6-й день Лунного Нового года с очень особым обычаем ловли мяча на удачу в начале весны нового года... Кроме того, в общине Тьен Сон есть также общинный дом Дой Там, поклоняющийся основателю барабанного ремесла Дой Там. Общинный дом имеет красивое пространство с архитектурой, пропитанной традиционной национальной идентичностью.
Деревня Дой Там расположена прямо у подножия горы Дой. Согласно народной легенде, два предка-изготовителя барабанов, Нгуен Дык Нанг и Нгуен Дык Дат, передали профессию изготовления барабанов людям со времен правления короля Ле Дай Ханя. За сотни лет профессия изготовления барабанов не только сохранилась, но и сильно развилась, став культурным и экономическим символом коммуны Тьен Сон. Ландшафт ремесленной деревни типичен для традиционной вьетнамской модели ремесленной деревни с небольшими заведениями, перемежающимися с жилыми районами. Каждый дом в Дой Там является как местом проживания, так и местом производства. Изделия из барабанов Дой Там не только служат нуждам верований, школ и церемоний, но также присутствуют в традиционных художественных труппах и в общественной жизни. На фестивалях в Тьен Сон барабаны Дой Там являются основным музыкальным инструментом, создавая священную и героическую атмосферу, показывая тесную связь между ремесленной деревней и местной фестивальной культурой.
Благодаря многолетнему глубокому исследованию истории и культуры Тьеншона, а также желанию сохранить и использовать культурный ландшафт гармоничным и устойчивым образом, доктор Джанг Ван Тронг - Институт вьетнамских исследований и наук о развитии (Вьетнамский национальный университет, Ханой) внес весьма практичные предложения по разработке туристических продуктов в коммуне Тьеншон. То есть, сформировав специализированный туристический маршрут «Барабан Дой Там - Гора Дой - Пагода Лонг Дой Сон». Путешествуя по этому маршруту, посетители начинают свое путешествие в деревне Дой Там, знакомятся с изготовлением барабанов, слушают рассказы об истории деревни, значении барабанов на фестивалях и в народных верованиях. Здесь посетители могут поучаствовать в представлении барабанщиков или выполнить некоторые шаги по созданию барабана или купить некоторые продукты в качестве сувениров.
Для сувенирной продукции доктор Джанг Ван Тронг предлагает использовать изображение дракона династии Ли, изображение стелы и каллиграфию династии Ли, сохранившуюся в пагоде Дой, для украшения изделий, что привнесет уникальную ценность в экскурсию по ремесленной деревне. После этого посетители посещают поле Тич Дьен, где воссоздаются сельскохозяйственные работы, символизирующие весну и процветание. Путешествие продолжается на вершину горы Дой, где расположена пагода Лонг Дой Сон. Здесь посетители услышат о буддийском архитектурном искусстве династии Ли, увидят археологические реликвии и полюбуются национальными сокровищами: стелой Сунг Тхиен Дьен Линь и 6 статуями Ким Куонга, сохранившимися в пагоде.
С ландшафтом ремесленной деревни продукт «Ощутите звук вьетнамских фестивалей через барабаны Doi Tam» был также предложен доктором Джанг Ван Тронгом. Это тип туризма, специализирующийся на звуке и ритуале. В ремесленной деревне посетители познакомятся с типами барабанов, используемых на фестивалях, в традиционных формах искусства, в народной жизни... Опыт не ограничивается изготовлением, а распространяется на исполнение, представление и рассказывание историй. В Тьен Шоне тип общественного культурного туризма также вполне подходит с темой «День, прожитый как человек Тьен Шона». Соответственно, посетители могут погрузиться в ритм жизни низинных деревень Севера, посетить сельскую местность, сходить на рынок, насладиться уникальной кухней Тьен Шона, такой как: липкий рисовый пирог, сладкий суп, каша из окуня...
Наряду с этим, доктор Джанг Ван Тронг также дал несколько рекомендаций для Tien Son по созданию уникальных туристических продуктов и возможности позиционировать бренд. В частности, необходимо сохранить статические реликвии, связанные с сохранением пространств культурной практики, включая: фестивали, традиционные ремесла, традиционные системы, верования, музыку, архитектуру, связанную с ландшафтом. Процесс сохранения требует участия коренных народов, пагод, ремесленников, властей и туристического бизнеса. В то же время необходимо перейти от простого осмотра достопримечательностей к культурно глубокому опыту.
Для этого необходимо разработать общественный и межрегиональный ландшафтный план, иметь координационный механизм в управлении наследием; поощрять инвестиции в сохранение ремесленных деревень, связанных с туризмом, путем обучения следующего поколения; строить площадки для ремесленных представлений, расширять производство художественных барабанов, ритуальных барабанов и т. д. Если мы научимся творчески продвигать глубину культурного ландшафта, Тьеншон может полностью стать типичной моделью культурно-исторического общественного туризма в Северной Дельте в будущем.
Чу Бинь
Источник: https://baohanam.com.vn/du-lich/tien-son-tiem-nang-phat-trien-du-lich-nong-thon-165303.html
![[ОБЗОР OCOP] Сироп Ту Дуен - Эссенция трав с гор и лесов Ню Тхань](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/402x226/vietnam/resource/IMAGE/2025/6/5/58ca32fce4ec44039e444fbfae7e75ec)
Комментарий (0)