Поиск решения для сохранения «полных реликвий» двух мастеров дзен из пагоды Дау

Уникальные исторические, культурные и религиозные ценности пагоды Дау, особенно тайна феномена «полных реликвий» двух мастеров дзэн Ву Кхак Миня и Ву Кхак Труонга, должны быть изучены и прояснены, чтобы подтвердить роль типичного буддийского центра в регионе Северной Дельты.

Таково общее мнение экспертов и ученых на научном семинаре «Пагода Дау (Тхань Дао Ту) и след двух мастеров дзэн семьи Ву в потоке национальной культурной истории», который состоялся 19 апреля в пагоде Дау (Тхань Дао Ту), деревня Джиа Фук, коммуна Нгуен Трай, район Тхыонг Тин, Ханой.

Знаменитый древний храм в городе Соннам

В своей вступительной речи доктор Динь Дук Тиен из Университета социальных и гуманитарных наук Вьетнамского национального университета в Ханое сказал, что пагода Дау — это знаменитый древний храм с многовековой историей в городе Соннам (старое название местности, относящееся к землям к югу от Тханглонга со времен ранней династии Ле до династии Нгуен).

Пагода Дау расположена в деревне Джиа Фук, коммуна Нгуен Трай, район Тхыонг Тин, Ханой, известная своей древней архитектурой феодальных династий, а также своей долгой историей и культурой. (Фото: Минь Ту/Вьетнам+)

На протяжении исторических периодов, таких как Чан, Ле, Мак и особенно Ле Чунг Хунг, пагода Дау стала пагодой, связанной с королевской семьей Ле и дворцом лорда Тринь в столице Тханглонг.

Пагода не только обладает традиционной вьетнамской архитектурой и изобразительным искусством, но и является местом практики двух мастеров дзен с фамилией Ву: Кхак Минь (Дао Чан) и Кхак Труонг (Дао Там). После своей кончины они оставили после себя «плотское тело» или «реликвию всего тела» — особенно важный след в их духовной практике, признанный государством национальным достоянием в 2016 году.

До настоящего времени было проведено множество исследований по истории, архитектуре и скульптуре пагоды Дау; о практике и методах сохранения тел двух мастеров дзэн.

Однако предыдущие исследования в основном были сосредоточены на технических вопросах определения структуры и методов сохранения тела, и не было большого количества монографий, упоминающих поведение, методы и практику двух мастеров дзэн с фамилией Ву.

Изящная резьба в архитектуре пагоды Дау. (Фото: Минь Ту/Вьетнам+)

Достопочтенный доктор Тич Бао Нгием, вице-президент Исполнительного совета Вьетнамской буддийской сангхи, сказал, что семинар прояснил историческую и культурную ценность пагоды Дау в историческом и культурном потоке буддизма в частности и вьетнамского народа в целом. Это также возможность для академического сообщества, буддистов и простых людей оглянуться на великие ценности наследия пагоды Дау и предложить соответствующие решения по ее сохранению и продвижению в период содействия устойчивому развитию культуры и туризма .

«Эта научная конференция очень значима в контексте того, что мы с нетерпением ждем Дня Организации Объединенных Наций Весак 2025 года, когда все люди смогут воздать должное реликвиям Будды и сердечным реликвиям Бодхисаттвы Тхить Куанг Дыка. В пагоде Дау, где хранятся «полные реликвии тел» двух мастеров дзен, мы можем увидеть передачу буддизма в культурном потоке вьетнамского народа», — сказал достопочтенный Тхить Бао Нгьем.

Поиск способа сохранения «целостных реликвий» на долгий срок

Человек, непосредственно занимающийся исследованием, сохранением и реставрацией статуй плотских тел двух мастеров дзэн, доцент, доктор Нгуен Лан Куонг однажды сказал, что эти две «реликвии полных тел» содержат элементы, которые наука еще не полностью объяснила. Поэтому ученым необходимо продолжать исследования и мониторинг, чтобы иметь более точную картину. На этой основе метод сохранения этих двух национальных сокровищ будет постоянно совершенствоваться.

Почтенный доктор Тич Тхо Лак, глава Центрального комитета культуры Вьетнамской буддийской сангхи, подтвердил, что статуи из плоти двух мастеров дзэн пагоды Дау, а также ряда других монахов необходимо признать бесценным наследием вьетнамской буддийской культуры, и необходимо разработать план по их сохранению и охране.

Две статуи мастера дзэн Ву Хак Миня и Ву Хак Чыонга в пагоде Дау. Согласно легенде, в XVII веке жили и практиковали два мастера дзен, которые были настоятелями пагоды Дау. Г-н Ву Кхак Минь и г-н Ву Кхак Труонг — дядя и племянник, а также учитель и ученик. У обоих были особые предопределенные отношения, оба рано оставили мирскую жизнь, чтобы стать монахами, приняв Дхарма-имена Ту Дао Чан-Ту Дао Там. (Фото: PV/Вьетнам+)

Достопочтенный Тит Тхо Лак также указал на тот факт, что существуют определенные недостатки между пагодой (где практикуются буддийские обряды) и государственным органом управления; между потребностями религиозных убеждений и практической реализацией Закона о наследии в работе по сохранению, восстановлению и приукрашиванию буддийского наследия. Во многих случаях из-за отсутствия финансирования и непонимания буддийских реликвий и наследия, наследие было деградировано, повреждено, даже уничтожено и утрачено.

«Поэтому для пагоды, а также для уровней управления установление стандарта сохранения и продвижения ценностей буддийского наследия является неотложной задачей», — сказал достопочтенный Тич Тхо Лак.

В частности, глава Центрального комитета культуры Вьетнамской буддийской сангхи рекомендовал облачить тела двух мастеров дзэн в дополнительные одежды, чтобы сделать поклонение более торжественным. Расположение двух статуй в алтаре также необходимо пересмотреть, чтобы привести его в соответствие с порядком и историей буддизма.

Управление и популяризация наследия пагоды Дау требуют применения новых технологий. (Фото: Минь Ту/Вьетнам+)

Выступая на семинаре, доктор Нгуен Нгок Минь из Университета социальных и гуманитарных наук Вьетнамского национального университета в Ханое сказал, что управление и продвижение наследия пагоды Дау требуют применения большего количества новых форм технологий.

Первое, что необходимо сделать, — оцифровать всю систему документов о пагоде Дау, чтобы облегчить их хранение и исследование. Храму необходимо уделять больше внимания применению технологий, в частности, внедрять автоматические пояснения с помощью QR-кодов (в настоящее время храм ограничивается только двухмерными информационными табло) и переходить к применению более современных технологий, таких как трехмерное картирование. Систему артефактов и сокровищ пагоды, особенно систему статуй Будды, бронзовых книг и двух плотских статуй двух мастеров дзен, можно сканировать для создания 3D-моделей.

Среди забот современной жизни пагода Дау по-прежнему остается духовным убежищем для многих буддистов, как близких, так и далеких. (Фото: Минь Ту/Вьетнам+)

(Вьетнам+)

Источник: https://www.vietnamplus.vn/tim-kiem-giai-phap-bao-quan-toan-than-xa-loi-hai-vi-thien-su-chua-dau-post1033805.vnp