Можно сказать, что жизнь партии, а также успех или неудача революционного дела тесно связаны с теоретической деятельностью партии. Это красноречиво продемонстрировано славными историческими этапами революции нашей страны. Основой нашей теоретической работы является марксизм-ленинизм и мысль Хо Ши Мина . На этой основе теоретическая работа также обобщается и черпается из практики. Именно практика вместе с постоянным нововведением в теоретическом мышлении являются условиями и основой для развития теоретической работы и все большего обогащения теоретических вопросов.

Очень важный вопрос, который необходимо четко осознать, заключается в том, что политическая теория — это отрасль науки, которая всегда сталкивается с противоположными точками зрения и теориями, поэтому теоретическая работа имеет задачу борьбы с ошибочными точками зрения и девиантными мыслями. Теория, особенно политическая теория, всегда основана на позиции определенного класса, и теоретическая борьба — важный фронт в классовой борьбе. Теоретическая борьба не только вращается вокруг основных вопросов теории, но часто связана с практическими вопросами, особенно с изменениями в общественной жизни.

Борьба в идейно-теоретической области в настоящее время происходит в новом контексте, со многими новыми преимуществами и многими новыми трудностями и вызовами для защиты теоретических взглядов 13-го Национального партийного съезда. Наша страна никогда не имела такой основы, потенциала, положения и международного престижа, как сегодня. Это важная движущая сила и ресурс для нашего движения вперед. Это дает теоретической работе новую практическую основу, прочный «материальный костяк» для выполнения ее задач. Однако в нынешней внутренней ситуации все еще есть ряд вопросов, которые заслуживают внимания и решения, которые также являются трудностями для теоретической работы и теоретической борьбы.

Кроме того, проблемы теоретической работы извне, влияющие на Вьетнам, не малы. Это парадоксы, непредсказуемые и труднопредсказуемые события в мире сегодня. Даже благородные и подлинные ценности, которые человечество упорно трудилось создавать и развивать, такие как мир, независимость, суверенитет, справедливость, социальный прогресс... подвергаются нападкам со стороны враждебных и реакционных сил, использующих все средства. Более того, существует ситуация, когда информация обо всех аспектах политической, экономической, культурной и социальной жизни во всем мире и в стране, как позитивная, так и негативная, может быть усвоена многими способами, во многих измерениях и многих аспектах. Слушание, видение и мышление каждого человека в открытых, открытых и интегрированных условиях с внешним миром сегодня отличаются от вчерашних. Все это влияет на теоретическую работу в целом и напрямую влияет на теоретическую борьбу в частности.

Иллюстрация фото: VNA

Из тех вопросов, которые поднимаются для текущей идеологически-теоретической борьбы, мы должны унаследовать существующие пути и методы, и в то же время иметь новаторские и творческие способы нахождения острых аргументов. Главное — увидеть все новые требования, предъявляемые к текущей теоретической борьбе. Эти требования выражаются в следующем основном содержании:

Во-первых, в теоретической борьбе необходимо ясно осознать сложность революционного пути нашей страны к цели богатого народа, сильной страны, демократии, справедливости, цивилизации и неуклонного движения к социализму. На этом пути мы сталкиваемся со многими трудностями и препятствиями. Есть трудности, которые мы сами не можем предвидеть, внутренние трудности, вызванные субъективностью, волюнтаризмом или консерватизмом, застой, ведущий к застою, даже к спотыканию. Это приводит к путанице и отсутствию рассуждений, даже к тупику в рассуждениях. События в бывшем Советском Союзе и Восточной Европе — местах, где реальный социализм казался очень прочным, но быстро распался — дали нам глубокие уроки как о сложности современного мира, так и о препятствиях и трудностях на пути к будущему человечества.

Практический процесс нашей революции сегодня также содержит много сложных проблем. Развитие рыночной экономики в контексте глобализации и международной интеграции — это неизбежные задачи, которые мы выполняем. Хотя мы всегда придерживаемся социалистической ориентации, чем сильнее развитие рыночной экономики, тем более стихийной будет капиталистическая тенденция. Мы находимся в переходном периоде, в котором экономика и общество также имеют переплетенные переходные проблемы, которые очень трудно различить. Процесс открытия и интеграции, активное ведение бизнеса с капиталистическими странами и использование решений и методов развития капитализма для построения социализма создают много проблем для теоретической работы и особенно для теоретической борьбы за защиту наших принципов, точек зрения и ориентаций.

Во-вторых, необходимо начать с научного и творческого мышления в теоретической борьбе; чтобы быть убедительными, все используемые аргументы должны быть научными и творческими. Мы все видим, что, с одной стороны, теория социализма и социалистического общества формируется научно, с тщательным исследованием и анализом, основанным на применении объективных законов. Но с другой стороны, иногда мы не обращаем внимания или случайно игнорируем важный вопрос: теории социализма устанавливаются на основе весьма абстрактных методов. Мы должны исследовать и устранять конкретные или нефундаментальные вопросы и факторы, чтобы углубиться в объяснение основных вопросов.

Высокая абстрактность научного социализма является наиболее общими и универсальными принципами, которые могут применяться везде, в каждой стране. Однако в процессе их применения для построения социализма невозможно не учитывать конкретные условия. Президент Хо Ши Мин является образцовой моделью такого творческого применения. Основываясь на глубоком понимании революционной и научной природы, диалектического и гуманного духа марксизма-ленинизма, дядя Хо творчески применил эту доктрину вместе с унаследованным патриотизмом, прекрасными традициями нации и квинтэссенцией человеческой культуры, чтобы выдвинуть идеи, подходящие к обстоятельствам и условиям Вьетнама. Мысли Хо Ши Мина вели вьетнамскую революцию ко многим победам, став прочной идеологической основой нации и имея силу распространяться по всему миру.

В-третьих, в теоретической борьбе мы не должны быть односторонними, абсолютистскими или шаблонными. Односторонность и абсолютизм приведут к потере научности теории и богатства реальности, заставят теорию застаиваться и быть недостаточно гибкой, чтобы находить аргументы для борьбы. Например, обсуждая соотношение производительных сил и производственных отношений, мы иногда переоцениваем и завышаем «открывающее» действие производственных отношений; в других случаях мы обращаем внимание только на вопрос интересов, на развитие факторов производительных сил, поэтому мы недооцениваем или даже забываем об инициативном и позитивном соответствии производственных отношений производительным силам. Говоря о структуре и природе социализма, мы иногда описываем его простой, поверхностной и схематичной формулой, как будто в нем нет противоречий; мы не видим в полной мере и не обращаем внимания на различные системы интересов общественных классов. Все это непреднамеренно принижает позиции и роль социалистической идеологии и фактически создает механизмы, тормозящие социально-экономическое развитие страны.

В-четвертых, теоретическая борьба должна основываться на практике, обращая внимание на проблемы, поставленные практикой. Если в теоретической борьбе мы просто следуем заранее определенной формуле, не обращаем внимания на новые проблемы, возникающие в экономике, не обращаем внимания на социальные настроения и чувства людей, то мы не можем быть достаточно убедительными. Как только идеологическая и теоретическая работа следует жестким рамкам, не упоминает практические проблемы, возникающие в ее деятельности, то странные и неправильные теоретические мысли обязательно вмешаются. Среди форм мышления, которые легко проникают в массы, мы должны упомянуть мелкобуржуазную идеологию. Мелкобуржуазная идеология часто «возрождается» из субъективности идеологической работы вообще и теоретической борьбы в частности; из нарушений социалистических принципов в производстве, распределении и в повседневной жизни, которые затрагивают материальные интересы и права трудящихся масс. Президент Хо Ши Мин был тем, кто инициировал борьбу народов колоний за освобождение от ига колониализма, за подъем для захвата власти и за построение нового общества. На каждом этапе пути обновления, который сталкивался с бесчисленными трудностями вьетнамской революции, президент Хо Ши Мин всегда ясно показывал массам конкретные вещи, каждую задачу, которую необходимо и можно выполнить, если все будут просвещены, решительны, едины и объединят свои силы.

В-пятых, теоретическая борьба должна быть направлена ​​на укрепление веры, чтобы все кадры, члены партии и народ верили в неизбежную победу революционного дела, полные решимости хорошо выполнить задачу строительства и защиты Отечества. Совершенно очевидно, что перспективы развития страны в значительной степени зависят от мыслей и восприятий людей. Когда мысли ясны и едины, это превратит волю в действие, сделав миллионы людей единодушными и объединив усилия, создав большую материальную силу для продвижения общества вперед. Основным фактором, ведущим к объединению мыслей и действий, является вера. Вера в каждого человека является дистилляцией восприятия и лежит в глубине восприятия, но имеет чрезвычайно большое значение для ориентации мыслей и ориентации действий. Вера кадров, членов партии и народа является связующим звеном внутри партии и между партией и народом, создавая большую движущую силу, помогающую нам идти от одной победы к другой.

Для установления и укрепления веры самое главное — повысить уровень осведомленности и понимания кадров, членов партии и народа. В период ускоренной индустриализации, модернизации страны и международной интеграции для нас недостаточно одних только настроений, но должны быть революционные настроения, основанные на прочной научной теории. Только тогда каждый человек сможет найти правильное направление, сталкиваясь со сложными условиями и событиями в мире, полном потрясений, хаоса и непредсказуемой неопределенности. Только тогда мы сможем быть достаточно стойкими, чтобы противостоять всем вызовам времени.

Профессор, доктор ВУ ВАН ХИЕН, бывший заместитель председателя Центрального теоретического совета