На протяжении тысячелетий нашей нации строила и защищала свою страну, Донг- Хайзыонг – это земля с богатой историей, богатой культурными и революционными традициями, одна из колыбелей цивилизации Красной реки, Северной Дельты. На этой земле поколение за поколением создавались и развивались традиции, прославляя родину и внося огромный вклад в развитие страны.
Продолжая традиции почитания родины и страны, мы трогательно и гордо вспоминаем товарища Нгуен Лыонг Банга – одного из выдающихся сынов Хайзыонга эпохи Хо Ши Мина . Жизнь его революционного предшественника Нгуен Лыонг Банга достойна быть ярким символом личности и таланта; воплощением драгоценных традиций родины Хайзыонг, семьи и клана. Именно традиции родины и семьи внесли значительный вклад в формирование благородной личности и непоколебимых революционных устремлений товарища Нгуен Лыонг Банга.
Раннее формирование революционных стремлений
Хайзыонг – земля с богатой историей, богатой культурными и революционными традициями. Это место занимает опасное военное положение: на северо-западе расположены крупные реки и горы, а на юго-востоке – обширная плодородная равнина с густонаселенной территорией. Поэтому на протяжении многих эпох Хайзыонг всегда был полем битвы, опорой движений за национальную независимость. С древних времен, находясь под властью северного феодализма, народ Хайзыонга постоянно восставал в ответ на вооруженную борьбу Хай Ба Чунга и Ли Нам Де за восстановление независимости и автономии. В частности, в 905 году народ Хайзыонга восстал вместе с вождем Хонг Чау, Кхук Тхуа Ду, чтобы свергнуть господство династии Тан, открыв длительный период независимости и автономии для вьетнамского народа.
В феодальный период Вьетнама стратегически важные земли Хайзыонга способствовали становлению династий Нго, Динь и Тьен Ле. В частности, во время войны сопротивления против иностранных захватчиков с 11 по 13 века Хайзыонг играл чрезвычайно важную роль в наступательных и оборонительных стратегиях династий Ли и Чан, особенно в войне сопротивления против монголо-нгуенских захватчиков во второй половине 13 века. Сегодня в Хайзыонге сохранились названия мест Ван Кип, Люк Дау, Бинь Тхан..., имена и храмы знаменитых генералов, таких как Чан Куок Туан, Чан Кхань Ду, Йет Киеу, Нгуен Че Нгиа... и многих других отважных генералов, что является ярким свидетельством выдающегося вклада народа Хайзыонга в дело защиты страны.
В последующие столетия дух патриотизма, революции, стремления к свободе и неприятия господства, несправедливости и тирании среди народов Восточного региона всегда тлел, а иногда и вспыхивал, способствуя свержению нацией господства династии Мин, изгнанию династии Цин и борьбе против угнетения и эксплуатации жестокой монархии, тиранов и тиранов того времени...
В 19 веке, когда французские колонизаторы открыли огонь, атаковали и заняли цитадель Хайзыонг в середине августа 1883 года, народ Хайзыонга, как и весь народ страны, активно участвовал в антифранцузском движении, отвечая на указ Кан Выонга лидеров Нгуен Тьен Туата, Док Тита... В начале 20 века, в национально-освободительном движении, народ Хайзыонга внес выдающийся вклад в прогрессивные и революционно-патриотические движения, такие как движение Донг Ду, Донг Кинь Нгиа Тхук, Зуй Тан... Эти патриотические движения создали предпосылки для выдающихся сынов Хайзыонга того времени, таких как товарищи Нгуен Лыонг Банг, Ле Тхань Нги, Нгуен Хой..., чтобы участвовать в патриотическом движении, следуя пролетарской революционной тенденции...
Родившись в бедной конфуцианской семье, в бедной сельской местности, но богатой патриотическими традициями, товарищ Нгуен Лыонг Банг с юных лет часто и с интересом слушал рассказы бабушки о традициях семьи Нгуен Лыонг, о типичных примерах участия семьи в патриотическом движении вождей Тан Туата, Док Тита... Так с годами в молодом Нгуен Лыонг Банге зарождались и естественным образом росли любовь к родине, стране, гордость за традиции родины, семьи, воля и стремление преодолевать трудности, искать светлый путь.
Из-за ранней смерти отца, в возрасте 13 лет, товарищ Нгуен Лыонг Банг был вынужден бросить школу и начать работать, чтобы заработать на жизнь. В 17 лет он нашел портовый город Хайфон и перепробовал множество разных профессий. Именно традиции его родного города, семьи, клана и опыт тяжелой жизни, когда ему приходилось постоянно быть свидетелем угнетения и эксплуатации французскими колонизаторами народа, потерявшего свою страну, постепенно сформировали в молодом человеке революционный дух, сопротивление несправедливости и угнетению, дух патриотизма и любви к своим соотечественникам. Это стало предпосылкой для товарища Нгуен Лыонг Банга вскоре найти и следовать по пути пролетарской революции до конца своей жизни, где его стойкий и неукротимый революционный дух и стремления продолжали взращиваться и закаляться.
Непреклонный, неукротимый характер
В истории становления и развития Хайзыонг считается «первым городом из четырёх городов» – восточной оградой, восточной стеной, защищающей столицу Тханглонг и Северную дельту Нила. Занимая опасное военное положение, Хайзыонг часто становился центром ожесточённых войн сопротивления захватчикам. Многие выдающиеся дети Хайзыонга в прошлом проявили стойкость и храбрость в борьбе с иноземными захватчиками. Священные реликвии сотен общинных домов во всех деревнях и хуторах Хайзыонга всегда полны историй о типичных примерах.
Наряду с этим, в процессе освоения земель, расширения деревень и производства рабочей силы... народ Хайзыонга, поколение за поколением, воспитывал и развивал ценные качества: трудолюбие, терпение и никогда не отступал, чтобы покорить природу, построить и защитить родину... Исторический контекст, традиции родины, семейные традиции и кланы... сформировали народ Хайзыонга в целом, и его замечательного сына Нгуен Лыонг Банга в частности, с сильной волей, мужеством и характером, позволяющими никогда не отступать перед какими-либо трудностями, подняться, стать хозяином жизни и совершить революцию.
Как известно, за время своей революционной деятельности товарищ Нгуен Лыонг Банг трижды арестовывался французскими колонизаторами и дважды успешно бежал. В заключении, несмотря на жестокие пытки, он неизменно сохранял стойкость, сохраняя коммунистический дух, упорно работая в тайной тюремной организации и возглавляя борьбу за улучшение жизни заключённых. Как бы ни были жестоки тюремные надзиратели, все видели в нём несгибаемую волю и революционный оптимизм.
В дальнейшем, в каждой миссии, на каждом этапе борьбы, его патриотизм и добрые качества, берущие начало в традициях родины, всё более оттачивались и ярко проявлялись. Это была бескомпромиссность в борьбе с врагом, готовность пожертвовать жизнью ради независимости и свободы, стремление построить процветающий и сильный Вьетнам. Успех товарища Нгуен Лыонг Банга в выполнении задач, поставленных партией, был тесно связан с непоколебимой революционной этикой солдата-коммуниста, лидера, всегда ставившего интересы страны и партии превыше всего.
Яркий пример самообучения, трудолюбия, бережливости, честности, беспристрастности и бескорыстия.
С древних времён Хайзыонг славился как край культуры и любви к знаниям. В истории феодальных экзаменов Хайзыонг занимал первое место по числу врачей-конфуцианцев в стране – 472 человека. Деревня Мо Чать (Биньзянг) была удостоена звания «Деревня врачей» при феодальных династиях, где жили 39 врачей. Храм литературы Мао Дьен – древний храм литературы города Хайзыонг – свидетельство традиции любви к знаниям народов Востока. Многие известные учёные Хайзыонга, такие как Нгуен Чаи, Тыетинь, Мак Динь Чи, Фам Су Мань… оставили после себя сотни ценных трудов в области политики, военного дела, науки, литературы и дипломатии.
Коммуна Тхань Тунг, родина товарища Нгуен Лыонг Банга, также славится многими успешными людьми. В феодальный период во всей коммуне было шесть человек, сдавших императорские экзамены, которым жители поклонялись в храме деревни Донг. Отец товарища Нгуен Лыонг Банга, господин Нгуен Лыонг Тьен, сдал императорские экзамены, поэтому жители деревни называли его братом Кхоа Тьен – он работал учителем; его мать, госпожа Нго Тхи Ти, была простой сельской женщиной. У них было четверо детей. Несмотря на бедность семьи, господин и госпожа Кхоа всегда учили своих детей любить, уступать, уважать и быть вежливыми с пожилыми людьми, быть дружелюбными и скромными с ними и деревней, «голодать, чтобы быть чистыми, быть лохмотьями, чтобы быть благоухающими»…
Будучи неграмотным и вынужденным зарабатывать на жизнь с 13 лет, в 17 лет он покинул родной город и переехал в Хайфон. Товарищ Нгуен Лыонг Банг был готов выполнять любую тяжёлую работу: мыть посуду, разминать уголь, прислуживать на кухне... Однако он всегда стремился изучать культуру и профессиональные навыки. Он покупал французские книги, чтобы заниматься самостоятельно с редкой решимостью и упорством. Работая день и ночь, невзирая на холод и жару, он подходил к подножию фонарного столба, чтобы учиться под светом уличного фонаря. Благодаря учёбе и труду, терпению и усердию, товарищ Нгуен Лыонг Банг «вырос, овладел своей профессией и довольно хорошо говорил по-французски», не только обеспечивая себя, но и посылая деньги семье.
Во время своих последующих революционных поездок он был полон решимости учиться и упорно выполнять каждое порученное ему партией задание, каким бы новым или сложным оно ни было. В своих мемуарах он рассказывал, что в 1944–1945 годах, когда ему было поручено собирать средства для партийных мероприятий, он выполнял множество работ, в том числе возил повозку с патокой из Хадонга в Ханой на продажу. Благодаря своему трудолюбию и помощи масс он смог за короткий срок купить девять домов, чтобы использовать их для своей революционной деятельности.
В годы заключения у империалистов он преодолел жестокие пытки и террор противника, «превратил империалистическую тюрьму в революционную школу», самообучался и воспитал себя, став коммунистом, обладавшим большим умом и талантом. Более того, многие партийные деятели и сокамерники навсегда запомнят заботливую заботу о нём во время болезни, как товарищ Сан До Ань Ка Нгуен Лыонг Банг делился с ним едой и одеждой, когда он голодал и мерз. Возможно, любовь и воспитание матери и отца постепенно воспитали в нём любовь к людям, особенно к солдатам-революционерам, разделявшим те же тяготы и несчастья, что и его соотечественники.
После Дня независимости 2 сентября 1945 года, как правило, ключевые кадры, такие как товарищ Нгуен Лыонг Банг, могли бы занять видные должности в новом правительстве, но он добровольно ушел в отставку, чтобы освободить место для беспартийных деятелей, следуя девизу, который сформулировал президент Хо Ши Мин: «Мы совершаем революцию, чтобы освободить страну, используя нашу силу для служения народу, а не ставим себя на место «этого мужчины или той женщины»...
Все, кому довелось близко общаться с товарищем Нгуен Лыонг Бангом, восхищались его простым образом жизни, его заботой о других и радостью за других. Его благородный и простой образ жизни глубоко повлиял на многие поколения, особенно на членов его семьи. Его жена, госпожа Ха Тхук Чинь, однажды сказала: «Он был по природе своей преданным и честным человеком, доведенным до совершенства». Мы с матерью всю жизнь следовали его примеру: «Работая, мы смотрим вверх, наслаждаясь – вниз».
Благодаря своим качествам, таланту и авторитету, товарищ Нгуен Лыонг Банг был пионером в выполнении многих новых и важных задач революции, порученных ему партией, государством и народом. Он был первым, кому партия поручила управление финансами партии и Фронта Вьетминь в годы напряжённой подготовки к Августовской революции, а также первым, кто отвечал за экономическую и финансовую работу партии в период войны сопротивления французскому колониализму; первым, кто организовал, создал и стал первым генеральным директором Национального банка Вьетнама; и был избран Национальным собранием вице-президентом.
Итак, с самого детства, когда ему пришлось рано бросить школу, продолжая традиции культуры, китайского образования, прилежания, живя осмысленной и любящей жизнью своей семьи и родного города, с юности и до того, как стать вице-президентом, товарищ Нгуен Лыонг Банг всегда был «старшим братом», который подавал яркий пример самостоятельного обучения, трудолюбия, бережливости, честности, беспристрастности, скромности, усердия, простоты, любви к товарищам и соотечественникам...
Можно с гордостью утверждать, что: Традиции его родины и семьи дали ему душу, решимость, волю создать великую личность, настоящего и образцового революционера. С его безграничным патриотизмом, стойким и неукротимым революционным духом, духом усердия, любовью к труду, уважением к справедливости, любовью к человечеству ..., он посвятил всю свою жизнь революционному делу нации под руководством Коммунистической партии Вьетнама. Своими благородными качествами и самоотверженностью товарищ Нгуен Лыонг Банг прославил свой родной город Хайзыонг. Его личность и революционная этика являются ярким примером для каждого кадра и члена партии Коммунистической партии Вьетнама сегодня в целом и каждого кадра и члена партии Хайзыонга в частности, чтобы учиться и следовать. Вот почему в траурной речи Центрального Исполнительного Комитета партии при его прощании было сказано: «Пример товарища Нгуен Лыонг Банга – это духовная ценность, которая будет вечно светиться для многих поколений коммунистов, нашей молодёжи, нашего народа. Его революционный дух и коммунистическая мораль бессмертны».
-----------------------------
(*) Отрывок из материалов научной конференции «Товарищ Нгуен Лыонг Банг — верный, образцовый коммунист, талантливый лидер партии и вьетнамской революции»; название предоставлено электронной газетой «Хай Зыонг».
НГУЕН ТХИ НХАТ ТХУ, член провинциального партийного комитета, директор политической школы провинции ХайзыонгИсточник
![[Фото] Председатель Национальной ассамблеи Тран Тхань Ман посещает вьетнамскую героическую мать Та Тхи Тран](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/7/20/765c0bd057dd44ad83ab89fe0255b783)
![[Обновление] — Из-за гроз у многих домов срываются крыши, а офисы повреждаются.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/7/20/bd58d40a73fc4ee3a418cd32e656dbad)
Комментарий (0)