Легенда о боге-змее в логотипе Игр Юго-Восточной Азии в Камбодже

Изображение бога-змеи Нага в логотипе 32-х Игр Юго-Восточной Азии напоминает легенду о любви индийского принца и принцессы-змеи, прародительницы камбоджийского народа.

Логотип 32-х Игр Юго-Восточной Азии, анонсированный Камбоджей, содержит множество символических изображений страны. Вверху находится изображение позолоченного храма Ангкор-Ват, признанного объектом исторического наследия ЮНЕСКО. Золотой был выбран в качестве основного цвета, символизирующего королевство и прогресс в процветании, здоровье и счастье.

Ниже изображены четыре змеи Нага зеленого, красного, желтого и синего цветов, переплетенные вместе, что символизирует единство и многообразие в сообществе Юго-Восточной Азии. Бог-змея Нага — очень популярный символ в камбоджийской культуре, символизирующий защиту и приносящий стабильность королевству.

Логотип Игр Юго-Восточной Азии 32 в Камбодже. Фото: Камбоджа 2023 г. — Логотип Игр Юго-Восточной Азии 32 в Камбодже. Фото: *Камбоджа 2023 г.*

Этот символ также напоминает известную камбоджийскую легенду о любви принца Преа Тонга и принцессы змей Нианг Неак, которые считаются прародителями этой нации.

По одной из версий, тысячи лет назад Камбоджа была небольшим островом под названием Кук Тлук, что означает «земля дерева Тлук». Остров принадлежит змеиному народу Нага, живущему посреди океана.

Однажды принцесса Сома и ее подданные Наги превратились в прекрасных женщин и отправились на остров. В ту ночь индийский принц Каундинья и его свита прибыли на остров на лодке. Принц влюбился в принцессу Сому с первого взгляда, увидев ее танцующей под лунным светом, и сделал ей предложение. Принцесса согласилась при условии одобрения ее отца.

Поскольку дворец Наги находится на дне океана, Каундинья должен добраться до него, держась за хвост Сомы. Король встретился с индийским принцем и согласился выдать за него свою дочь.

После свадьбы царь нагов расширил остров, присоединив к нему еще больше земель из океана, а затем отдал его под управление Каундиньи и Сомы. Имена этих двух мужчин на кхмерском языке — Преа Тонг и Нианг Неак. Камбоджийцы считают себя потомками этих двух народов.

«Описание этой земли как острова предполагает, что большая часть королевства ранее находилась под водой», — писал немецкий ученый Рюдигер Гаудес в отчете 1993 года. Ученые сходятся во мнении, что древние описывали Камбоджу как остров, поскольку эта территория регулярно затапливалась на протяжении тысяч лет.

По другой версии легенды, Каундинья отправился войной на Сому, а по другой — убил царя нагов за то, что тот отказался выдать свою дочь замуж за человека. Общим во всех историях является то, что индийский принц держит за хвост свою будущую жену, чтобы спуститься к океану.

Эта деталь присутствует в камбоджийских свадебных церемониях: входя в свадебную комнату, жених должен поднять юбку невесты. Этот жест и история, стоящая за ним, показывают, что в камбоджийской культуре женщина является главой семьи. Камбоджийцы считают Нианг Неак старшей матерью.

Как и многие эпосы и легенды Азии, история Преа Тонга и Нианг Неак может иметь под собой некоторую долю правды. В китайских исторических книгах упоминается царство Фунань — разрозненное объединение индоязычных государств, существовавшее в III веке. Фунан, возможно, происходит от кхмерского слова Vnum, означающего «гора». Древняя столица Фунана, Вьядхапурак, исчезла под воздействием времени.

В книге путешественника Цзян Тая «Записи о зарубежных странах династии У», датируемой III веком, упоминается существование Фунаня и Вьядхапурака. Он отметил, что письменность королевства напоминает индийскую. Цзян Тай написал в своей книге о Хуньтяне (китайское название Каундинья), а также рассказал о происхождении Фунаня.

Герман Кульке, немецкий историк и индолог, был первым, кто определил, что легендарный индийский принц был брахманом по происхождению и что его фамилия была Каундинья. Исследователь Санджив Саньял говорит, что Каудинья, вероятно, пришла из Андхра-Прадеша на севере Индии или из Одиши на юге страны.

В китайской энциклопедии X века «Тайпин Луюань» говорится, что Каундинья был индуистом. Ему приснилось, что боги дали ему лук и попросили его отправиться на корабле в море. На следующее утро Каундинья пошла в храм и нашла лук.

«Затем он сел на торговое судно, и боги изменили направление ветра и принесли его в Фунань», — говорится в книге. «Лю Е (Сома) приказал лодке ограбить корабль. Хунтянь натянул лук и прострелил лодку королевы с одного борта на другой. Королева испугалась и покорилась. С тех пор Хунтянь правил страной».

Брак Каундиньи и Сомы также упоминается в некоторых древних китайских текстах.

«Эти документы отражают исторические события I века (через 200 лет или более после путешествий Цзян Тая), связанные с процессом индианизации: проникновением индийской религии, фольклора, политики и права, а также других элементов, которые индийская культура принесла в Юго-Восточную Азию и которые были связаны с социальными изменениями и образованием там государств», — писал Годс.

Статуя Каундиньи, держащей фалду Сомы, в городе Сиануквиль. Фото: Trip.com — Статуя Каундиньи, держащей фалду Сомы, в городе Сиануквиль. Фото: *Trip.com*

После освобождения Камбоджи от колониального правления король Нородом Сианук поставил перед собой задачу распространить эту историю по всему миру . Под патронажем Нородом Монинет, жены Нородома Сианука, Королевский балет Камбоджи представил спектакль во многих странах.

С тех пор представление стало международным символом Камбоджи, а танец был признан объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО. У Сианука сложились крепкие дружеские отношения с бывшим премьер-министром Индии Джавахарлалом Неру, которого он считал своим наставником.

Во время своего 12-дневного визита в Индию в 1955 году Сианук говорил о влиянии санскрита на кхмерский язык, а также о связи между историями Преа Тонга и Нианг Неак.

«Индия и Камбоджа — братья», — сказал он. «Кхмерская цивилизация — дитя индийской цивилизации. Мы гордимся этим».

Хун Хань (по данным Scroll.in )

Ссылка на источник