Легенда о боге змей в логотипе Игр Юго-Восточной Азии в Камбодже

Изображение бога змей Нага в логотипе SEA Games 32 напоминает легенду о любви между индийским принцем и принцессой змей, прародительницей камбоджийского народа.

Логотип 32-х Игр Юго-Восточной Азии, выпущенный Камбоджей, включает множество знаковых образов страны. В верхней части логотипа изображён позолоченный храм Ангкор-Ват, объект исторического наследия ЮНЕСКО. Основной цвет — золотой, символизирующий королевство и прогресс в процветании, здоровье и счастье.

Ниже представлены четыре переплетённые змеи Нага зелёного, красного, жёлтого и синего цветов, символизирующие единство и многообразие в сообществе Юго-Восточной Азии. Змея Нага — очень популярный символ в камбоджийской культуре, символизирующий защиту и стабильность королевства.

Логотип 32-х Игр Юго-Восточной Азии в Камбодже. Фото: Камбоджа 2023 — Логотип 32-х Игр Юго-Восточной Азии в Камбодже. Фото: *Камбоджа 2023*

Этот символ также напоминает об известной камбоджийской легенде о любви принца Преа Тхонга и принцессы змей Нианг Неак, считающихся прародителями этой нации.

Согласно одной из версий, тысячи лет назад Камбоджа представляла собой небольшой остров под названием Коук Тхлук, что означает «земля дерева Тлук». Остров принадлежал змеелюдям племени нага, жившим посреди океана.

Однажды принцесса Сома и её подданные-наги превратились в прекрасных женщин и высадились на острове. В ту же ночь индийский принц Каундинья со своей свитой прибыли на остров на лодке. Принц влюбился в принцессу Сому с первого взгляда, увидев её танцующей под лунным светом, и сделал ей предложение. Принцесса согласилась при условии одобрения её отца, короля.

Поскольку дворец нагов находился на дне океана, Каундинье пришлось добраться туда, держась за хвост Сому. Царь встретился с индийским принцем и согласился выдать за него свою дочь.

После свадьбы король нагов расширил остров, присоединив земли из океана, а затем передал его в управление Каундинье и Соме. Их кхмерские имена — Преа Тхонг и Нианг Неак. Камбоджийцы считают себя потомками этой пары.

«Описание этой земли как острова предполагает, что большая часть королевства ранее была затоплена», — писал немецкий учёный Рюдигер Гаудес в отчёте 1993 года. Учёные сходятся во мнении, что древнее описание Камбоджи как острова связано с тем, что эта территория на протяжении тысяч лет часто затапливалась.

В другой версии легенды Каундинья отправляется на войну с Сомой, а в другой – убивает царя нагов за то, что тот не позволяет своей дочери выйти замуж за человека. Объединяет эти истории история о том, как индийский принц схватил свою будущую жену за хвост и спустился в океан.

Этот элемент присутствует в камбоджийских свадебных церемониях: входя в свадебную комнату, жених должен приподнять юбку невесты. Этот жест и история, стоящая за ним, показывают, что в камбоджийской культуре женщина — глава семьи. Камбоджийцы считают Нианг Неак матерью.

Как и многие азиатские эпосы и легенды, история Преа Тхонга и Нианг Неака может быть правдивой. В китайских источниках упоминается королевство Фунан, разрозненное объединение индоязычных государств в III веке. Возможно, «Фунан» – это кхмерское слово «Внум», означающее «гора». Древняя столица Фунана, Вьядхапурак, была утрачена временем.

В книге путешественника Цзян Тая «У ши вай го цзи» («Записки о чужих странах династии У»), написанной в III веке, упоминается существование Фунаня и Вьядхапурака. Он отметил сходство письменности этого царства с индийской. В этой книге Цзян Тай упоминает Хуньтянь (китайское название Каундиньи), а также рассказывает о происхождении Фунаня.

Герман Кульке, немецкий историк и индолог, первым определил брахманское происхождение легендарного индийского принца и его фамилию Каундинья. Исследователь Санджив Саньял считает, что Каудинья, вероятно, был родом из Андхра-Прадеша на севере Индии или Одиши на юге страны.

В китайской энциклопедии X века «Тайпин Лююань» Каундинья пишет, что он был поклонником индуистского бога. Ему приснилось, что бог дал ему лук и попросил отправиться в плавание на корабле. Каундинья отправился в храм бога и на следующее утро обнаружил лук.

«Затем он сел на торговый корабль, и боги изменили направление ветра и принесли его в Фунань», — говорится в книге. «Лю Е (Сома) приказал кораблю ограбить корабль. Хуньтянь натянул лук и пронзил стрелой корабль королевы с одного борта до другого. Королева испугалась и покорилась. С тех пор Хуньтянь правил страной».

Брак Каундиньи и Сомы также упоминается в некоторых древнекитайских текстах.

«Эти документы отражают исторические события I века (через 200 лет или более после путешествий Цзян Тая), связанные с процессом индианизации: проникновением индийской религии, фольклора, политики и права, а также других элементов, привнесённых индийской культурой в Юго-Восточную Азию и связанных с социальными изменениями и образованием там государств», — пишет Годс.

Статуя Каундиньи, держащей фалду Сомы, в Сиануквиле. Фото: Trip.com — Статуя Каундиньи, держащей фалду Сомы, в Сиануквиле. Фото: *Trip.com*

После освобождения Камбоджи от колониального господства король Нородом Сианук поставил перед собой первоочередную задачу – распространить эту историю по всему миру . Под патронажем Нородом Монинет, жены Нородома Сианука, Королевский балет Камбоджи представил спектакль во многих странах.

С тех пор это представление стало международным символом Камбоджи, а танец также был признан объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО. Сианук крепко подружился с бывшим премьер-министром Индии Джавахарлалом Неру, которого считал своим наставником.

Во время своего 12-дневного визита в Индию в 1955 году Сианук говорил о влиянии санскрита на кхмерский язык, а также о связи между историями Преа Тхонг и Нианг Неак.

«Индия и Камбоджа — братья», — сказал он. «Кхмерская цивилизация — дитя индийской цивилизации. Мы гордимся этим».

Хун Хань (по данным Scroll.in )

Ссылка на источник