Мысли Хо Ши Мина о правах человека

Уважение и защита прав человека являются неотъемлемой частью идеологии Хо Ши Мина .

Президент Хо Ши Мин уделял большое внимание защите прав женщин, детей и других уязвимых групп. (Фото: Нгуен Хонг)

Мысли президента Хо Ши Мина о правах человека не только являются великим духовным наследием, ценным для руководства деятельностью партии и государства по построению и совершенствованию нынешнего социалистического правового государства Вьетнам, но и вносят вклад в общие ценности прав человека и человечества.

Права человека связаны с национальными правами.

Президент Хо Ши Мин вскоре осознал тесную связь между индивидуальной свободой и национальной независимостью. Он понимал, что порабощенная нация не может иметь свободы и не может иметь прав человека. Поэтому его пламенным желанием была прежде всего национальная независимость, связанная с социализмом. Борьба народа за свободу и демократию должна быть тесно связана с борьбой за национальную независимость; Другими словами, национальная независимость и национальный суверенитет являются важнейшими условиями обеспечения прав человека. Поэтому он неоднократно заявлял: «Даже если нам придется сжечь весь горный хребет Труонгшон, мы должны решительно добиться независимости»; «Мы скорее пожертвуем всем, чем потеряем свою страну и станем рабами» (1); «НЕТ НИЧЕГО ДРАГОЦЕННЕЕ НЕЗАВИСИМОСТИ И СВОБОДЫ» (2) …

Уникальность подхода президента Хо Ши Мина к правам человека ясно показана в бессмертной Декларации независимости (1945 г.), где он ссылается на право на жизнь, право на свободу, право на равенство, право на стремление к счастью в Декларации независимости Соединенных Штатов 1776 г. и Декларации прав человека и гражданина Французской революции 1791 г. Из права, присущего каждому человеку, он возвел его в ранг естественного права каждой нации - народа, экстраполируя: «Все народы в мире рождаются равными; каждый народ имеет право на жизнь, право быть счастливым и право быть свободным» (3).

По мнению Хо Ши Мина, национальная независимость, национальный суверенитет и права человека тесно связаны; Если вы хотите прав человека, вы должны обрести национальную независимость, но как только вы обретете независимость, страны должны взять на себя ответственность за обеспечение счастливой и процветающей жизни для всех людей на своей национальной территории. Президент Хо Ши Мин отметил: «Если страна независима, но народ не наслаждается счастьем и свободой, то независимость бессмысленна» (4). Он подчеркивал: «Люди понимают ценность свободы и независимости только тогда, когда у них есть что есть и во что одеваться» (5). Таким образом, национальная независимость является средством достижения конечной цели — свободы и счастья для всех, для каждого дома.

Права человека должны быть закреплены в Конституции и законах.

Президент Хо Ши Мин всегда выступал за защиту демократических свобод народа. Еще в 1919 году в Петиции аннамского народа он требовал: «Реформировать правовую систему в Индокитае, предоставив туземцам те же правовые гарантии, что и европейцам...; Свободу печати и свободу слова...; Свободу обучения, создание технических и профессиональных школ во всех провинциях для туземцев...» (6).

Чтобы обеспечить свободу и демократию для народа, сразу после обретения страной независимости в 1945 году президент Хо Ши Мин разработал план и реализовал ряд задач, таких как организация всеобщих национальных выборов, формирование правительства и обнародование Конституции.

Первая конституция Вьетнама, разработанная президентом Хо Ши Мином как главой редакционного комитета при участии известных революционеров и интеллектуалов, тщательно обсужденная Национальным собранием и одобренная большинством голосов, продемонстрировала не только коллективный разум, но и консенсус и солидарность всех слоев населения в построении нового общества во Вьетнаме.

В Конституции 1946 года глава «Права и обязанности граждан» находится на втором месте, что свидетельствует об уважении и важности государства в признании законных прав и интересов народа. Содержание главы «Права и обязанности граждан» включает: что касается обязанностей, то граждане Вьетнама обязаны защищать Отечество, уважать Конституцию, соблюдать закон и обязаны служить в армии; Что касается прав, то впервые в истории Конституция признала равные права граждан Вьетнама во всех политических, экономических и культурных аспектах и в то же время подтвердила, что все граждане могут участвовать в управлении страной и ее строительстве. Кроме того, Конституция 1946 года также гласит, что «женщины равны с мужчинами во всех отношениях». Эти положения Конституции 1946 года открыли широкую социальную основу для участия народа в формировании государственного управления и осуществлении дел страны и в то же время продемонстрировали прогрессивное мышление в обеспечении равноправия граждан.

Создание правительства народа, созданного народом и для народа

В работе «Реформирование методов работы» (1947) президент Хо Ши Мин оставил важные указания партии, партийным организациям, каждому кадровому работнику и члену партии об ответственности за уважение, защиту и обеспечение прав человека для народа. Он подчеркивал: «Если люди голодают, виноваты партия и правительство; если люди мерзнут, виноваты партия и правительство; если люди невежественны, виноваты партия и правительство; если люди больны, виноваты партия и правительство» (7). Поэтому задача партии и правительства состоит в том, чтобы:

«1. Дайте людям еду

2. Дайте людям одежду

3. Обеспечить людей жильем

4. Сделайте людей образованными» (8)

Президент Хо Ши Мин подчеркнул: «Мы должны понимать, что все правительственные учреждения от национального уровня до уровня деревень являются государственными служащими, то есть они призваны выполнять общую работу народа, а не угнетать народ, как в период французского и японского правления» (9); «Народ имеет право требовать и критиковать правительство. Правительство во всех своих больших и малых делах стремится служить интересам народа» (10). По его словам, природа демократии такова: народ — «хозяин», а правительство — «слуга» народа. Он особенно ценит правительство народа, созданное народом и для народа.

Таково основное содержание мысли Хо Ши Мина о роли и ответственности партии и государства в уважении, обеспечении и защите прав человека; В то же время это демонстрирует его теоретическую креативность, о которой ранее столь глубоко не упоминал ни один мыслитель или политик. Сегодня уважение, защита и поощрение прав человека остаются последовательной политикой Вьетнама. Вьетнам всегда рассматривает людей как центр и движущую силу инновационного процесса и национального развития и всегда стремится к улучшению жизни людей и реализации их прав.

Особое внимание защите прав человека для уязвимых групп

В период борьбы за национальное освобождение президент Хо Ши Мин написал множество статей о практике построения нового общества, в том числе о достижениях в защите прав человека женщин, детей и других уязвимых групп.

Президент Хо Ши Мин всегда разделял неблагоприятные условия, с которыми сталкиваются женщины, и настойчиво повышал осведомленность общества о необходимости искоренить презрительное и угнетенное отношение к женщинам, поощряя общество к осуществлению равных прав как во время войны, так и в мирное время. По его словам, «Мы совершаем революцию, чтобы бороться за равенство, чтобы мужчины и женщины были равны в правах» (11).

Понимая, что дети — это будущее страны и будущее нации, президент Хо Ши Мин часто заботился о детях, как в материальном, так и в духовном плане. Дядя Хо сказал: «Дерево может быть сильным только тогда, когда ростки зеленые. Только тогда, когда почки зеленые, листья могут быть свежими, а плоды хорошими. Только тогда, когда дети правильно воспитываются и получают образование, нация может быть самостоятельной и независимой». Он также регулярно напоминал и поручал задачам защиты и заботы о детях секторам и организациям. Он также напомнил об инвалидах: «инвалиды, но не бесполезные»; О каждом заботятся и предоставляют возможность участвовать в подходящей работе.

Видно, что содержание идеологии Хо Ши Мина в отношении прав человека представляет собой единую, диалектическую систему, охватывающую многие сферы общественной жизни. Мысли Хо Ши Мина о правах человека чрезвычайно богаты и разнообразны, они представляют собой великое духовное наследие, ценный «компас» для формулирования руководящих принципов и политики партии, а также политики и законов государства.

(1) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений, Издательство. Национальная политическая правда, Ханой, 2011, т. 4, стр. 534

(2) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений, там же, т. 15, с. 130

(3), (4), (5), (8) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений, op. соч., т. 4, стр. 1, 64, 175, 175

(6) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений, там же, т. 1, стр. 441

(7), (10) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений, там же, т. 9, стр. 90, 518

(9) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений, там же, т. 4, стр. 64-65

(11) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений, там же, т. 15, с. 260

Источник