В частности, на голове бога-хранителя по обе стороны бронзового копья, найденного в Туи Нгуен ( Хайфон ), эти две пары рогов детализированы в виде двух домов на сваях с изогнутой крышей, в середине крыши находится изображение птицы с коротким клювом.
Портрет божества-хранителя Донг Сон на фрагменте бронзового доспеха (слева) и на бронзовом копье, найденном в Туй Нгуене, Хайфон (справа). Обратите внимание на развитие пары С-образных рогов, лежащих на спинах.
Это очень редкая деталь, которая помогла мне еще раз подтвердить священное положение ритуального дома на сваях как священного храма, центра декора самых престижных бронзовых барабанов и кувшинов Донг Сон.
В этом доме на сваях проходит главный ритуал праздника Донг Сон, где главный жрец подносит богам вино из длинной, широкой бронзовой чаши с двумя ручками. На крыше этих домов на сваях можно увидеть одну или две птицы с короткими клювами, в некоторых случаях узнаваемых как павлины благодаря кружкам на кончиках хвостов.
Образ дома на сваях с изогнутой крышей всегда находится в центре праздника Донгшон (Фотография бронзового барабана Нгок Лу, взята с фотографии Фам Нгок Лонга, Институт археологии)
Возвращаемся к сюжету, изображающему божество-хранителя на бронзовом копье. Голову божества венчает высокая шапка, увенчанная лобной частью и спиралью спускающаяся к ушам, где также расположена симметричная спираль, отходящая от кончиков бровей божества. Лента шапки украшена зубчатым треугольником. Над этим краем расположены два основания, поддерживающие две С-образные крыши, лежащие на спинах, в которых обитают две короткоклювые птицы.
Дом на сваях с изогнутой крышей, изображенный на поверхности бронзового барабана Сонгда, в настоящее время хранится в Музее Гиме (Париж, Франция): человек, приносящий вино, использует чашу с двумя длинными ручками, рядом с ним кожаный барабан, на крыше – божественная птица. Узор был непосредственно выполнен Франком Хегером и напечатан в книге «Древние металлические барабаны Юго-Восточной Азии», Лейпциг, 1902 год.
Особенно привлекло мое внимание украшение основания, поддерживающего пару С-образных рогов, лежащих на спине. Чтобы поддержать пару С-образных рогов, лежащих на спине, древние мастера искусно создали каркас с двумя основаниями с каждой стороны, создавая нижнюю форму дома на сваях. В те времена пара С-образных рогов, лежащих на спине, стала привычным изогнутым куполом церемониального дома на сваях, где часто обитает короткоклювая божественная птица. Вытянутые части оснований также завиты, подобно почкам папоротника, образуя живые, плотные симметричные гроздья по обеим сторонам шляпы.
Деталь символа рога в форме буквы С, лежащего вверх ногами на голове божества-хранителя, и изогнутой крыши церемониального дома на сваях очень важна, поскольку она поможет пролить свет на связь этнических групп лаков и ау, которую я пытаюсь проследить.
«Чтобы поддерживать пару С-образных рогов, лежащих на спине, древние мастера искусно создавали каркас с двумя основаниями с каждой стороны, создавая нижнюю часть дома на сваях. В то время пара С-образных рогов, лежащих на спине, стала привычной изогнутой крышей церемониального дома на сваях, где часто обитает божественная птица с коротким клювом», — доктор Нгуен Вьет. (Продолжение следует)
Доктор Нгуен Вьет
Источник: https://baotanglichsu.vn/vi/Articles/3101/75480/van-hoa-djong-son-chien-tranh-va-hoa-binh-ky-5-can-canh-chien-binh-djong-son-mang-giap-tru-tren-trong-djong.html
Комментарий (0)