Создание портрета скульптора: сохранение и передача ценных активов

(GLO) - Деревянные статуи, являющиеся представителями народной скульптуры Центрального нагорья, обладают высокой выразительной ценностью в отношении жизни и эстетических представлений этнических меньшинств. В ТП. В Плейку (провинция Зялай) был создан профиль скульпторов, стремящихся сохранить и передать ценное наследие.

Традиционная профессия исчезает

Выросший в Джиалай, мастер Нонг Банг Нгуен, в настоящее время работающий старшим научным сотрудником в Институте этнологии и религиоведения (Вьетнамская академия общественных наук ), проявляет особый интерес к культуре Центрального нагорья, в том числе к народным деревянным статуям. Именно поэтому он начал реализацию проекта «Создание профилей ремесленников для создания клуба народной резьбы по дереву с целью развития общественного туризма и повышения устойчивости источников средств к существованию для этнической общины Джрай в городе Плейку провинции Гиалай».

Мастер Нонг Банг Нгуен обсудил идеи создания ремесленных профилей для создания клуба народной резьбы по дереву. Фото: Лам Нгуен

По данным исследования, проведенного мастером Нонг Банг Нгуеном, в Плейку в настоящее время работают 19 скульпторов, из которых 14/19 — люди в возрасте 50 лет и старше, что свидетельствует о перерыве в преемственности. 77% мастеров обучаются ремеслу по методу «от отца к сыну», при этом основным источником древесины являются семейные сады.

Эта команда, хотя и старая, достаточно гибкая: 61% мастеров умеют изготавливать изделия разных размеров в соответствии с требованиями заказчика; 17% используют вспомогательные устройства. Однако лишь 6% мастеров имеют постоянный доход от скульптурного искусства. Большинство из них хотят, чтобы их дети научились этому ремеслу и создали клуб или группу народной резьбы по дереву для развития традиционного ремесла. Мастер Нонг Банг Нгуен отметил, что если следующее поколение мастеров воспользуется преимуществами социальных сетей, внедряя инновации и осуществляя цифровую трансформацию, они смогут успешно продвигать свою продукцию.

Городской скульптор Плейку принял участие в конкурсе. Фото: Лам Нгуен

Необходимость продвижения продукта обусловлена ​​тем, что сегодня в Плейку деревянные статуи постепенно покидают общественное пространство и становятся продукцией, интересной туристам, в том числе миниатюрными моделями статуй. Ремесленник Ксор Ван (деревня Кеп, район Донгда) рассказал об этом изменении: «Раньше ремесленники лепили статуи в соответствии со своим настроением, но сегодня они лепят статуи, чтобы удовлетворить потребности развития туризма . Но эта профессия исчезает, поэтому мы хотим передать профессию и построить клубы в деревнях». Ремесленник Ро Чам Вет (из той же деревни) также надеется, что если эта деревня будет связана с другими деревнями и продукция будет диверсифицирована, чтобы создать источник средств к существованию, это не только сохранит, но и возродит профессию резчика статуй.

Необходимые шаги

На семинаре по теме «Создание профилей ремесленников для создания клуба народной резьбы по дереву с целью развития общественного туризма и повышения устойчивых источников средств к существованию для этнической общины Джрай в городе Плейку провинции Джиалай », недавно организованном Институтом этнологии и религиоведения совместно с Провинциальной ассоциацией литературы и искусств, делегаты и ремесленники также обсудили многие вопросы, в том числе: Текущее состояние команды ремесленников народной резьбы по дереву Джрай; Проблемы, трудности и пожелания народа джрай в сохранении традиционных ремесел.

В заключениях также обсуждались правовые основы создания клуба; Роль ремесел в развитии общественного туризма, повышении устойчивости источников существования; Накопить опыт в преподавании, обмене знаниями, квинтэссенцией и особенностями народной резьбы по дереву с целью ее сохранения и популяризации.

Народная резьба по дереву считается уникальным культурным наследием. Фото: Лам Нгуен

Председательствующий на дискуссии д-р Нгуен Тхай Бинь, заместитель начальника отдела пропаганды и массовой мобилизации провинциального партийного комитета, подтвердил: Народная резьба по дереву джрай является уникальным культурным наследием, выражающим духовную, религиозную и эстетическую глубину общины. Скульптуры, связанные с гробницами, праздниками, духовной жизнью и т. д., являются ярким свидетельством уникальной самобытности народа джрай.

«Создание профиля ремесленников для создания клуба народной резьбы по дереву является необходимым и срочным шагом для чествования, признания и создания условий для ремесленников, чтобы они могли продолжать сохранять и распространять национальные культурные ценности. Это не только создает пространство для обмена и карьерного роста, но и открывает возможности для развития общественного туризма, создавая устойчивые средства к существованию…» - прокомментировал д-р Нгуен Тхай Бинь.

После многих лет исследований народных деревянных статуй мастер Хоанг Тхи Тхань Хыонг (Отдел пропаганды и массовой мобилизации провинциального партийного комитета) указал на существенные проблемы в сохранении и продвижении ремесла народной резьбы по дереву. Последние статистические данные о бригаде скульпторов-скульпторов в деревнях провинции показывают, что: число мастеров в возрасте 55 лет и старше составляет более 70%; Класс ремесленников в возрасте до 40 лет очень малочислен (всего 10%). Вместе с этим меняются и эстетические вкусы; Молодежь не очень интересуется традиционными профессиями...

«Однако это не значит, что мы не оказываем активной поддержки в создании наилучших условий для того, чтобы деревянные статуи долго жили в народной жизни и продолжали повышать свою ценность», - выразила свое мнение Мастер Хоанг Тхи Тхань Хыонг.

Число скульпторов в возрасте 55 лет и старше составляет более 70%, что является большой проблемой для сохранения и сбережения традиционных ремесел. Фото: Лам Нгуен

Практические методы сохранения, которые она предложила, включают: предложение о том, чтобы Институт социальных наук Центрального нагорья создал веб-сайт под названием «Народная скульптура Центрального нагорья» для более широкого продвижения; Ассоциация народного искусства Вьетнама должна разработать более подходящие критерии для рассмотрения вопроса о присвоении звания «Народный художник» ряду талантливых скульпторов. Кроме того, должны быть соответствующие политика и режимы для поощрения этой группы.

Также, по словам мастера Хоанг Тхи Тхань Хыонг, в ожидании признания со стороны международных организаций провинции необходимо подготовить досье с просьбой о признании народных деревянных статуй в качестве культурного наследия. В частности, необходимо связать скульптурную деятельность и скульптурные изделия с туристической деятельностью. В частности, создание традиционных туристических деревень или выбор сильных сторон каждой деревни для развития туристической отрасли (ткачество, плетение парчи, скульптура...). Только когда деревянные статуи станут товаром, который сможет обеспечить устойчивый источник средств к существованию для ремесленников, помогая искусным мастерам зарабатывать на жизнь своей профессией, можно будет сохранить традиционную профессию резчика статуй.

Источник: https://baogialai.com.vn/xay-dung-ho-so-nghe-nhan-tac-tuong-gin-giu-trao-truyen-von-quy-post321458.html