Ba ba, rutig halsduk, symbol för landet och folket i södern

Även om det kan finnas många åsikter om dess ursprung, har i verkligheten idag ao ba ba och khan ran blivit igenkännbara dräkter, en typisk skönhet för landet och folket i södern.

Skönhetsdrottningen Huynh Thuy Vi, turistambassadör för Can Tho, graciös i traditionell vietnamesisk klädsel.

Vitaliteten i Ba Ba-outfiten

Författaren Nham Hung, en kulturforskare i Can Tho , menar att Ao Ba Ba förr i tiden var i form av ao dai med halva flikar och tygknappar knutna på sidan, men med tiden skedde förändringar i både stil och färg. Från ao dai-stilen med en knut ändrades den gradvis till en knapp i mitten. Under återvinningstiden byggde människor byarnas gemensamma hus, byggde stadsmarknader, och det fanns mer interaktion genom festivaler, bröllop, begravningar och samhällsaktiviteter. Därifrån förändrades även Ao Ba Ba i enlighet därmed. Herr Hung sa: "Först var det bara svart, enfärgat tyg, som bars av både män och kvinnor, men senare accepterades Ao Ba Ba av de rika, medelklassen, överklassen och godsägare. De tillverkade Ao Ba Ba av siden och mer lyxigt brokad."

Sedan urminnes tider har ao ba ba och khan ran blivit oumbärliga traditionella dräkter och accessoarer för sydstaternas folk med en charmig, rustik skönhet likt människorna här.

Åren 1965-1975 kan betraktas som Ao Ba Ba-folkets guldålder. Över hela landsbygden och städerna i södern blev Ao Ba Ba ett populärt plagg i varje familj. Ao Ba Ba-skräddarna blomstrade på gatorna, och skräddare började förnya sig mer, som att skära Ao Ba djupare och dra åt midjan mer så att Ao Ba Ba-fliken omsluter kroppen och flödar ner till skinkorna. Ao Ba Ba-fliken följer kroppens kurvor, och bärarens smala figur framhävs också. Och varje gång det är helgdagar och festivaler klär vackra unga kvinnor upp sig i färgglada Ao Ba Ba-kläder, vilket fängslar många unga män.

Senare dök Ao Ba Ba upp mer och mer i olika färger som vit, blå, röd, lila, gul... och blev mer och mer mångsidig. Ao Ba Ba Ba-stilen förnyades också gradvis för att bli mer mångsidig, från den traditionella runda halsen till den hjärtformade halsen, lotusformade halsen, den platta halsen... Byxor som bars med Ao Ba Ba var inte bara monotont svarta och vita, utan dök också upp som Ba Ba Complet (skjorta, byxor i samma färg - PV).

Även om västerländska kläder nuförtiden "dominerar" etern, har Ba Ba-klädseln fortfarande en helig plats för människorna i södern med sin rustika, enkla skönhet. I alla landsbygdsområden i väst är Ba Ba-klädseln fortfarande en populär klädsel. Utanför staden är Ba Ba-klädseln fortfarande en oumbärlig klädsel under helgdagar, festivaler, i samband med kulturella och konstnärliga aktiviteter, folkuppträdanden, reformerad opera, amatörmusik... I de flesta turistområden med trädgårdar framstår Ba Ba-klädseln också som ett sätt att uttrycka de unika dragen och kulturella särdragen i den södra regionen.

Designern Chuong Dang, ägare till märket Kujean by Chuong Dang ao dai, kommenterade: "I framtiden kan den moderniserade ao ba fortfarande skapa ett ännu mer imponerande intryck, eftersom alla traditionella dräkter lever med tiden, tillsammans med historien. Det betyder inte att det bästa kommer att dyka upp i år, eller ens under detta decennium. För det bättre kommer som en oundviklig regel att vara med på formationsresan. Mode i allmänhet och ao ba ba i synnerhet är inget undantag."

Ao ba ba och khan ran är de dagliga kläderna för lokala turistguider i Con Son (Can Tho City).

Halsduken bringar tur och frid

Precis som med Ba Ba-dräkten är det oklart när den rutiga halsduken blev ett oumbärligt accessoar för folket i södern. Från den enkla början fanns det bara svarta och vita rutiga ränder och senare kom det ytterligare två färger: vita och röda ränder och vita och blå ränder.

Enligt forskningsdokument härstammar de typiska fyrkantiga rutiga ränderna på halsduken från det hinduiska khmerfolkets tro på guden Vishnu, som skyddar människorna. Guden Vishnu rider alltid på den sjuhövdade Naga-ormen, men är en mild och vänlig gud som alltid skyddar människorna. Av respekt för guden Vishnu vävde khmerfolket Krama-halsduken (liknande halsduken - PV) med rutiga ränder som liknar de otaliga fjäll på huden hos den sjuhövdade Naga-ormen. Människor tror att att ha en Krama-halsduk med sig är som att ha guden Vishnu och Naga-ormen vid sin sida, som skyddar dem och ger dem tur och fred.

I södern har kulturellt utbyte gradvis förvandlat den rutiga halsduken till ett plagg som används av alla etniska grupper, khmer, kinh, hoa och cham. För kinhfolket har den rutiga halsduken, tillsammans med ao ba ba (traditionell vietnamesisk klädsel) och den koniska hatten, blivit en trio som nästan alltid passar ihop. Den skyddar inte bara kvinnor från sol och regn och torkar bort svetten från umbäranden, den används också av unga flickor för att vara charmiga och attraktiva. Medelålders kvinnor sveper ofta röd- och vitrandiga rutiga halsdukar på huvudet. Ogifta flickor väljer ofta ljusare blå- och vitrandiga rutiga halsdukar att vira runt halsen, löst hängande över axlarna. När män går ut på fälten använder de den rutiga halsduken knuten över pannan för att förhindra att svett svider i ögonen och för att förhindra att håret faller nerför ansiktet medan de arbetar. Halsduken knyts också över midjan för att snygga till skjortfållen, dra åt byxlinningen och för att hålla jordbruksredskap som hammare, skäror, liar etc. Hemma används den rutiga halsduken också som badhandduk eller för unga mödrar att linda in sina barn i sjalar etc. Liksom Ao Ba Ba (traditionell vietnamesisk klädsel) används den rutiga halsduken av alla klasser. Den rutiga halsduken förknippas inte bara med hårt arbetande människor utan också ett välkänt föremål för de rika, godsägare och medelklassen...

Rutiga halsdukar är också en enkel men meningsfull present för utländska turister när de kommer till väst.

Numera, vid internationella utbytesevenemang, framstår den rutiga halsduken, tillsammans med ao dai och den koniska hatten, ofta som en bild av tradition och kultur i Syden i synnerhet och Vietnam i allmänhet. Kanske finns det få accessoarer med traditionella värden som har förnyats på en mängd olika sätt, både bevarande av den forntida skönheten och anpassat sig väl till användningsbehoven som den rutiga halsduken. Så det är lätt att förstå varför den rutiga halsduken idag har överträffat sitt vanliga användningsvärde och blivit en souvenir, ett snyggt modeaccessoar för ungdomar.

Även om det finns många olika åsikter om dess ursprung, har ao ba ba och khan ran i verkligheten idag alltid ett identitetsvärde, de är den typiska skönheten för landet och folket i södern.

Källänk: https://thanhnien.vn/ba-ba-khan-ran-bieu-tuong-cua-dat-va-nguoi-phuong-nam-185230426180249809.htm