Bevara Bana kommunala hus: Bevara den nationella själen i hjärtat av staden

För de etniska minoriteterna i Central Highlands i allmänhet, och Ba Na-folket i synnerhet, betraktas det gemensamma huset som hela byns "hjärta". Med sin viktiga position i både det materiella och andliga livet är det alltid värdefullt av folket och betraktas som själva själen i sin etniska grupp.

En plats som bevarar själen och essensen av den etniska gruppen Ba Na.

Mitt i den vidsträckta, soldränkta och vindpinade skogen står det gemensamhetsbebodda huset majestätiskt i byns centrum, likt en skyddsgudom som skyddar hela samhället.

Det är här byborna samlas för gemensamma aktiviteter, där människor pratar, delar livserfarenheter, organiserar festivaler eller utför traditionella ritualer.

Ba Na-folkets gemensamma hus är vanligtvis höga, massiva och imponerande, men ändå graciösa. Taken är vanligtvis 15 till 20 meter höga, formade som bokstaven A, med spetsen dekorerad med ett unikt mönster. De fyra taken är täckta med halm och gräs. De två huvudtaken är mycket stora, täckta med vävda mattor som sträcker sig ner i varierande grad beroende på by, ibland nästan helt täckande, vilket gör att det ser vackrare ut och även skyddar det från starka vindar. De två sadeltaken är likbenta trianglar.

Det gemensamma huset står majestätiskt mitt i byn, likt en skyddsgudom som beskyddar hela samhället. (Foto: VNA)

Golvet i ett gemensamt hus (nhà rông) är vanligtvis mellan 2 och 3 meter högt. Inuti är huset byggt av åtta stora träpelare, med en vanlig tre-facklig design; det är ofta utsmyckat dekorerat med intrikata mönster och skulpturer. Ingången öppnar sig i mitten av husets framsida, över gården och sedan till trappan.

Det gemensamma huset byggdes av byborna helt av material som de samlat från skogen, såsom trä, bambu, vass, vinrankor och halmtak; inga metallmaterial användes alls.

Under lång tid saknade många byar i Central Highlands gemensamhetsbostäder av olika anledningar: traditionella hus skadades och restaurerades inte, folk byggde nya hus med moderna material, etc.

Under senare år har rörelsen för att restaurera det gemensamma huset (nhà rông) fått stor uppmärksamhet, med statlig organisation och investeringar och genomförande från lokalbefolkningen. Dessa traditionella gemensamhetshus har blivit turistattraktioner och lockar många besökare att lära sig om och utforska kulturen och människorna i den etniska gruppen Ba Na.

Att se huset är att se byn.

För att bidra till att hedra den nationella kulturen och sprida bilden av Ba Na-samlingshuset bevarar Vietnams etnologiska museum (Hanoi) en prototyp av ett traditionellt Ba Na-samlingshus, byggt för mer än 20 år sedan av Ba Na-hantverkare i byn Kon Rbang, kommunen Ngok Bay, provinsen Quang Ngai (tidigare Kon Tum ).

Det gemensamma huset, som rekonstruerats av Ba Na-folket, visas på Vietnams etnologiska museum. (Foto: PV/Vietnam+)

Enligt Dr. Bui Ngoc Quang, biträdande chef med ansvar för museet, har många traditionella gemensamhetshus gradvis ersatts av gemensamhetshus med korrugerad plåttak, gemensamhetshus i armerad betong eller andra moderna material under utvecklingsprocessen. Museet har valt en typisk gemensamhetshusmodell av Ba Na-folket i Ngok Bay-kommunen för rekonstruktionen, vilket hjälper allmänheten och turister att bättre förstå arkitekturen och det kulturella värdet av det traditionella huset.

Nyligen organiserade museet ett restaureringsprojekt för huset med deltagande av 20 Ba Na-personer som arbetade i över en månad.

Inne i det traditionella Ba Na-samlingshuset på Vietnams etnologiska museum delade byäldste A Ngêh (född 1953) från byn Kon Rbàng i Ngọk Bay-kommunen entusiastiskt med sig av sin glädje över att huset, byggt enligt traditionell modell, har blivit rymligare och vackrare. Han var mycket glad över att det också finns ett Ba Na-samlingshus i huvudstaden. Turister från hela landet och även utlänningar kan lära sig mer om Ba Na-kulturen.

Ba Na-hantverkare deltar i rekonstruktionen av ett gemensamt hus på Vietnams etnologiska museum. (Foto: PV/Vietnam+)

”Första gången vi besökte museet för att bygga om det gemensamma huset var 2003, då gruppen bestod av 30 personer, och nu är hälften av dem borta. Gamla människor som vi har dålig hälsa och svårt att ta sig fram, men vi vill fortfarande ta med den yngre generationen till Hanoi för att bygga om det gemensamma huset. Att se det gemensamma huset innebär att se Ba Na-folkets by. Att se huset restaurerat med egna ögon, jag känner mig lugn”, anförtrodde byäldste A Ngêh.

Hantverkaren A Wang (född 1964) fortsatte berättelsen: ”Numera deltar många ungdomar i byn när man reparerar det gemensamma huset. De vet hur man klyver halmtak, reser pelare och bygger tak… De äldre vägleder dem, och de unga kan göra allt. Jag hoppas bara att de unga fortsätter att bygga gemensamma hus och bevara Ba Na-folkets identitet. Om vi inte gör det kommer vi att glömma det.”

Att ständigt bevara byns "själ".

Enligt Dr. Bui Ngoc Quang följer Vietnams etnologiska museum fyra grundläggande principer för hållbart bevarande: Att respektera och främja kulturella ämnens roll; varje utställning har en tydlig identitet, ägare, historia och plats; föremålen är skapade av lokalbefolkningen med traditionella metoder; och slutligen att presentera en omfattande översikt över både det materiella och andliga livet i samband med byggnaden.

Dr. Bui Ngoc Quang, biträdande chef med ansvar för Vietnams etnologiska museum. (Foto: PV/Vietnam+)

Denna metod gör det möjligt för museer att inte bara "bevara artefakter" utan också att bevara levande kulturarv och återskapa förhållandet mellan människor, natur och kultur.

Att restaurera det gemensamma huset är dock inte lätt. Dr. Bui Ngoc Quang anser att det numera inte finns många möjligheter för den yngre generationen att lära sig bygga traditionella gemensamhetshus, dels på grund av materialbrist och dels på grund av det moderna livets inverkan, vilket har lett till en minskning av antalet gemensamhetshus. Därför är det varje gång ett gemensamhetshus byggs eller renoveras en möjlighet för de äldre att vägleda den yngre generationen i hur man konstruerar och bygger ett traditionellt gemensamhetshus.

”Byggandet, reparationen och restaureringen av det gemensamma huset handlar inte bara om byggtekniker, utan det medför också många ritualer och seder med unik andlig betydelse som behöver bevaras och skyddas. Varje restaurering av det gemensamma huset är också en möjlighet för kulturen i Tây Nguyên-höglandet att fortsätta och föras vidare till kommande generationer”, sade Quang.

Dr. Bui Ngoc Quang betonade att det gemensamma huset är byns själ, en plats som vårdar minnen och andlig styrka hos människorna i Central Highlands. Att bevara det gemensamma huset handlar därför inte bara om att bevara en arkitektonisk struktur, utan om att bevara samhällets livsstil, tankesätt och beteende.

Dr. Luu Hung, tidigare biträdande chef för Vietnams etnologiska museum. (Foto: PV/Vietnam+)

Dr. Luu Hung, tidigare biträdande chef för Vietnams etnologiska museum, delar denna uppfattning. Han anser att restaureringen av det gemensamma huset är en ihållande process som visar den djupa kopplingen mellan människor och kulturarv.

År 2003, när museet bjöd in hantverkare från byn Kon Rbang till Hanoi för att rekonstruera det gemensamma huset på museet, var det gemensamma huset i byn Kon Rbang inte längre i sin traditionella form, utan hade byggts om med ett korrugerat plåttak.

Men efter att samlingshuset på museet hade restaurerats återvände hantverkarna till byn och uppmuntrade byborna att lägga om taket på samlingshuset i byn Kon Rbàng med halm, enligt den traditionella modellen för Ba Na-folket i de centrala högländerna.

Ba Na-folkets gemensamma hustak är utsmyckat dekorerat. (Foto: PV/Vietnam+)

Enligt Dr. Luu Hung kräver byggandet och restaureringen av gemensamhetshus specifika tekniker och material: Pelarna måste vara gjorda av grönt stjärnträ med en diameter på 45–60 cm för att säkerställa hållbarhet i hundratals år, och pelarnas topp måste vara gjord av urskogsvirke så att det kan böjas till den traditionella formen.

Under restaureringsprocessen uppskattas det att Ba Na-folket bidrog med mer än 3 350 arbetsdagar från januari 2002 fram till invigningen i juni 2003, inklusive båda renoveringarna.

”Varje bambupanel, varje pelare bär på Ba Na-folkets ansträngning och tillgivenhet. Efter många år är deras återkomst för att personligen reparera sina egna hus ett bevis på det bestående värdet av deras levande kultur”, sa Luu Hung.

Efter mer än två decennier av exponering för elementen och stadsmiljön behåller Ba Na-samlingshuset på museet fortfarande sitt robusta och majestätiska utseende, vilket symboliserar styrkan, enheten och det andliga livet hos folket i Central Highlands.