"Broder"-vurmen och löjtnant Le Hoang Hiep: Håller den vietnamesiska fankulturen på att förändras?

När ytliga känslor ersätter djupa värderingar

Militärparaden som firade 50-årsdagen av den nationella återföreningen i Ho Chi Minh-staden skapade ett exempellöst kulturellt fenomen: avgudandet av soldater i en skala jämförbar med den som uppstår bland underhållningsstjärnor. Ett 3-sekundersklipp som visar löjtnant Le Hoang Hiep kliva ur ett fordon i sin militäruniform förvandlade honom till en "hjärtekrossare" i hjärtat hos tusentals unga människor, mestadels kvinnor. Trots att han bara var en soldat fick information om honom miljontals interaktioner på flera plattformar.

Medieexperten Nguyen Ngoc Long delade med VietNamNet: "Det är inte förvånande i sociala mediers tidsålder att en soldat plötsligt blir en idol. Vardagliga, autentiska ögonblick som är symboliska, såsom bilder av soldater, läkare, lärare etc., sprider sig ibland kraftfullt och berör samhällets känslor. Löjtnant Le Hoang Hieps dragningskraft kommer från hans värdiga och eleganta image, i kombination med det ceremoniella sammanhanget, uniformen och överraskningsmomentet. Det är formeln för att skapa en viral effekt."

Det är viktigt att beakta den sociala rollen och positionen hos den person som är målet. Löjtnant Le Hoang Hiep är en soldat som tillhör en styrka med exceptionell disciplin, principer och ansvar. Att bli förföljd, omringad, ständigt omnämnd online och till och med förföljd i verkliga livet... påverkar inte bara hans personliga integritet utan kan också negativt påverka organisationens image och hindra honom från att utföra sina uppgifter.

Hundratals fans trängdes för att möta löjtnant Le Hoang Hiep. Foto: VietNamNet

Beundran som går bortom acceptabla gränser, invaderar det personliga rummet och hindrar deras liv och arbete – särskilt i en militär miljö – är inte längre en handling av tillgivenhet. Det är en manifestation av konsumtion av bilder med mjukt våld, en form av "tvångsmässig fandom" förklädd till beundran.

Detta fenomen visar att sociala mediers förmåga att forma den offentliga bilden har sträckt sig bortom underhållningsindustrin. Mer oroande är bristen på standarder för hur vissa unga människor uppfattar och interagerar med denna bild. I verkligheten härrör beundran ofta från mycket ytliga skäl (utseende, virala klipp, vackra ögonblick), saknar djup (bakgrund, resa, idolens sanna värderingar) och saknar gränser (beundran åtföljd av stalking, attacker mot privatliv och attacker mot de som inte är på samma "sida").

När någon som får uppmärksamhet för sitt snygga utseende i militäruniform blir mer känd än någon som i tysthet och flitigt utför samhällsarbete, är det dags för samhället att ompröva hur det definierar den "ideala förebilden".

Detta fenomen innebär också en utmaning för medier och sociala medieplattformar: att rapportera ansvarsfullt, undvika att underblåsa bandwagon-effekten och utbilda användare, särskilt unga, om hur man beundrar någon på ett vänligt sätt.

HIEUTHUHAI är för närvarande ett av de unga ansiktena med en stor kvinnlig fanskara. Foto: FBNV

Risken för obalans i underhållningsbranschen.

Förutom "fenomenet" med löjtnant Le Hoang Hiep har idolkulturen i Vietnam under senare år bevittnat en tydlig "maskulinisering". Den mest märkbara skillnaden ligger i dess kommersiella dragningskraft. Konsertserien " Brother Says Hi" uppnådde imponerande resultat med 6 kvällars föreställningar och över 100 000 besökare totalt. Producenterna av "Brother Overcomes Thousands of Obstacles" bekräftade att programmets intäkter översteg 340 miljarder VND. När biljetterna till den andra konserten i Hanoi började säljas i slutet av 2024 kraschade systemet på grund av det överväldigande antalet besökare.

Omvänt anses konserten " Beautiful Ladies Riding the Wind " i Ho Chi Minh City i april 2024 vara mindre livlig. Biljettförsäljningen för "beautiful ladies" är långsammare, med många biljettkategorier som förblir osålda efter 3 dagars försäljning. Producenten av " Brother Overcoming a Thousand Thorns" rapporterade en nettovinst efter skatt som var 10,7 gånger högre än under tredje kvartalet 2023 – den tidpunkt då "Beautiful Ladies Riding the Wind" producerades .

Enligt Socialite inkluderade de 10 mest inflytelserika personerna på sociala medier i april 2025 6 manliga artister (HIEUTHUHAI, Son Tung M-TP, Quang Hung MasterD, Soobin, Rhyder, Quoc Huy), utan några kvinnliga artister. Enligt Vietnam Charts ranking var 9 av 10 toppartister i landet 2024 män (Son Tung M-TP, HIEUTHUHAI, Vu., Low G, Wren Evans, Den, Rhyder, itsnk, RPT MCK).

Hundratals fans väntade utanför My Dinh Stadium från sent på kvällen före evenemanget och trotsade ösregnet för att se konserten "Brother Says Hi" i Hanoi. Dessa "bröders" fandoms investerar i food trucks, LED-skärmar på evenemang och organiserar fester och födelsedagsfester. Senast fick 19-årige Ánh Sáng AZA ständig kritik för ett skämt relaterat till låten "Trình" av den erfarna artisten HIEUTHUHAI.

FC:s "bröder"-område har investerats minutiöst i.

Fans är villiga att spendera dyrt på sina idoler.

Herr Nguyen Ngoc Long kommenterade: ”Den märkbara ’maskuliniseringen’ i vietnamesisk idolkultur kan förklaras ur ett medieperspektiv. För det första förändras hur den offentliga bilden byggs upp. Managementföretag och medieteam investerar nu kraftigt i ’imagebyggande’ för manliga idoler: utseende, karaktärshistorier, lättillgängliga personligheter, inspirerande ideal (även om de ibland är minutiöst iscensatta). Detta gör att fans, särskilt kvinnor, är mer benägna att förbli lojala och beskyddande.”

Samtidigt begränsas kvinnliga konstnärer ibland av könsstereotyper, som att de måste vara vackra men inte "för sexiga", starka men inte "överväldigande män", vilket gör det svårt för dem att utveckla en komplett image och lätt bli föremål för granskning.

Digitala medier underlättar "känslomässigheten" i relationer med idoler. Sociala medieplattformar uppmuntrar artister att interagera direkt, vilket ger fansen en känsla av "förtrogenhet" och "exklusivitet" med sina idoler. Med manliga idoler skapar detta ofta en djupare känslomässig påverkan, såsom: "Han är mild, sårbar, jag vill skydda honom." Omvänt placeras kvinnliga idoler sällan i en position där de "behöver skydd", men just detta element är centralt för modern fankultur.

För manliga artisters fandoms är detta en form av "självidentifiering genom gemenskap". För många unga människor blir det en del av deras personliga identitet att tillhöra en fandom och delta i aktiviteter för att skydda och stödja sina idoler. Detta gör relationen mellan fans och idoler till en form av socialt band, där lojalitet ibland uttrycks genom konfrontation med "andra fraktioner".

Herr Long menade också att mediestrategier, underhållningsprodukter, manus etc. alla justeras för att tjäna de manliga idolernas fandom: "Detta kan bidra till att öka intäkterna och skapa många kortsiktiga genombrott. På lång sikt medför det också en risk att snedvrida balansen mellan artister, sätta press på kvinnliga artister och begränsa mångfalden på marknaden. När entusiasmen endast fokuseras på ett kön eller en viss bildgrupp riskerar underhållningsindustrin att bli monoton, ensidig och lätt 'dominerad av algoritmer snarare än konst'."

På lång sikt behöver underhållningsindustrin en balanserad strategi, inte för att "upphöja" kvinnliga idoler, utan för att återupprätta utvärderingsstandarder – baserade på talang, konstnärligt djup och mänskliga värderingar, snarare än fanskarans storlek eller skönhet. Media spelar också en betydande roll i att omforma allmänhetens kriterier för vad som utgör "värdigt att avgudas".