Blandat arv – Gia Lais nya tillväxtpol i den digitala tidsåldern

Därifrån placeras problemet med att bevara och främja kulturarvsvärden på strategisk djup: interregional - integration - digital transformation.

Att förena kulturarv – att skapa en ny identitet

Gia Lai- provinsen (gammal) är en vidsträckt platå, vaggan för det centrala höglandets gong-kulturarv, erkänt av UNESCO, med samlingshus, etniska festivaler för Jrai och Bahnar och traditionella hantverk. Samtidigt är Binh Dinh - kustregionen - landet för traditionell kampsport, hát bội, Cham-tornsystemet, antika pagoder och unik ökultur.

Bai Choi-festivalen i hjärtat av Quy Nhons strandstad. **Foto: Thao Khuy**

Enandet av två regioner handlar inte bara om att slå samman två kulturarvsplatser till en administrativ gräns, utan också om en resa för att bygga en ny kulturell identitet, där "Gia Lai - från ljudet av den stora skogen till andan i det krigiska landet" är det centrala budskapet. Kultur är i detta fall inte bara en historisk tillgång utan också det kitt som binder samman samhället och drivkraften för hållbar utveckling.

Utmaningar kan inte "ordnas horisontellt"

Sammanslagningen öppnar upp möjligheter men medför också många unika utmaningar.

För det första är turism-ekosystemet ganska fragmenterat. Före sammanslagningen hade de två provinserna separata turismmodeller. Gia Lai (gamla) fokuserade på ekologi-kultur-samhälle; Binh Dinh utvecklade starkt havs-, relik- och sportturism . Bristen på turer mellan rutter gjorde att potentialen för förbindelser gick förlorad.

Ia Grai-distriktet (gammalt) är den plats som fortfarande bevarar det största antalet gongar i Gia Lai-provinsen (gammalt). **Foto: Hoang Ngoc**

För det andra, bristen i den digitala transformationen. Gia Lai-provinsen (gammal) har utfärdat en strategi för digital transformation, men möjligheten att tillämpa den på bevarande av kulturarv i etniska samhällen är fortfarande begränsad. Samtidigt är Binh Dinh stark inom mjukvaruindustrin men har inte riktigt integrerat den i kultur och turism .

För det tredje saknas ett gemensamt kulturellt referenssystem. Efter sammanslagningen har den nya provinsen ingen officiell kulturturismidentitet, och den saknar inte heller en definition av kärnvärden och karakteristiska symboler för att utveckla ett gemensamt varumärke.

Interregional digitalisering: Två banbrytande spjutspetsar

Först och främst är det nödvändigt att uppmärksamma omformningen av det kulturella identitetssystemet. Den nya Gia Lai-provinsen behöver snabbt bygga en interregional kulturarvskarta, från Ia Grai-Kbang-gongområdet till Duong Long Cham-tornet, Thien Hung-pagoden, Tay Son-kampsportsbyn... Detta kommer att ligga till grund för utveckling av turismprodukter, kulturell utbildning samt kunskapsöverföring. Den kulturella identiteten (logotyp, slogan, symbol) måste visa en anda av enhet i mångfald. Några förslag är: "Gia Lai - Landet med konvergerande skogar och hav", "Gia Lai - Ett levande kulturarv, som strävar efter digitalisering", "Gia Lai - Rytmen av gonger som ekar mellan Tay Son-havet och himlen".

Tvillingtornen blir alltmer populära bland turister. **Foto: Doan Ngoc**

Nästa steg är digitaliseringen av kulturarv – från historieberättande till upplevelse. Detta innehåll slutar inte bara med att digitalisera bilder och videor, provinsen behöver främja modeller som "Heritage Photovoice", "Digital Festival" och "Digital Cultural Map" på orter så att människor kan spela in och dela sina samhällens kulturella berättelser. Genom att främja effektiviteten hos AR/VR-teknik kan den hjälpa turister att uppleva gongföreställningar, brokadvävning eller Tay Son-strider direkt på turistmålen. Varje person, hantverkare och företag behöver utrustas med kunskapen för att "berätta digitala historier" om sitt hemlands kultur.

Nästa steg är att fokusera på att utveckla interregionala turismprodukter. Nya turismprodukter behöver integreras och vara annorlunda. Till exempel en 3-dagars och 2-nätters tur: avgång från Quy Nhon (besök av Cham-tornen, kampsportsby) - resa till Pleiku (uppleva gemensamhetshus, gongfestival) - ankomst till Mang Den (resort). Samhällsrundtur: lära sig om brokadvävning, uppleva risvinsdrickande med Jrai-folket - lära sig Tay Sons traditionella kampsport - delta i en havsfestival.

Det är nödvändigt att integrera kommersialiseringen av lokala specialiteter: Gia Lai-kaffe, Jrai-jäst, Sa Huynh-fisksås, Go Loi-te... genom QR-koder, spårbarhet och e-handelsplattformar.

Nästa steg är att fastställa målet för den digitala omvandlingen av samhället och sträva efter att utbilda lokala mänskliga resurser. Provinsen behöver etablera digitaliseringscenter för kulturella samhällen, utbilda färdigheter i videoinspelning, filmredigering, livestreaming och onlineförsäljning för hantverkare och ungdomar från etniska minoriteter. Binh Dinh har tekniska styrkor (FPT, TMA, etc.), kan "tekniskt sponsra" Gia Lai (gamla) turistsamhällen, skapa en interregional digital kulturell värdekedja och främja styrkorna i båda regionerna.

Nytt risfirande för Bahnar-folket i Ya Hoi-kommunen. **Foto: Minh Chau**

Och slutligen, utforma policyer för att uppmuntra och samordna investeringar i kulturutveckling i den offentliga och privata sektorn. Regeringen behöver utfärda en uppsättning integrerade kriterier för kulturarv, med prioritet för stöd till produkter, modeller och resor som förbinder kulturerna i de två regionerna. Samtidigt uppmuntra sociala investeringar i att bevara, skapa, digitalisera kulturarv och utveckla lokal turism.

* * *

Sammanslagningen av Gia Lai-Binh Dinh är inte bara en administrativ historia, utan en möjlighet att omforma identiteten, början på en ny typ av kulturturismcenter, som aktiverar ett ekonomiskt utvecklingscentrum genom att ta kultur som grund och teknologi som flygel.

Med en långsiktig vision, proaktiv politik och kreativitet från samhället kan den nya Gia Lai-provinsen helt och hållet bli en ny typ av tillväxtpol för kulturturism i Central Highlands-Coastal-regionen, jämförbar med stora utvecklingscentra i landet och regionen.

Källa: https://baogialai.com.vn/di-san-hoa-quyen-cuc-tang-truong-moi-cua-gia-lai-trong-ky-nguyen-so-post331043.html