Att koppla samman Hoi An, ett "historiskt landmärke", med den yngre generationen.

Eleverna besöker och lär sig om Hoi An-fängelsets historiska plats. Foto: QT

Ett bevis på den revolutionära rörelsen.

Hoi An var ett hårt slagfält under motståndskrigen mot invasionsstyrkorna. Detta har resulterat i att ett betydande antal historiska platser med revolutionskrigets tema, tätt utspridda och av varierande typ, har bevarats.

Framträdande bland dessa är reliken från Duc An-huset, som markerar grundandet av Vietnams revolutionära ungdomsförening i Hoi An i oktober 1927; reliken från En tall, som firar inrättandet av Quang Nams provinsiella partikommitté kvällen den 28 mars 1930; och reliken från Huynh Du-huset, som markerar mötet med Hoi An-upprorets kommitté den 17 augusti 1945, som beslutade om tidpunkten för det allmänna upproret för att gripa makten i Hoi An under augustirevolutionen 1945…

En historisk plats med anknytning till motståndskriget mot USA av armén och Hoi Ans befolkning har avgränsats och skyddats. Foto: QT

I synnerhet finns det tre fängelser i Hoi An som byggts av kolonialmakter och kejserliga makter, och som existerat successivt: Faifo-fängelset från början av 1900-talet till 1945, Thong Dang-fängelset från 1947 till 1959 och Hoi An-fängelset från 1960 till 1975.

Dessa var tre storskaliga provinsiella fängelser, som vart och ett rymde tusentals kadrer, soldater och patriotiska medborgare från Quang Nam-provinsen och flera andra provinser; många av dem blev senare nationella ledare, högt uppsatta tjänstemän i centralkommittén, generaler i Vietnams folkarmé och framstående ledare i Quang Nam- Da Nang och andra orter.

Enligt Mr. Quang Van Quy, biträdande direktör för Hoi An Heritage Management and Conservation Center, är ett mycket framträdande drag hos de revolutionära relikerna i Hoi An att de dateras tillbaka nästan hela perioden och tydligt återspeglar Hoi Ans partikommittés historia från dess etablering till partiets grundande och dess ledarskap i kampen genom två motståndskrig mot fransk kolonialism och amerikansk imperialism.

Händelser i samband med flera revolutionära reliker i Hoi An återspeglar inte bara den lokala revolutionära rörelsen utan har också ett inflytande på regionens och nationens revolutionära rörelse.

Att ge fackeln vidare till den yngre generationen.

Av de cirka 70 historiska revolutionsplatserna i Hoi An har 14 klassificerats som historiska platser på provinsiell nivå, och en plats genomgår för närvarande processen för att få sin ansökan inlämnad till den provinsiella folkkommittén för behandling och erkännande inom en snar framtid.

Kokosnötskogen Bay Mau (kommunen Cam Thanh, staden Hoi An), som fungerade som en revolutionär bas under kriget, är nu ett populärt turistmål . Foto: QT

Mer specifikt har fängelsesystemet från kolonial- och kejsarperioden föreslagits till den specialiserade myndigheten på provinsiell nivå för dokumentation och inlämning till behörig myndighet för nationell rangordning. Man kan säga att detta är en viktig del av det kulturarv som utgör det övergripande värdet av Hoi Ans kulturarv.

Forskaren Tran Van An, chef för Quang Nam-avdelningen av Folk Arts Association, sa att för närvarande är alla historiska reliker i Hoi An avgränsade för skydd, markerade med gränsmarkeringar och minnesplaketter, och är mycket uppskattade av många organisationer och orter.

”I verkligheten, ur ett socialt perspektiv, tänker de flesta studenter som brinner för att besöka revolutionära historiska platser mycket positivt och studerar och arbetar ansvarsfullt. Därför är det nödvändigt att sprida utbildning om revolutionära traditioner till alla studenter. Från tacksamhet gentemot tidigare generationer kommer de att förstå och uppskatta sina familjer och leva ansvarsfullt gentemot samhället”, sa Tran Van An.

Phan Thi Thanh Ly, historielärare vid Nguyen Duy Hieu Secondary School (Hoi An City), sa att hon förutom att undervisa i historisk kunskap och säkerställa kompetens, flexibelt har integrerat traditionell utbildning genom historiska platser i sina lektioner.

”Till exempel utökade vi introduktionen till eleverna om Nghia Hoi-organisationen och biografin om patrioten Nguyen Duy Hieu (från Hoi An City) – en ledare inom Can Vuong-rörelsen i Quang Nam – när vi lärde oss om några uppror inom Can Vuong-rörelsen i Quang Nam under åren 1885-1896; vi förklarade vidare händelsen kring inrättandet av Quang Nams provinsiella partikommitté i samband med reliken En tall (Tan An-distriktet, Hoi An City) när vi lärde oss om Vietnams kommunistiska partis grundandekonferens; vi introducerade bilder av Thong Dang-fängelset (Cam Pho-distriktet) i samband med aktiviteter för att lära oss om den strategiska offensiven under vinter-vårkampanjen 1953-1954…” - Thanh Ly delade.

Enligt Hoi Ans center för förvaltning och bevarande av kulturarv är det nödvändigt att stärka organisationen av fritidsaktiviteter för att studenter ska kunna lära sig, besöka och uppleva.

Samtidigt kommer vi att utveckla och genomföra en plan för att samarbeta med styrelserna för Hoa Lo-fängelset, Da Lat-barnfängelset, Con Dao-fängelset etc. för att organisera tematiska utställningar, propaganda, marknadsföring, utbyte och kooperativ utveckling; koppla samman turistattraktioner som Hoi An-fängelset - En tall - Bay Mau-kokosnötskogen... för att diversifiera former av traditionell utbildning för den yngre generationen genom revolutionerande historiska reliker.

Som turiststad har Hoi An nyligen väckt stort intresse från besökare, inklusive kokosnötskogen Bay Mau, Cao Hong Lanh Memorial House vid den historiska platsen Duc An och Hoi An-fängelset. För närvarande har två viktiga projekt – restaurering och bevarande av kokosnötskogen Bay Mau och den historiska platsen One Pine Tree – godkänts och håller på att genomföras inom en snar framtid.

Källa: https://baoquangnam.vn/ket-noi-dia-chi-do-hoi-an-voi-the-he-tre-3144255.html