Utan Doi-berget skulle det inte finnas någon Doi Son Tich Dien-festival.

Genom många undersökningar och forskningar om kulturen på Doi-berget, Doipagoden och Tich Dien-festivalen, sa docent Dr. Tran Lam Bien, en kulturarvsforskare, att "Doi Son är ett lågt, ensamt berg som plötsligt reser sig mitt i ett vidsträckt jordbruksområde . Det är som en kosmisk axel som absorberar Fader Himmelens livskraft, överför den till Moder Jord för att föda, och förbinder himmel och jord. Om det inte fanns något Doi-berg, skulle det inte finnas något Tich Dien här!"

Docent Dr. Tran Lam Bien Utan Doiberget skulle det inte finnas någon Tich Dien Doi Son-festival — **Docent, Dr. Tran Lam Bien, Institutionen för kulturarv, Ministeriet för kultur, idrott och turism.**

Vid 86 års ålder besökte docent Dr. Tran Lam Bien återigen Doi-bergsområdet (Tien Son kommun, Duy Tien stad) en dag i slutet av december 2023. Han blev inbjuden av Ha Nams avdelning för kultur, sport och turism att delta i den vetenskapliga workshopen om bevarande och marknadsföring av Tich Dien-Doi Son-festivalområdet i samarbete med National Tourism Development.

Docent Dr. Tran Lam Bien sa: ”Doi Son är ett av de låga, ensamma bergen som plötsligt reser sig mitt i ett vidsträckt jordbruksområde. Jag skulle vilja säga er att i världen såväl som i Vietnam är varje ensamt berg, beläget mitt i det vidsträckta risfältsområdet, alltid heligt. Det är som en kosmisk axel som förbinder himmel och jord. Det absorberar Fader Himmelens vitalitet och överför den till Moder Jord för att växa. Om det inte fanns något Doi-berg, skulle det inte finnas något Tich Dien här.”

Enligt forskaren Tran Lam Bien finns det i detta land många ensliga berg som plötsligt reser sig i vidderna, såsom Phat Tich, Long Ham, Chuong Son, Truong Long och så långt bort som Ba Den-berget, men det är uppenbart att endast Doi Son ligger i det vietnamesiska folkets ursprungliga territorium. I synnerhet är denna plats också det land som är nära besläktat med kung Le Dai Hanh, den första kungen med andliga plogar i historien vid foten av detta berg. Sedan dess har seden att plöja Tich Dien gått i arv från generation till generation. Doi-berget har också blivit en ljuspunkt när det gäller ett konkret kulturarv med starka traditionella drag.

När docent Dr. Tran Lam Bien diskuterade Tich Dien-festivalen och dess värderingar och inflytande på kulturell utveckling sa han: "Doi Son och denna by ligger centralt i förhållande till hela norra deltaregionen, så Tich Dien-festivalen är inte bara en lokalitet, utan som Mr. Thuan sa, representerar den en hel nation, och det är början." Enligt professor Dr. Dinh Khac Thuan, Institute of Han Nom Studies, uppstod Tich Dien-festivalen ursprungligen i Kina, efter att de feodala dynastierna i Vietnam från Tien Le till Nguyen-dynastierna höll den mycket högtidligt för att uppmuntra jordbruksproduktion och be för ett gott skördeår. Denna festival upphörde dock efter att den sista feodala dynastin i Kina och Vietnam tog slut.

I Ha Nam återupprättades Doi Son Tich Dien-festivalen år 2009, ett vackert kulturellt inslag som återvänder till sina rötter. Den viktigaste ritualen i hela festivalen är Tich Dien-ceremonin, som återupplivar legenden från den tid då general Le Hoan insåg att Doi-berget hade en viktig strategisk position för huvudstaden Hoa Lu, så han gick till foten av Doi-berget för att plöja åkrarna tidigt på våren för att uppmuntra jordbruk redan från sin tronbestigning. Plöjningsceremonin utförs i följande ordning: Artisten intar den kungliga andan - Kung Le Dai Hanh plöjer 3 åkrar, provinsledarna plöjer 5 åkrar, stadens ledare plöjer 7 åkrar, kommunledarna och äldste plöjer 9 åkrar.

Docent Dr. Tran Lam Bien sa: ”Jag vill säga detta, ni förstår att Mr. Thuan föreslog en mycket bra idé, nämligen att plöja mot söder. Varför är det så? Det är på grund av detta att södern är riktningen för röd vitalitet, riktningen för visdom. Kungen är en rättfärdig gentleman, att plöja mot söder är mot önskan att detta land ska vara rikt, gott och fullt av vitalitet. Det är vad vi borde bry oss om.”

När professor Dr. Bui Quang Thanh, Vietnams nationella institut för kultur och konst, och många forskare pratade om att koppla Tich Dien-festivalen till turismutveckling, uttryckte de sin åsikt: Vilka lösningar behöver Ha Nam för att fortsätta utnyttja värdet av denna destination som bevarar många värden? Docent Dr. Tran Lam Bien sa: ”Jag tycker att Mr. Bui Quang Thanhs idé är en mycket bra idé, det kan göras på det sättet, men jag skulle vilja bidra till frågan om att utnyttja turismen från Long Doi-pagoden. Doi-pagoden ligger nära Chau-floden. Från flodstranden finns en bäck grävd rakt ner i bergets fot som kallas "Con Ten"-strömmen så att kungens båt kan komma och gå bekvämt. Från kajen finns en lätt, ganska bred väg, tillräckligt för att bära palanquiner/hängmattor upp till pagoden. På tal om betydelsen, den är verkligen hög, särskilt "Con Ten"-strömmen, vi måste också utnyttja den. Men, som professor Dinh Khac Thuan åsikt, måste detta ligga i söder och vi måste reservera ett visst område mark för det, inte mycket. För efter att vi organiserat festivalen kommer bara Doi-pagoden att ha en tendens att locka människor.”

Docent Tran Lam Bien uttryckte sin åsikt när det fanns många meningar om huruvida man skulle rita en buffel under Tich Dien-festivalen: ”Under Tich Dien-festivalen, liksom andra festivaler som är förknippade med buffeln, måste vi komma ihåg att buffeln är förknippad med månen, så dess horn måste vara balanserade som en halvmåne. Dess fyra axlar måste ha virvlar. Inom buddhismen finns det berättelsen ”Nguyet ai tam muoi”, för vietnameserna dyrkar vi månen för att be om goda skördar, dessa virvlar ber om vatten för att ha vatten för plöjning.”

Jiangnan

Källa